Co je víra? pravoslavná víra. Víra v budoucnost. víra v člověka

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:08

V tomto článku se s vámi pokusíme porozumět tomu, co je víra. Tento koncept budeme zvažovat nejen z hlediska náboženství a teologie, ale také jako výsledek výzkumu vědců.

Víra je jedním ze základů sebeidentifikace a existence člověka ve společnosti, proto je přesnější pochopení tohoto fenoménu prostě nezbytné pro každého. Čtěte dál a dozvíte se co si o potřebě víry myslí zastánci různých náboženství a také sociologové, psychologové a další badatelé.

Etymologie a klasický význam termínu

Než budeme mluvit o definici tohoto fenoménu, zastavme se u etymologie slova „víra“. Vědci vidí význam v souhláskovém přídavném jménu z latiny. V tomto starověkém jazyce „verus“znamenalo „pravdivý, pravdivý“. Ve staré irštině i ve staré horní němčině jsou slova s podobným zvukem a významem.

Teď si promluvme o tom, co jevíra pro průměrného člověka, který se nepouští do spletitostí psychologie, filozofie nebo různých náboženství.

Všeobecně se tedy uznává, že víra je uznání pravdy, kterou nelze ověřit logikou, faktem, zkušeností ani žádným jiným způsobem. V matematice se podobný koncept nazývá axiom.

Ukazuje se tedy, že víra je jakousi neprokázanou skutečností, která se ospravedlňuje výhradně subjektivní vírou, nevyžaduje potvrzení, ale někdy se je může pokusit najít.

Odtud pochází pojem „důvěra“. Tento stav je základem všech společenských vztahů. Včetně loajality záleží na určitých pravidlech, která při porušení přenesou vztah do jiné kategorie - zrady.

Než jsou však splněny podmínky, tento pojem znamená bezpodmínečnou schopnost subjektu převést určitá práva, informace, věci nebo osoby na objekt důvěry.

Bertrand Russell píše, že jakmile existují nějaké důkazy, o víře nemůže být řeč. Pak už mluvíme o znalostech.

Předmět a předmět víry

Poté, co jsme stručně definovali základní koncept toho, co je víra, stojí za to začít jej prohlubovat. Nyní se pokusíme oddělit objekt a subjekt.

Tu první většinou vůbec necítíte. Žádný z pěti smyslů není schopen si uvědomit přítomnost předmětu víry. Jinak by to již byl empirický důkaz fyzické existence.

Objektem společnosti tedy jevýhradně ve stavu možnosti. I když pro jednotlivce nebo skupinu lidí se zdá, že ve skutečnosti existuje. Díky různým procesům v těle to může být pociťováno psychologicky, emocionálně, obrazně.

Předmětem je celé lidstvo jako celek a každý jednotlivec zvlášť. Z tohoto pohledu znamená víra postoj člověka nebo společnosti k předmětu.

Staří lidé například věřili, že hrom je řev z vozů bohů, kteří se na ně zlobí a sesílají blesky. Takový byl postoj primitivní společnosti k takovému přírodnímu jevu, který vyvolal paniku a hrůzu. Dnes díky vědeckým objevům už i školák ví, že jde jen o procesy v atmosféře planety. Nejsou nijak animované, ale jednoduše mechanické.

V souladu s tím se také změnila víra. Nepřinášíme oběti „strašným hromovládcům“, abychom si zachránili život, na rozdíl od starověkých lidí, kteří upřímně věřili v účelnost takového chování.

Náboženské porozumění

Duchovní víra je často nahrazována synonymy jako náboženství, vyznání a náboženská doktrína. Můžete slyšet oba pojmy „křesťanství“, „křesťanské náboženství“a „křesťanská víra“. V hovorové komunikaci je to často jedna a ta samá věc.

Slovem „věřící“v náboženském kontextu rozumíme zastánce určitého obrazu světa, který podporuje názory některého z existujících náboženství.

Pokud se ptáte, co je to víra, křesťané, muslimové nebo jiní představitelé monoteismusvětonázorů, uslyšíme, že to je nejdůležitější ctnost člověka. Bez této kvality je mnoho událostí jednoduše nemožných jak během života, tak po smrti věřícího.

Například v abrahámských náboženstvích čekají všichni nevěřící a pochybovači věčná muka v pekle nebo ohnivém pekle.

Starověcí mudrci, jejichž úvahy jsou fragmentárně uvedeny v různých písmech, uvádějí úžasné příklady z každodenního života.

Když si vezmeme farmáře jako příklad. Může být křesťan, pohan nebo dokonce ateista, ale víra je základem jeho činnosti. Nikdo se nebude pracně obdělávat pole, zasévat semena a nevěřit v budoucí bohatou úrodu.

Sociologie

Základem moderní západní společnosti je křesťanská víra. Jsou to její principy, které řídí vztahy mezi lidmi na téměř všech kontinentech.

Sociologové však volají po oddělení náboženství od víry. Říká se, že to první je určeno spíše k potlačení lidské podstaty v jednotlivci. Z hlediska toho, že ve skutečnosti se věřící zajímá jen o sebe, své potřeby a prospěch. Skutečné touhy člověka jsou stěží vlastní touze po altruistické pomoci církvi nebo knězi.

Přirozené myšlenky lidí jsou založeny výhradně na sobectví, které je začleněno do rámce společenských norem chování. Víra by se proto měla brát pouze z tohoto hlediska.

Sociology tedy nezajímá fenomén víry jako takový, ale výsledek, ke kterému ve společnosti vede. Při studiu různých náboženství vědci došli k závěru, že lidé se snaží vytvořit optimální podmínky pro individuální štěstí prostřednictvím účasti ve skupinách, sektách, ášramech a dalších sdruženích.

Psychologie

Psychologové především prohlašují, že jakákoli víra je subjektivní. Proto nemůže být řeč o nějakém jediném fenoménu, který by byl pro všechny účastníky naprosto totožný. Každý vnímá a cítí v míře svých schopností, postojů, předchozích traumat a pochybností.

Z hlediska psychologie je křesťanská víra založena na absenci rozporů. Neexistují žádné upřesňující otázky a názory běžných farníků nikoho nezajímají. Pastor se musí starat o své stádo a vést je ke spáse.

Psychologie tedy považuje víru za její opak. Nelze to pochopit, změřit ani vypočítat. To je něco srovnatelného s notoricky známým „lidským faktorem“, který vede k neočekávaným následkům.

Teologie

Tato disciplína staví víru v základy poznání světa. "Věřím, tedy jsem."

Problémy těchto problémů v teologii se dělí na široké a úzké chápání.

V prvním případě studie zahrnuje celou vědu, protože zkoumá nejen obsah konceptu, ale také jeho implementaci v našem světě. To znamená, že zde je zvláštní pozornost věnována víře jako životní praxi a osobnímu vztahu člověka s Bohem.

V úzkém smyslu je víra vztah a poznání Všemohoucího lidmi, které bylo iniciováno Pánem. To znamená, že mluví pravoslavná vírapochopení Boha pouze s pomocí prostředků, které on sám dal. To zahrnuje především odhalení.

Všemohoucí je vnímán jako nepoznatelný. Proto se můžeme naučit pouze to, co nám sděluje, na základě lidských schopností porozumění.

Ateisté

V rámci tohoto článku stojí za to dotknout se něčeho jako je ateismus. Pokud se podíváme na překlad tohoto termínu, pak to znamená „bezbožnost“.

Ateismus je ve skutečnosti víra v člověka, vědu a pokrok. Ale samotný pojem „víra“je zde nepřípustný. Vědecký ateismus tvrdí, že základem postoje jeho stoupenců je přijímání rozumných a prokázaných faktů, a ne víra v mýty.

Takové vnímání světa se tedy jednoduše snaží popsat viditelný hmotný svět, aniž by se vůbec dotklo otázky Boha a víry.

Materialisté

V sovětských dobách byl materialismus znám jako ruská víra. Právě tento světonázor s apelem na vědu a ateismus se pokusili nahradit předchozí společenské základy.

Zastánci této filozofie však dnes o ní mluví jako o víře. Dnes je materialismus bezpodmínečná víra, že hmota byla primární a duch sekundární.

Základem tohoto pohledu na svět je tedy víra v člověka a jeho schopnost řídit svět a při správném vývoji i vesmír.

Víra ve starověké společnosti

Promluvme si nyní o tom, co se stalo předtím, než se objevily první systematizované vyznání světa.

V primitivní společnosti lidé nejprve všechno obdarovalipředměty, živé bytosti, krajinné objekty a přírodní jevy duše. Tento pohled na svět se dnes nazývá animismus.

Následuje fetišismus (víra v nadpřirozenou moc určitých předmětů), magie a šamanismus (víra ve schopnost člověka ovládat přírodu).

Ale mezi těmito názory, ateismem a následným návratem k spiritualitě je dlouhá cesta, kterou lidstvo urazilo v rámci různých náboženství.

Křesťanství

Hovoření o postoji k víře v jednotlivých náboženstvích by mělo začít křesťanstvím jako nejrozšířenějším přesvědčením na planetě. Tento světonázor má přes dvě a půl miliardy sledujících.

Všechny životní touhy pravého křesťana jsou zaměřeny na spasení. Teologové říkají, že základ víry nespočívá pouze v úsilí o Pána, ale také v událostech v reálném životě. Podíváme-li se do historie lidstva, uvidíme, že obraz se po celá tisíciletí nemění. Jak správně poznamenal Fromm, historie je psána krví.

Na této skutečnosti je založena pravoslavná víra. Zde vstupuje do hry prvotní hřích. Kněží říkají, že stav, ve kterém žijeme, je výsledkem nesourodých tužeb těla, mysli a duše. Proto musíte během svého pobytu na tomto světě odčinit, napravit toto selhání, abyste se po smrti mohli cítit blaženě v ráji.

Ruská víra vždy usilovala o svatost. Právě na tomto území se v buňkách dějí zázraky a různí Boží lidé cestují se schopností léčit,kázání a další dary.

Islám

Muslimové přistupují k otázkám víry přísněji. Zde „iman“(víra) znamená úplné a bezpodmínečné přijetí všeho, co prorok Muhammad sdělil lidem. Jakákoli pochybnost alespoň v jednom ze šesti „pilířů“islámu promění muslima v káfira. V tomto případě bude muset upřímně činit pokání a číst šahadu, za předpokladu, že rozumí každému vyslovenému slovu.

Základ islámu spočívá v šesti základních ustanoveních: víra v Alláha, anděly, knihy, posly, Soudný den a předurčení osudu. Oddaný muslim musí znát všechny tyto „pilíře“, modlit se pětkrát denně a nespáchat ani ten nejmenší přestupek.

Víra v budoucnost je tedy vlastně smetena stranou. Fatalismus muslima spočívá na jedné straně v tom, že nic nezávisí na člověku, vše je již zapsáno ve Velké knize a nikdo není schopen změnit jeho osud. Na druhou stranu to zahrnuje upřímnou víru, že Alláh vybral pro své děti jen to nejlepší, takže špatné události jsou jen lekcemi.

judaismus

Pokud porovnáte judaismus s jinými náboženstvími, zjistíte určitý rozpor. Nestaví víru nad poznání. Zde se snaží odpovědět na jakoukoli, dokonce i na tu nejzásadnější otázku, protože se má za to, že pravdu zjistíte pouze tím, že se zeptáte.

Některé zdroje odkazují na interpretaci Havakkukova citátu. Řekl, že skuteční spravedliví budou žít pouze ze své víry. Ale v překladu z hebrejštiny znamená slovo „emuna“přesně „důvěra“.

Proto další diskuse a srovnání těchto dvou konceptů. Víra je nepotvrzený pocit pravdivosti nějakého předmětu nebo události. Důvěra je na druhou stranu založena na znalosti určitých pravidel, která obě strany dodržují.

Židé proto věří, že jim Všemohoucí posílá jen ty správné, laskavé a dobré. A základ lidského života spočívá právě v naprosté důvěře v Pána, což je zase úhelný kámen všech přikázání.

Odtud roste víra v budoucnost jako neustálý proces rozvoje a zdokonalování lidské duše.

buddhismus

Buddhismus je mnohými považován za jedno z nejpopulárnějších náboženství na světě. Ale ve skutečnosti je to filozofická víra. Obrátíme-li se k historii vzniku tohoto fenoménu a také k jeho filozofii, uvidíme obrovské rozdíly například od abrahámovských přesvědčení.

Buddhisté neuznávají prvotní hřích. Karmu navíc považují za základní zákon, který není morálním kodexem. Proto hřích není ze své podstaty nemorální. Toto je jednoduchá chyba, prohřešek člověka na cestě k osvícení.

Buddha řekl, že hlavním cílem je dosáhnout osvícení. K tomu existují Čtyři vznešené pravdy a Osmidílná stezka. Pokud budou všechny myšlenky, řeči a činy korelovat každou sekundu s těmito dvěma postuláty, pak bude možné přerušit kolo samsáry (znovuzrození) a dosáhnout nirvány.

Takže jsme přišli na to, co je víra. Mluvili jsme o významu tohoto fenoménu pro vědce i pro věřící různých náboženství.