Společnost je komplexní, multidimenzionální organismus. Kromě ekonomické sféry, oblasti politiky a vlády, sociálních institucí existuje i duchovní rovina. Proniká do všech výše uvedených sfér života kolektivu a často na ně působí silně. Duchovní život společnosti je systém idejí, hodnot, pojmů. Zahrnuje nejen nashromážděnou zavazadla vědeckých poznatků a úspěchů předchozích staletí, ale také etické normy přijaté ve společnosti, hodnoty a dokonce i náboženské přesvědčení.
Veškeré bohatství pocitů lidí, vzestupy a pády jejich myšlenek, nejdůmyslnější výtvory a úspěchy vytvářejí určitý fond. To je duchovní život společnosti. Filosofie, umění, náboženství, morálka a věda na jedné straně uchovávají myšlenky, teorie, znalosti nashromážděné předchozími generacemi a na druhé straně neustále vytvářejí nové.úspěchy. Duchovní sféra je všeprostupující: ovlivňuje další vrstvy života společnosti. Například respekt k lidským právům vede k vytváření demokracií, kde mají lidé možnost ovládat oficiální vůdce.
Duchovní život společnosti je komplexní fenomén. Pro usnadnění se však tato oblast činnosti obvykle dělí na teoretickou a praktickou (aplikovanou). První, počínaje zkušenostmi svých předchůdců, vytváří nové myšlenky, vytváří nové ideály, přináší průlomy ve vědeckých úspěších a revolucionizuje umění. Tyto nové vědomosti a myšlenky, obrazy a hodnoty, oku neviditelné, nacházejí svůj výraz ve viditelných předmětech: nová zařízení a techniky, umělecká díla a dokonce zákony. Praktická sféra tento vývoj uchovává, reprodukuje, distribuuje a také spotřebovává. To mění vědomí lidí, členů společnosti.
Duchovní život společnosti a jednotlivce je jeden celek. Lidé jsou různí, a proto je jejich duchovní existence někdy nápadně odlišná. Prostředí má obrovský vliv na osobnost, zejména v raném věku, ve fázi výchovy a vzdělávání. Lidé vstřebávají znalosti a dovednosti, které lidstvo nashromáždilo za poslední staletí, ovládají je. Pak přichází na řadu empirické poznání světa: jedinec prostřednictvím své zkušenosti něco přijímá a něco odmítá z toho, co mu kolektiv nabízí. Pravda, stále existují zákony, se kterými je člověk nucen počítat, i když nesdílí morální hodnoty, které tato zřízeníspawned.
Dá se říci, že duchovní život společnosti neustále ovlivňuje vnitřní svět jedince. Rodí se jakoby dvakrát: nejprve se narodí biologický jedinec a poté – v procesu výchovy, výcviku a přehodnocování vlastních zkušeností – osobnost. V tomto smyslu na ni má společnost obrovský, tvůrčí vliv. Koneckonců, jak tvrdil Aristoteles, člověk je společenské zvíře. A i když jedinec vyznává hotentotskou morálku (když já kradu druhému, je to dobré, a když oni kradou mně, tak toto je špatné), pak se na veřejnosti bude chovat jinak, tedy napodobovat občana moderními, obecně uznávanými morální hodnoty (krádež je rozhodně špatné).
Na druhou stranu je společnost nemyslitelná bez jejích členů, bez jednotlivců. Proto duchovní život společnosti dostává neustálou výživu od jednotlivých představitelů, tvůrců, vědců a náboženských vůdců. Jejich nejlepší činy se zařazují do pokladnice lidské kultury, rozvíjejí společnost, posouvají ji vpřed, zlepšují. V tomto smyslu člověk nejedná jako objekt, ale jako subjekt duchovních hodnot.
