Nedotknutelná kasta v Indii je fenomén, který nelze nalézt v žádné jiné zemi na světě. Kastovní rozdělení společnosti pocházející ze starověku existuje v zemi v současnosti. Nejnižší příčku v hierarchii zaujímá nedotknutelná kasta, která pohltila 16–17 % obyvatel země. Její představitelé tvoří „spodní část“indické společnosti. Struktura kasty je složitý problém, ale zkusme osvětlit některé její aspekty.
Struktura obsazení indické společnosti
Přestože je obtížné znovu vytvořit kompletní strukturální obraz kast v dávné minulosti, je stále možné vyčlenit skupiny, které se historicky vyvíjely v Indii. Je jich pět.
Nejvyšší skupina (varna) bráhmanů zahrnuje státní úředníky, velké a malé vlastníky půdy, kněze.
Dále přichází kšatrijská varna, která zahrnuje kasty vojáků a farmářů – Rádžaputi, Džatové, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu atd. Někteří z nich tvoří feudální vrstvu, jejíž zástupci se dále doplňujínižší a střední články feudální třídy.
Další dvě skupiny (vaišjové a šudrové) zahrnují střední a nižší kasty farmářů, úředníků, řemeslníků, komunitních služebníků.
A nakonec pátá skupina. Zahrnuje kasty komunitních služebníků a farmářů, zbavených všech práv vlastnit a užívat půdu. Říká se jim nedotknutelní.
„Indie“, „kasta nedotknutelných“jsou pojmy, které jsou z pohledu světového společenství nerozlučně spjaty. Mezitím v zemi se starobylou kulturou nadále ctí zvyky a tradice svých předků tím, že rozdělují lidi podle jejich původu a příslušnosti k jakékoli kastě.
Historie nedotknutelných
Nejnižší kasta v Indii – nedotknutelní – vděčí za svůj vzhled historickému procesu, který se v této oblasti odehrál ve středověku. Tehdy Indii dobyly silnější a civilizovanější kmeny. Vetřelci přirozeně přišli do země s cílem zotročit její domorodé obyvatelstvo a připravit je na roli služebníků.
Aby indiány izolovali, byli usazeni ve zvláštních osadách, budovaných odděleně podle typu moderních ghett. Civilizovaní outsideři udrželi domorodce mimo jejich komunitu.
Předpokládá se, že to byli potomci těchto kmenů, kteří později vytvořili nedotknutelnou kastu. Zahrnovalo farmáře a zaměstnance komunity.
Pravda, dnes bylo slovo „nedotknutelní“nahrazeno jiným – „dalits“, což znamená „utlačovaný“. "Nedotknutelní" je považováno za urážlivé.
Protože Indové často používají slovo „jati“spíše než „kasta“, pakjejich počet je těžké určit. Ale přesto lze Dality rozdělit podle povolání a místa bydliště.
Jak žijí nedotknutelní
Nejběžnější kasty dalitů jsou Chamarové (sluneči), Dhobi (pračky) a vyděděnci. Pokud první dvě kasty mají nějakým způsobem povolání, pak vyděděnci žijí pouze na úkor nekvalifikované pracovní síly - odklízení domovního odpadu, čištění a mytí záchodů.
Tvrdá a špinavá práce je osudem nedotknutelných. Nedostatek jakékoli kvalifikace jim přináší skromný příjem, který jim umožňuje vyjít si s penězi.
Mezi nedotknutelnými jsou však skupiny, které jsou na vrcholu kasty, například hidžra.
Jedná se o zástupce všech druhů sexuálních menšin, kteří se zabývají prostitucí a žebráním. Často jsou také zváni na nejrůznější náboženské rituály, svatby, narozeniny. Tato skupina má samozřejmě mnohem víc k životu než jen nedotknutelný koželuh nebo prádelna.
Ale taková existence nemohla způsobit protest mezi Dality.
Protestní boj nedotknutelných
Překvapivě nedotknutelní neodolali tradici dělení do kast, kterou vetřelci implantovali. V minulém století se však situace změnila: nedotknutelní pod vedením Gándhího podnikli první pokusy zničit stereotyp, který se vyvíjel v průběhu staletí.
Podstatou těchto projevů bylo zaujmoutpozornost veřejnosti k nerovnosti kast v Indii.
Zajímavé je, že Gándhího případu se chopil jistý Ambedkar z kasty bráhmanů. Díky němu se z nedotknutelných stali Dalité. Ambedkar zajistil, že dostali kvóty pro všechny typy odborných činností. To znamená, že byl učiněn pokus integrovat tyto lidi do společnosti.
Dnešní kontroverzní politika indické vlády často způsobuje konflikty týkající se nedotknutelných.
K povstání však nedochází, protože nedotknutelná kasta v Indii je nejsubmisivnější částí indické komunity. Odvěká plachost před ostatními kastami, zakořeněná v myslích lidí, blokuje všechny myšlenky na vzpouru.
Indická vláda a politika Dalit
Nedotknutelní… Život nejtvrdší kasty v Indii vyvolává opatrnou a dokonce rozporuplnou reakci indické vlády, protože mluvíme o staletých tradicích Indů.
Na státní úrovni je však diskriminace na základě kasty v zemi zakázána. Jednání, které uráží zástupce jakékoli varny, je považováno za zločin.
Zároveň je kastovní hierarchie legalizována ústavou země. To znamená, že nedotknutelná kasta v Indii je uznávána státem, což vypadá jako vážný rozpor ve vládní politice. Výsledkem je, že moderní historie země má mnoho vážných konfliktů mezi jednotlivými kastami a dokonce i uvnitř nich.
Zajímavá fakta ze života dalitů
Nedotknutelní jsou v Indii nejopovrhovanější třídou. nicméněostatní občané se Dalitů stále šíleně bojí.
Věří se, že zástupce nedotknutelné kasty v Indii je schopen poskvrnit člověka z jiné varny pouhou svou přítomností. Pokud se Dalit dotkne oděvu bráhmana, bude tento potřebovat více než jeden rok, aby očistil svou karmu od špíny.
Nedotknutelní (kasta jižní Indie zahrnuje muže i ženy) se však mohou stát předmětem sexuálního násilí. A k žádnému poskvrnění karmy v tomto případě nedochází, protože to indické zvyky nezakazují.
Příkladem je nedávný případ v Novém Dillí, kde 14letou nedotknutelnou dívku držel zločinec jako sexuální otrokyni po dobu jednoho měsíce. Nešťastná žena zemřela v nemocnici a zadrženého zločince soud propustil na kauci.
Zároveň, pokud se nedotknutelní porušují tradice svých předků, například se odváží veřejně používat veřejnou studnu, pak bude chudák na místě čelit sanitce.
Dalit není osud
Nedotknutelná kasta v Indii, navzdory vládní politice, stále zůstává nejchudší a nejvíce znevýhodněnou částí populace. Průměrná míra gramotnosti mezi nimi je něco málo přes 30.
Situaci vysvětluje ponižování, kterému jsou děti této kasty vystaveny ve vzdělávacích institucích. V důsledku toho tvoří většinu nezaměstnaných v zemi negramotní Dalité.
Existují však výjimky z pravidla: v zemi je asi 30 milionářů, kteří jsou Dalitové. Ve srovnání s tím je to samozřejmě nepatrné170 milionů nedotknutelných. Ale tato skutečnost říká, že Dalit není verdikt osudu.
Příkladem může být život Ashoka Khadea, který patřil ke kastě zpracovatelů kůže. Ten chlap přes den pracoval jako přístavní dělník a v noci studoval učebnice, aby se stal inženýrem. Jeho společnost aktuálně uzavírá obchody za stovky milionů dolarů.
A je tu také příležitost opustit kastu Dalitů - to je změna náboženství.
Buddhismus, křesťanství, islám – jakákoliv víra technicky vyvede člověka z nedotknutelnosti. To bylo poprvé použito na konci 19. století a v roce 2007 konvertovalo k buddhismu najednou 50 000 lidí.
