Při studiu historie kultury minulosti své země se lidé v první řadě učí porozumět a respektovat jeden druhého. Obzvláště zajímavé jsou v tomto ohledu národy Sachalin. Pochopení odlišné mentality spojuje lidi a národy. A to není překvapivé, protože národ bez kulturního dědictví je jako sirotek bez rodiny a kmen, který se nemá o co opřít.
Obecné informace
Před obdobím, kdy se na Sachalinu objevili průzkumníci a cestovatelé z Evropy, tvořily domorodé obyvatelstvo čtyři kmeny: Ainuové (na jihu ostrova), Nivkhové (kteří žili převážně v severní části), Orokové (Uilts) a Evenkové (nomádi se stády jelenů).
Hluboké studium života a způsobu života národů Sachalin bylo provedeno na exponátech místního muzea místní tradice. Zde se nachází celá sbírka národopisných exponátů, které jsou chloubou muzejní sbírky. Existují autentické předměty pocházející z 18.-20. století, což svědčí o existenci původních kulturních tradic mezi domorodci z Kurilských ostrovů a Sachalinu.
Lidé Ainu
Představitelé tohoto národa patří mezi nejstarší potomky obyvatel Japonců, Kurilských ostrovů a Jižního Sachalinu. Historicky byly země tohoto kmene rozdělenyk majetku Japonska a majetku Ruska na Dálném východě. To je způsobeno tím, že ruští vědci studovali a rozvíjeli Kurily a Sachalin ve stejnou dobu jako japonští průzkumníci, kteří prováděli podobné práce na pobřeží Tichého oceánu (ostrov Hokkaido). V polovině 19. století spadli Ainuové z Kurilských ostrovů a Sachalin pod jurisdikci Ruska a domorodci z ostrova Hokkaidó se stali poddanými Země vycházejícího slunce.
Speciality kultury
Ainuové jsou lidé ze Sachalinu, kteří patří k jednomu z nejzáhadnějších a nejstarobylejších národů planety. Zástupci této národnosti se radikálně lišili od svých mongoloidních sousedů svým fyzickým vzhledem, jedinečným mluveným jazykem a mnoha oblastmi duchovní a materiální kultury. Muži se světlou pletí nosili vousy, zatímco ženy měly tetování kolem úst a na pažích. Kreslení kresby bylo velmi bolestivé a nepříjemné. Nejprve se speciálním nožem udělal řez nad rtem, poté se rána ošetřila odvarem z pelyňku. Poté se saze otíraly a postup mohl trvat déle než jeden den. Výsledkem bylo něco jako mužský knír.
V překladu je Ain „ušlechtilá osoba“patřící k lidem. Číňané nazývali zástupce této národnosti mozhen (chlupáči). Je to kvůli husté vegetaci na těle domorodců.
Válečnický kmen používal jako hlavní zbraně meče s rostlinnými pásy, těžké obušky s ostrými hroty a také luky a šípy. Muzeum Sachalin ukrývá unikátexponátem je vojenská zbroj, která se vyrábí tkaním z proužků kůže tuleně vousatého. Tato vzácnost spolehlivě chránila tělo válečníka. Dochované brnění bylo nalezeno v rodině náčelníka na Něvském jezeře (Taraika) ve třicátých letech minulého století. Adaptaci obyvatel ostrova na životní podmínky navíc dokládají různé rybářské náčiní a nástroje pro mořský i suchozemský rybolov.
Život Ainu
Zástupci tohoto lidu Sachalin při lovu zvířat používali hroty šípů namazané jedem akonitu. Nádobí bylo většinou dřevěné. V každodenním životě muži používali původní předmět ikunis. Sloužil ke zvednutí kníru při pití alkoholických nápojů. Toto zařízení patří k rituálním artefaktům. Ainuové věřili, že Ikunis je prostředníkem mezi duchy a lidmi. Hůlky byly zdobeny nejrůznějšími vzory a ornamenty, které symbolizovaly každodenní život kmene, včetně lovu nebo svátků.
Boty a oblečení šily ženy z kůží suchozemských a mořských živočichů. Peleríny z rybí kůže byly zdobeny barevnými látkovými nášivkami na límci a manžetách rukávů. To bylo provedeno nejen pro krásu, ale také pro ochranu před zlými duchy. Dámským zimním oděvem byl župan z tulení kožešiny, zdobený mozaikami a vzory látek. Muži nosili róby z jilmového lýka na každodenní nošení a tkané kopřivové obleky na svátky.
Migrace
O malém lidu - Ainu - nyní připomínají pouze muzejní exponáty. Zde návštěvnícimohou vidět unikátní tkalcovský stav, oděvy ušité představiteli národa před mnoha desítkami let a další předměty kultury a života tohoto kmene. Historicky se po roce 1945 skupina 1200 Ainu přestěhovala na Hokkaidó jako japonští občané.
Nivkhové: lidé ze Sachalin
Kultura tohoto kmene je zaměřena na těžbu ryb z čeledi lososovitých, mořských savců a také na sběr rostlin a kořenů rostoucích v tajze. Rybářské nástroje se používaly v každodenním životě (jehly na tkaní sítí, závaží, speciální háčky na chytání tajmenů). Šelma byla lovena dřevěnými paličkami a oštěpy.
Zástupci národnosti se po vodě pohybovali na člunech různých modifikací. Nejoblíbenějším modelem byl dugout. K přípravě rituálního pokrmu zvaného mos se používaly naběračky, korýtka a lžíce ze dřeva zdobené figurálními řezbami. Základem pokrmu byl tulení tuk, který se ukládal do vysušených žaludků lachtanů.
Nivkhové jsou původní obyvatelé Sachalinu, kteří vyráběli krásné a jedinečné věci z březové kůry. Tento materiál se používal na výrobu kbelíků, krabic, košíků. Výrobky byly zdobeny jedinečným vyraženým spirálovým ornamentem.
Oblečení a boty
Šatník Nivkhů se lišil od oblečení Ainuů. Župany měly zpravidla poloviční délku (obvykle vlevo). V expozici muzea na Sachalinu jsou k vidění originální peleríny vyrobené z látky na počátku 20. století. Kožešinové sukně byly standardním oděvem mužů.těsnění. Dámské župany byly zdobeny vzorovanou výšivkou v amurském stylu. Na spodním lemu byly našity kovové ozdoby.
Zimní pokrývka hlavy z rysí kožešiny byla zdobena mandžuským hedvábím, což svědčilo o solventnosti a bohatství majitele čepice. Boty se šily z kůží lachtanů a tuleňů. Vyznačoval se vysokou pevností a nepromokl. Ženy navíc dovedně zpracovávaly rybí kůži, z níž z ní vyráběly různé oděvy a doplňky.
Zajímavá fakta
Mnoho předmětů typických pro domorodé obyvatele Sachalinu, které jsou v místním muzeu, shromáždil B. O. Pilsudsky (etnograf z Polska). Pro své politické názory byl v roce 1887 vyhoštěn do sachalinského trestního otroctví. Sbírka obsahuje modely tradičních obydlí Nivkh. Je třeba poznamenat, že pozemní zimní obydlí byla postavena v tajze a letní domy byly postaveny na hromadách u ústí třecích řek.
V každé rodině Nivkh bylo chováno nejméně deset psů. Sloužily jako dopravní prostředek, sloužily také k výměně a placení pokuty za porušení náboženského řádu. Jedním z měřítek bohatství majitele byli právě psi spřežení.
Hlavní duchové kmenů Sachalin: Pán hor, Pán moře, Pán ohně.
Oroks
Lidé Uilta (Orokové) představují tungusko-mandžuskou jazykovou skupinu. Hlavní ekonomickou činností kmene je pasení sobů. Domestikovaná zvířata byla hlavním prostředkem používaným pro smečky, sedla a saně. Kočovný v zimětrasy vedly tajgou severní části Sachalinu a v létě podél pobřeží Okhotského moře a v nížinách Zálivu trpělivosti.
Většinu času jelen trávil na volné pastvě. To nevyžadovalo speciální přípravu krmiva, místo osídlení se jednoduše měnilo, jak se pojídaly pastviny a plodiny. Od jedné samice jelena dostali až 0,5 litru mléka, které vypili v čisté formě nebo vyrobili máslo se zakysanou smetanou.
Smečka byla navíc vybavena různými taškami, sedlem, krabicemi a dalšími předměty. Všechny byly zdobeny barevnými vzory a výšivkami. V sachalinském muzeu si můžete prohlédnout skutečné sáně používané k přepravě zboží při nomádství. Kolekce navíc obsahuje lovecké atributy (hroty, kuše, řeznické nože, podomácku vyrobené lyže). Pro Uilts byl zimní lov jedním z hlavních zdrojů příjmu.
Ekonomická část
Orokské ženy dovedně oblékaly jelení kůži a získávaly polotovary pro budoucí oblečení. Vzor byl proveden pomocí speciálních nožů na desky. Věci byly zdobeny ornamentálními výšivkami v amurském a květinovém stylu. Charakteristickým znakem pro vzory je řetízkový steh. Předměty zimního šatníku byly vyrobeny z jelení kožešiny. Kožichy, palčáky, klobouky byly zdobeny mozaikami a kožešinovými ozdobami.
V létě se Uiltové, stejně jako ostatní malé národy Sachalinu, zabývali rybolovem a vysazovali ryby z čeledi lososovitých. Zástupci kmene žili v přenosných příbytcích (chums), které byly pokryty jeleními kůžemi. V létě rámové budovy fungovaly jako domy,pokrytý modřínovou kůrou.
Evenks and Nanais
Evenki (Tungus) patří k sibiřským menšinám. Jsou to nejbližší příbuzní Mandžuů, říkají si „Evenkil“. Tento kmen, blízce spřízněný s Uilty, se aktivně zabýval pasením sobů. V současnosti lidé žijí hlavně v Aleksandrovsku a Okha District of Sachalin.
Nanai (od slova "nanai" - "místní člověk") je malá skupina, která mluví svým vlastním jazykem. Kmen, stejně jako Evenkové, patří k odnoži příbuzných z pevniny. Zabývají se také rybolovem a chovem jelenů. Po druhé světové válce bylo přesídlení Nanai lidí na Sachalin z pevniny na ostrov masivní. Nyní většina zástupců této národnosti žije v městské části Poronai.
Náboženství
Kultura národů Sachalin je úzce spjata s různými náboženskými obřady. Myšlenka vyšších sil mezi národy ostrova Sachalin byla založena na magických, totemických a animistických pohledech na svět kolem nich, včetně zvířat a rostlin. Pro většinu národů Sachalin byl kult medvěda v nejvyšší úctě. Na počest této šelmy dokonce uspořádali speciální dovolenou.
Medvědice byla až tři roky chována ve speciální kleci, krmena pouze pomocí speciálních rituálních naběraček. Výrobky byly zdobeny řezbami s prvky piktografických znaků. Medvěd byl zabit na zvláštní posvátné půdě.
V pohledech na obyvatele ostrova Sachalin, bestiesymbolizoval horského ducha, takže většina amuletů obsahovala obraz tohoto konkrétního zvířete. Amulety měly velkou magickou moc, byly po staletí uchovávány v rodinách, předávané z jedné generace na druhou. Amulety byly rozděleny na terapeutické a komerční možnosti. Vyráběli je šamani nebo lidé trpící vážnými nemocemi.
Atributy čaroděje zahrnovaly tamburínu, opasek s masivními kovovými přívěsky, speciální pokrývku hlavy, posvátnou hůlku a masku z medvědí kůže. Podle legendy tyto předměty umožňovaly šamanovi komunikovat s duchy, léčit lidi a pomáhat spoluobčanům překonat životní těžkosti. Předměty a pozůstatky sídlišť nalezené výzkumníky naznačují, že národy sachalinského pobřeží pohřbívaly mrtvé různými způsoby. Například Ainuové pohřbívali mrtvé do země. Nivkhové praktikovali spalování mrtvol a na místě kremace postavili pamětní dřevěnou budovu. Byla do ní umístěna figurka, identifikující duši zesnulé osoby. Zároveň se konal pravidelný obřad krmení modly.
Ekonomika
Pro národy žijící na Sachalinu sehrál obchod mezi Japonskem a Čínou obrovskou roli. Aktivně se do něj zapojili domorodci ze Sachalinu a Amuru. V sedmnáctém století se ze severní Číny vytvořila obchodní cesta podél Dolního Amuru přes území Ulchi, Nanais, Nivkhů a dalších domorodých národů, včetně Ainuů na Hokkaidó. Předmětem směny se staly kovové výrobky, šperky, hedvábí a další látky a další předměty obchodu. Mezi tehdejšími muzejními expozicemi si lze všimnout japonského lakunádobí, hedvábné ozdoby na oblečení a klobouky a mnoho dalších předmětů v tomto směru.
Současnost
Pokud vezmeme v úvahu terminologii Organizace spojených národů, pak původní obyvatelé jsou národy žijící na určitém území před tím, než tam byly stanoveny moderní státní hranice. V Rusku je tato otázka upravena federálním zákonem „O zárukách práv původních obyvatel a menšin Ruské federace žijících na území svých předků“. To zohledňuje tradiční způsob života, druhy hospodářských a rybářských činností. Tato kategorie zahrnuje skupiny lidí čítající méně než 50 tisíc lidí, kteří si uvědomují sami sebe jako nezávislou organizovanou komunitu.
Hlavní etnické skupiny Sachalinu nyní zahrnují o něco více než čtyři tisíce zástupců kmenů Nivkhů, Evenků, Uiltů a Nanaisů. Na ostrově je 56 kmenových osad a komunit, které se nacházejí v místech tradičního bydliště a zabývají se typickými ekonomickými a obchodními činnostmi.
Za zmínku stojí, že na území ruského Sachalinu nezůstali žádní čistokrevní Ainuové. Sčítání lidu provedené v roce 2010 ukázalo, že v regionu žijí tři lidé této národnosti, ale také vyrostli v manželství Ainuů se zástupci jiných národů.
Konečně
Úcta k tradicím a kultuře vlastních lidí je ukazatelem vysoké úrovně sebeuvědomění a úcty k předkům. Domorodí obyvatelé na to mají plné právo. Mezi 47 domorodýminárodů v Rusku, zástupci Sachalinu nápadně vyčnívají. Mají podobné tradice, provádějí paralelní ekonomické aktivity, uctívají stejné duchy a vyšší síly. Mezi Nanaisy, Ainu, Uilty a Nivkhy však existují určité rozdíly. Díky podpoře malých národností na legislativní úrovni neupadli do zapomnění, ale nadále rozvíjejí tradice svých předků, vštěpují hodnoty a zvyky mladším generacím.
