Princip nenásilí, stejně jako neubližování žádnému druhu živých bytostí (ani čin, ani slovo, ani myšlenka), se nazývá ahimsa. Dnes se základní myšlenky tohoto druhu filozofie mohou někomu zdát nepřijatelné pro přežití v moderních podmínkách, ale i Mahátma Gándhí řekl: „Velikost národa a jeho mravní pokrok lze posuzovat podle toho, jak zachází se zvířaty.“A zde stojí za to přemýšlet o tom, kam by se lidstvo mělo ubírat v éře vědeckého a technologického pokroku.
Největší lidská ctnost je ahimsa
Pokud se zamyslíte nad tím, zda je takový ideologický základ jako ahimsa pro dnešního člověka přijatelný, čím je pro každého z lidí, může se v hlavě vynořit mnoho otázek a rozporů. Jedno je ale jasné: rozhodne-li se jedinec pro změnu k lepšímu a vezme si za základ zbožný a vegetariánský způsob života, nebude již moci tento pohled opomíjet. Jeho chování jasně ukáže touhu žít v harmonii, respekt k celému světu kolem.
Ahimsa – cvičení pro silné duchy
Láska a soucit k lidem je jedním ze základních principů této duchovní praxe. V "Bhagavad-Gita", jeden z nejuctívanějších náboženských textů hinduistů, říká, že nikomu by se nemělo ubližovat, je třeba být přátelský a pomáhat těm, kteří se ocitli v nesnázích. Také byste neměli být hrdí na své úspěchy, postavení ve společnosti, majetek, rodina, manželka, děti. Musíte být klidní v radosti i smutku, trpěliví, spokojení s tím, co máte a nesnažit se získat víc.
Rozvoj kultury
Zvláštní pozornost si zaslouží takový princip ahimsy, jako je nenásilí, odkazující na první z Yamas v józe. Kombinoval jak nezabíjení zvířat, tak praktikování vegetariánství. Zde by se hodila slova velkého ruského filantropa a humanisty L. N. Tolstého, který vyzýval k tomu, aby lidé žili podle vysokých mravních a duchovních zásad. Řekl: „Společnost, která zachází se zvířaty špatně, bude vždy chudá a zločinná. Od zabití zvířete k zabití člověka je jeden krok.“
Je důležité pochopit, že odmítání jíst maso a další produkty krutosti ještě není ukazatelem toho, že se jedinec stal spřízněným s ctnostnou filozofií. Jeho koncept je ve skutečnosti mnohem širší.
Ahimsa a praxe
Indická filozofie je pro moderního člověka velmi užitečná ke studiu. Stručně nastiňte pravidla, která je třeba dodržovat v ahimse.
Vegetariánství
Toto je první a nejjednodušší praxe. Ale pro některé jsou zde úskalí, a to vše proto, že člověk přijímá hlavně jídlo, kterérezonuje s vibracemi jeho vnitřního stavu. Starověcí mudrci o tom hovořili, moderní vědecký svět se drží stejného názoru.
Jíst maso jako jídlo je zastřená touha páchat násilí a vegetariánstvím lze tuto tendenci bezpečně odstranit. Zde jde hlavně o to nepadnout do několika pastí, které číhají na nezkušené praktiky: prudký přechod z jednoho potravinového systému do druhého může způsobit zdravotní problémy, jako je intoxikace, zejména u starších lidí. Očištění těla od kadaverózních toxinů, které se v něm nahromadily po celá léta, vyžaduje čas.
Nucení se nejíst maso může vést k psychické nepohodě, která vyvolá vnitřní odmítnutí tohoto potravinového systému. Přechod z jednoho produktu na druhý by měl probíhat vědomě, přirozeně. Vegetariánství pod tlakem nebude trvat příliš dlouho a nepřinese žádné výsledky z hlediska duchovního rozvoje.
Nenásilí vůči vnějšímu světu
To zahrnuje odmítání škodit všemu kolem, nejen činy a slovy, ale také myšlenkami. Někteří lidé si myslí, že provést ahimsu je velmi obtížné, že je to pro běžného člověka nemožné. Zde však pomohou konkrétní metody pro pochopení této praxe. V tomto případě se používá meditace. Člověk by se měl uvolnit, vstoupit do abstraktního stavu a soustředit se na srdeční centrum (Anáhata čakru), poté mentálně musíte začít vyslovovat afirmace:
- "Miluji všechny."
- "Přeji všem štěstí."
- "Kéž jsou všechny bytosti šťastné."
Můžete použít jinou podobnou dobrou léčbu, kterou jste sami vynalezli. V době takové meditace musíte sledovat svůj vnitřní stav. Je důležité být koncentrovaný, soustředěný na přítomný okamžik, neunášet se do odrazů, nepropadat ospalosti.
Nenásilí vůči sobě samému
Zde se nedoporučuje upadnout do přehnané askeze, jakéhokoli druhu sebemrskačství. „Duchovně vyspělým“masochistům je nabízena meditace na každý orgán jejich těla, kde je k němu posílána láska a vděčnost za jeho službu člověku. V tuto chvíli si musíte představit, jak se raduje a usmívá se nad projevenou pozorností.
Indickou filozofii lze chápat po celý život, není tak snadné stručně sdělit některé její aspekty. Je však důležité vyzdvihnout to hlavní pro sebe: když chápete Bezpodmínečnou lásku ke všemu kolem vás, neměli byste obcházet především péči o sebe.
Všímavá meditace o formě násilí
Přichází analýza toho, jak jsme násilní v každodenním životě. Je třeba se zamyslet nad tím, jak tyto negativní aspekty eliminovat. Tato praxe je jednou z nejúčinnějších při zvládnutí Ahimsy.
Ahimsa: co je to pro moderního člověka?
Znát koncept Božské Lásky není tak snadné, jak by se mohlo na první pohled zdát. Nemá to nic společného s tradičním chápáním lásky. Historie odhalila lidstvu životy největších poslání, proroků. Ježíš byl ukřižován, Mohamed byl ukamenován, velký SufiMansur se oddával tak krutému mučení, že se mu dokonce loupala kůže. Téměř všichni svatí měli nepřátele, ale svým asketickým životem ukázali, že nejdůležitější věcí na duchovní cestě je neodporovat i těm, kteří touží ublížit.
Životodárná síla lásky
Hlubší ponoření do praxe ahimsa dává pochopení, že je třeba odstranit nepřátelský komplex. Neodsuzování, neodporování zlu násilím na první pohled působí nelogicky. Někomu se může zpočátku Ahimsa zdát nespravedlivá, že je pro společnost příliš bezmocná a neopodstatněná. Ale odhalení tohoto druhu soucitu v sobě samém je již krokem vysoké úrovně realizace na duchovní cestě.
Postupně se k tomu může kdokoli přiblížit prostřednictvím uvědomění si impulsů své mysli až po odsouzení, diskusi. Zde je potřeba být loajální, pozitivní a všepřijímající ke všemu, čemu musí člověk v běžném životě čelit. Hněv, nenávist, zloba, zloba ustoupí takové kvalitě, jako je Bezpodmínečná láska, dojde k uvědomění si Univerzální Kosmické Jednoty Života. Vyvinout v sobě takovou ctnost není snadné, ale je to možné a každý by o to měl usilovat, protože, jak řekl Kristus: „Blahoslavení milosrdní, neboť oni budou mít milosrdenství.“
