Nedemokratické režimy se dělí na autoritářské a totalitní. Jsou to státy založené na moci diktátora nebo izolované vládnoucí elity. V takových zemích obyčejní lidé nemohou vyvíjet tlak na vládu. Četné války, teror a další hrůzy despotismu jsou spojeny s nedemokratickými režimy.
Vlastnosti totalitarismu
Jakýkoli nedemokratický režim připravuje lidi o postavení zdroje moci. V zemi s takovým systémem vlády občané většinou nemohou zasahovat do věcí veřejných. Lidé, kteří nepatří k elitě, jsou navíc zbaveni svobod a práv. Nedemokratické režimy se dělí na dva typy – totalitní a autoritářské. Ani v jednom případě o žádnou de facto demokracii nejde. Celý administrativní a mocenský zdroj je soustředěn v rukou určité skupiny lidí, v některých případech dokonce jedné osoby.
Hlavním základem, na kterém spočívá totalitní nedemokratický režim, je postava vůdce, kterou zpravidla prosazuje mocná skupina (strana, armáda atd.). Moc v takovém stavu je zadržena do posledního místa kvůli nějakémufinančních prostředků. Ve vztahu ke společnosti se používá včetně násilí. Totalitní vláda se přitom snaží vypadat legitimně. Aby toho dosáhly, takové režimy získávají masovou sociální podporu prostřednictvím propagandy, ideologického, politického a ekonomického vlivu.
Za totality je společnost zbavena svého občanského základu a nezávislosti. Jeho životní činnost je v mnohém znárodněna. Totalitní strany se vždy snažily proniknout do jakýchkoli společenských struktur – od městských úřadů až po umělecké kruhy. Někdy mohou takové experimenty ovlivnit i osobní a intimní život člověka. Ve skutečnosti se všichni lidé v takovém systému stávají malými kolečky v obrovském mechanismu. Nedemokratický režim zasáhne proti všem občanům, kteří se snaží zasahovat do jeho existence. Totalita umožňuje potlačovat nejen obyčejné lidi, ale i ty blízké diktátorovi. Jsou nezbytné k posílení a udržení moci, protože pravidelně obnovovaný teror vám umožňuje udržovat ostatní ve strachu.
Propaganda
Typická totalitní společnost má několik charakteristik. Žije pod systémem jedné strany, policejní kontrolou, monopolem na informace v médiích. Totalitní stát nemůže existovat bez široké kontroly nad ekonomickým životem země. Ideologie takové moci je zpravidla utopická. Vládnoucí elita používá hesla o skvělé budoucnosti, výlučnosti svého lidu a jedinečném poslání národníhovůdce.
Každý nedemokratický režim nutně používá ve své propagandě obraz nepřítele, proti kterému bojuje. Odpůrci mohou být cizí imperialisté, demokraté, ale i vlastní Židé, selští kulaci atd. Taková vláda si všechny své neúspěchy a vnitřní nepořádek v životě společnosti vysvětluje intrikami nepřátel a záškodníků. Taková rétorika umožňuje lidem mobilizovat se k boji s neviditelnými a skutečnými protivníky a odvádět je od jejich vlastních problémů.
Například politický státní režim SSSR se neustále obracel k tématu nepřátel v zahraničí a v řadách sovětských občanů. V různých dobách v Sovětském svazu bojovali proti buržoasii, kulakům, kosmopolitům, škůdcům ve výrobě, špionům a četným nepřátelům zahraniční politiky. Totalitní společnost v SSSR dosáhla svého „rozkvětu“ve 30. letech 20. století.
Priorita ideologie
Čím aktivněji úřady vyvíjejí tlak na své ideologické oponenty, tím silnější je potřeba systému jedné strany. Pouze to umožňuje vymýtit jakoukoli diskusi. Moc má podobu vertikály, kde lidé „zdola“důsledně realizují další obecnou linii strany. V podobě právě takové pyramidy existovala nacistická strana v Německu. Hitler potřeboval účinný nástroj, který by dokázal uvést Führerovy plány do praxe. Nacisté k sobě neuznávali žádnou alternativu. Se svými protivníky se vypořádali nemilosrdně. Na vyčištěném politickém poli se stala nová vládasnazší navigace v kurzu.
Diktátorský režim je především ideologickým projektem. Despoti dokážou vysvětlit svou politiku z hlediska vědecké teorie (jako komunisté, kteří mluvili o třídním boji) nebo přírodních zákonů (jak uvažovali nacisté, vysvětlující mimořádnou důležitost německého národa). Totalitní propagandu často doprovází politická výchova, zábava a masové akce. Takové byly německé pochodňové průvody. A dnes mají průvody v Severní Koreji a karnevaly na Kubě podobné rysy.
Kulturní politika
Klasický diktátorský režim je režim, který si kulturu zcela podmanil a využívá ji pro své vlastní účely. V totalitních zemích se často nachází monumentální architektura a pomníky vůdců. Kino a literatura jsou povolány k oslavě císařského řádu. V takových pracích v zásadě nemůže existovat žádná kritika stávajícího systému. V knihách a filmech je zdůrazněno pouze to, co je dobré, a poselství „život se stal lepším, život se stal zábavnějším“je v nich hlavním poselstvím.
Teror v takovém souřadnicovém systému vždy funguje v těsném spojení s propagandou. Bez ideologické podpory ztrácí svůj masivní dopad na obyvatele země. Samotná propaganda přitom není schopna plně ovlivnit občany bez pravidelných vln teroru. Totalitní politický státní režim tyto dva pojmy často kombinuje. V tomto případě se zastrašovací činy stávají propagandistickou zbraní.
Násilí a expanze
Totalitarismus nemůže existovat bez donucovacích orgánů a jejich orgánůnadvládu nad všemi aspekty společnosti. Pomocí tohoto nástroje úřady organizují úplnou kontrolu nad lidmi. Vše je pod bedlivým dohledem: od armády a vzdělávacích institucí až po umění. I člověk, který se o historii nezajímá, ví o gestapu, NKVD, Stasi a jejich metodách práce. Charakterizovalo je násilí a totální sledování lidí. Ve svém arzenálu mají vážné známky nedemokratického režimu: tajná zatýkání, mučení, dlouhodobé věznění. Například v SSSR se černé trychtýře a klepání na dveře staly symbolem celé jedné předválečné éry. Teror „pro prevenci“může být namířen i na loajální obyvatelstvo.
Totalitní a autoritářský stát často usiluje o územní expanzi ve vztahu ke svým sousedům. Například krajně pravicové režimy Itálie a Německa měly celou teorii o „životním“prostoru pro další růst a prosperitu národa. Pro levici je tato myšlenka maskována jako „světová revoluce“, pomoc proletářům z jiných zemí atd.
Autoritářství
Známý badatel Juan Linz identifikoval hlavní rysy charakteristické pro autoritářské režimy. Těmi jsou omezenost pluralismu, absence jasné vůdčí ideologie a nízká míra zapojení lidí do politického života. Zjednodušeně lze říci, že autoritářství lze nazvat mírnou formou totalitarismu. To vše jsou typy nedemokratických režimů, pouze s různým stupněm odstupu od demokratických principů vlády.
Ze všech rysů autoritářství je klíčový právě nedostatekpluralismus. Jednostrannost přijímaných názorů může prostě existovat de facto, nebo může být zafixována de jure. Omezení se týkají především velkých zájmových skupin a politických sdružení. Na papíře mohou být extrémně rozmazané. Autoritářství například umožňuje existenci „nezávislých“stran na úřadech, které jsou ve skutečnosti buď loutkové, nebo příliš bezvýznamné na to, aby ovlivnily skutečný stav věcí. Existence takových náhradníků je způsob, jak vytvořit hybridní režim. Může mít demokratickou výkladní skříň, ale všechny jeho vnitřní mechanismy fungují podle obecné linie, nastavené shora a nepodléhající námitkám.
Autoritářství je často jen odrazovým můstkem na cestě k totalitě. Stav moci závisí na stavu státních institucí. Totalita se nedá vybudovat přes noc. Vytvoření takového systému trvá nějakou dobu (několik let až desetiletí). Pokud se vláda vydala na cestu konečného „zátahu“, pak v určité fázi bude stále autoritativní. Jak se však totalitní řád právně upevní, tyto kompromisní rysy se budou stále více ztrácet.
Hybridní režimy
V autoritářském systému může vláda opustit zbytky občanské společnosti nebo některé její prvky. Navzdory tomu však hlavní politické režimy tohoto druhu spoléhají pouze na svou vlastní vertikálu a existují odděleně od hlavní masy.populace. Regulují se a reformují se. Pokud jsou občané požádáni o jejich názory (např. formou plebiscitů), pak se tak děje „na parádu“a pouze za účelem legitimizace již zavedeného řádu. Autoritářský stát nepotřebuje mobilizované obyvatelstvo (na rozdíl od totalitního systému), protože bez pevné ideologie a rozšířeného teroru se tito lidé dříve či později postaví proti stávajícímu systému.
Jaký je rozdíl mezi demokratickými a nedemokratickými režimy? V obou případech jde o volební systém, ale jeho postavení je značně odlišné. Například americký politický režim zcela závisí na vůli občanů, zatímco v autoritářském systému se volby stávají přetvářkou. Nadměrně silná vláda může využívat administrativní zdroje, aby dosáhla potřebných výsledků v referendech. A v prezidentských či parlamentních volbách se často uchýlí k úklidu politického pole, kdy lidé dostanou možnost volit jen ty „správné“kandidáty. V tomto případě jsou atributy volebního procesu externě zachovány.
Za autoritářství může být nezávislá ideologie nahrazena nadvládou náboženství, tradice a kultury. Prostřednictvím těchto jevů se režim stává legitimním. Důraz na tradici, nechuť ke změnám, konzervatismus - to vše je typické pro každý stát tohoto druhu.
Vojenská junta a diktatura
Autoritářství je obecný pojem. Můžeš k němu jítzahrnují různé řídicí systémy. Často se v této sérii vyskytuje vojensko-byrokratický stát, který je založen na vojenské diktatuře. Taková moc se vyznačuje absencí ideologie. Vládnoucí koalice je aliance armády a byrokratů. Politický režim USA, stejně jako jakýkoli jiný demokratický stát, je tak či onak spojen s těmito vlivnými skupinami. V systému, který se řídí lidovou vládou, však ani armáda, ani byrokraté nemají dominantní výsadní postavení.
Hlavním cílem výše popsaného autoritářského režimu je potlačení aktivních skupin obyvatelstva, včetně kulturních, etnických a náboženských menšin. Mohou být potenciálním nebezpečím pro diktátory, protože jsou lépe organizovaní než zbytek země. Ve vojenském autoritativním státě jsou všechny posty rozděleny podle armádní hierarchie. Může to být buď diktatura jednoho muže, nebo vojenská junta skládající se z vládnoucí elity (taková byla junta v Řecku v letech 1967-1974).
Firemní autoritářství
V podnikovém systému mají nedemokratické režimy tendenci mít monopolní zastoupení v moci určitých zájmových skupin. Takový stav vzniká v zemích, kde ekonomický rozvoj dosáhl určitých úspěchů a společnost má zájem podílet se na politickém životě. Korporátní autoritářství je kříženec mezi vládou jedné strany a masovou stranou.
Omezené zastoupení usnadňuje správu. Režim založený na konkrétnímsociální vrstva, si může uzurpovat moc a zároveň rozdávat rozdávání jedné nebo více skupinám obyvatelstva. Podobný stát existoval v Portugalsku v letech 1932-1968. pod Salazarem.
Rasové a koloniální autoritářství
Unikátní forma autoritářství se objevila ve druhé polovině 20. století, kdy četné koloniální země (především v Africe) získaly nezávislost na svých mateřských zemích. V takových společnostech byla a zůstala nízká úroveň blahobytu obyvatelstva. Proto se tam „zdola“budovalo postkoloniální autoritářství. Klíčové pozice získala elita s malým počtem ekonomických zdrojů.
Hesla národní nezávislosti se stávají páteří takových režimů, které zastiňují jakékoli jiné vnitřní problémy. V zájmu zachování pomyslné nezávislosti na bývalé metropoli je obyvatelstvo připraveno vzdát se jakékoli státní páky na úřady. Situace v takových společnostech zůstává tradičně napjatá, trpí vlastní méněcenností a konflikty se sousedy.
Samostatnou formu autoritářství lze nazvat tzv. rasovou či etnickou demokracií. Takový režim má mnoho charakteristik svobodného státu. Má volební proces, ale volit mohou pouze zástupci určité etnické vrstvy, zatímco zbytek obyvatel země je vyhozen z politického života. Postavení vyvrženců je buď de iure pevně dané, nebo de facto existuje. V rámci privilegovaných skupin existujekonkurence typická pro demokracii. Stávající nerovnost ras je však zdrojem sociálního napětí. Nespravedlivá rovnováha je podporována mocí státu a jeho administrativními prostředky. Nejvýraznějším příkladem rasové demokracie je nedávný režim v Jižní Africe, kde byl apartheid prvořadý.
