Vysoké stanové chrámy, viditelné z dálky, se ukázaly jako nejvhodnější pro stavbu v Rusku. Mnoho památek se dochovalo dodnes a stále udivuje turisty svou krásou. Ani plocha interiéru nehrála roli, za starých časů nebyly valbové chrámy stvořeny pro velký dav lidí. Jako nejplodnější pro vznik zajímavých památek se ukázalo šestnácté a sedmnácté století. Například katedrála Vasila Blaženého (Katedrála přímluvy na vodním příkopu) v Moskvě na Rudém náměstí byla postavena v roce 1552 a znamenala podobu dobytí Kazaně. Jiné stanové kostely v Rusku mu stěží mohou konkurovat v kráse a slávě.
Architektura
V zásadě byly všechny postaveny zhruba stejným způsobem. Stabilní čtyřúhelník, na kterém byl instalován malý osmiúhelník - podpěra pro osmiúhelníkový stan, nasměrovaný vysoko k obloze. Přesto každý architekt vnesl do stavby něco svého, a proto neexistují dva naprosto totožné chrámy. Vynalézavost se nejčastěji projevovala ve variacích různých detailů, ve výzdobě.
Funkcí, kterou si všechny stanové chrámy zachovávají, je absence sloupů, to znamená, že celá konstrukce spočívá na stěnách, protoširoké stany jsou prakticky nemožné. Z tohoto důvodu se zřítil příliš široký kamenný stan katedrály Nového Jeruzaléma. Poté byl nahrazen lehkým dřevěným a opláštěn železem a chrám stojí, těší se lidem kolem.
Zákaz?
Za jedno století se v zemi široce rozšířily valbové chrámy. Ale církevní reforma patriarchy Nikona vypukla v roce 1653, po které se tento styl stal jakoby pod zákazem. Stanové chrámy v Rusku se přestaly stavět. K přímému zákazu výstavby snad nedošlo. Faktem ale je, že kamenné valbové chrámy nebyly po reformě Nikonu postaveny. Na severu se na malých kostelících nadále stavěly dřevěné stany a stejné vrcholy zvonic zůstaly populární až do příchodu klasicismu.
Bohužel se zachovalo velmi málo příkladů dřevěné architektury, valbové dřevěné chrámy, kromě opotřebení a porevoluční opuštěnosti, prošly mnoha útrapami a téměř zmizely. V zemi jsou však vyhrazené ostrovy, kde se uchovávají starožitnosti. Když se na konci devatenáctého století vrátila obliba k ruskému stylu (který se však ukázal jako pseudoruský), zdálo se, že hippářská architektura znovu ožívá. Tyto stavby se však od svých předchůdců velmi lišily. Valbové chrámy ze 17. století se ukázaly jako nemožné zopakovat, a tím spíše ty úplně první, které se objevily na přelomu patnáctého a šestnáctého století.
Tradice
Vzhled vršků stanů je způsoben především tím, že ruské kostely byly stavěny nejčastěji jako památky věnované určitým událostem. Valbové chrámy z 16. století se stále více protahovaly nahoru. Ruská chrámová architektura se vyvinula právě ze změn kleneb. Hypotéza o propojení tradic kamenné architektury s dřívější - dřevěnou - zůstala neprokázaná a dokonce ne zcela pravdivá. To lze odvodit ze studií prvních staveb - kostela Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoje (1532, Vasilij III.) a kostela Nanebevzetí Panny Marie ve Vologda Posad (1493). Toto jsou nejvýmluvnější příklady valbových chrámů postavených z kamene.
Zajímavý příklad a kostel Přímluvy v Medvedkově, kde je architektonický typ jasně vyjádřen stanem namísto kupole. Tento chrám je velmi podobný velkolepé katedrále Svatého Blaženého na přímluvu s mnoha kopulemi a je docela hodný konkrétnějšího popisu. Velmi charakteristické jsou také nejznámější ruské valbové kostely: Kostel přímluvy (dříve Trojice) kostel Alexandra Slobody (1510), Uglichův kostel "Divnaja" (1628), moskevský kostel Narození Panny Marie v Putinkách.
Medvedkovo
Tento chrám je postaven na vysokém suterénu (tam dole, Zimní kostel Znamenskaya), který drží celý objem čtyřúhelníku, jehož rohy jsou doplněny malými kupolemi. Na čtyřúhelníku je poměrně nízký světelný osmiúhelník jako základna špičatého kamenného stanu. Proporce čtyřúhelníku a osmiúhelníku jsou přikrčené, pevné a stan dodává konstrukci zvláštní harmonii a téměř let, protože výška stanu téměř přesahuje celou spodní část chrámu. V suterénu obklopeném galeriemi jsou dvě stejné kaple - Devět mučedníků a SergiusRadonezh.
Mimochodem, zde poprvé v Rusku dostaly čtyřúhelníky s jednou kupolí střechu se čtyřmi sklony. Oltářní část stavby, korunovaná zvláštní kupolí, má svou vzácnou vícestupňovou kompozici díky apsidovému dolnímu kostelu vysunutému na východ. Kokoshniky, umístěné v řadách podél celé horní části stěn čtyřúhelníku, stejně jako na základně stanu a na korunní kopuli, zdůrazňují pyramidální konstrukci budovy, její vážnost, aspiraci na nebe a krásu, která povznáší duše. A ze západu se zdá, že chrám nese empírová dvoupatrová zvonice, přestavěná ve 40. letech 19. století.
Historie
Nastávající doba nesnází byla poznamenána nejrůznějšími přírodními katastrofami, zásahy Poláků a Švédů, takže stav, politická a ekonomická situace státu byla nejtěžší. Moskevské valbové chrámy a vlastně celá země se prakticky přestaly stavět. Kamenné stavby jako takové ustaly úplně. O pouhých pětadvacet let později dosáhlo Rusko dostatečné úrovně pro obnovení kamenné architektury. V podstatě po roce 1620 chrámy opakovaly předchozí typy budov.
A velmi brzy následovala reforma patriarchy Nikona, kdy stanové kostely již „neodpovídaly hodnosti“. Nikon měl rád kopule se třemi nebo pěti kopulemi. V roce 1655, během stavby chrámu ve Veshnyaki, byly na příkaz patriarchy dokončeny dvě uličky nikoli se špičatými, ale s kulatými kupolemi, ačkoli projekt počítal s první.
Sloup jako předchůdce
Především zdedošlo v průběhu církevní reformy k odmítnutí všeho starého a upřednostňování patriarchy všeho byzantského, včetně struktur s křížovou kupolí. Zatímco kostely se stanovými střechami v Rusku připomínaly spíše západoevropskou gotiku: dynamika, směřující vzhůru, věžovitá architektura sloupových kostelů.
Například kostel Jana Křtitele ve vesnici Djakovo (Moskva) a kostel Proměnění Páně ve vesnici Ostrov (moskevský kraj). Obě byly postaveny ve druhé polovině 16. století, obě jsou sloupového tvaru a předcházejí stavbám stanového typu. Dalším příkladem je jeden z nejznámějších kostelů-zvonice „Ivan Veliký“, postavený na počest Jana od Žebříku na území Kremlu v roce 1505.
Příklady
Funkce zvonice s řadou zvonic postavených přímo nad chrámem neodpovídá účelu stanových kostelů. Používalo se zde mnoho různých architektonických řešení, architekti měli velkou svobodu, a přesto byly téměř vždy získány malé chrámy ve tvaru sloupů.
Například kostel Seslání Ducha svatého (1476, Trojice-Sergiova lávra), zvonice Kolomna sv. Jiří (dříve kostel archanděla Gabriela, 1530), kostel Simeona Stylita (Danilovský klášter, Moskva, 1732, postavený nad Svatými branami), dva také brankové kostely v Donském klášteře, kostel sv. Sergia z Radoněže (Novospasský klášter, zvonice), kostel Theodora Stratilatesa svatého bojovníka (Menšikovská věž, Moskva, devatenácté století) a některé další.
Symboly
Architektura kamenných stanů je svou formou podobná dřevěné architektuře, tento styl je běžný od starověku až po současnost. Ukázalo se, soudě podle kronik, zjevně podle vzorků dřeva. Pokud však při stavbě chrámů ze dřeva byla kupole ze stavebních důvodů nahrazena stanem, pak kamenná stavba nemůže v žádném případě souviset se stavbou. Spíše to byla touha zprostředkovat určitý obraz - slavnost, snaha nahoru. Nejen v provinciích, ale také v hlavním městě byly protáhlé siluety dřevěných chrámů nejžádanější a vždy hrály hlavní roli.
Architektura stanu obsahuje nejhlubší sémantickou zátěž: je to jak cesta do Království nebeského, tak spojení čtverce (stvořeného světa) s kruhem (symbol věčnosti). Chetverik - čtverec symbolizující zemi, osmiúhelník - všechny směry prostoru podél světových stran, plus osmicípá hvězda jako symbol Panny Marie a osmý den - posvátné číslo příštího století. Stan korunující chrám je kužel, obraz žebříku praotce Jakuba, cesta k Bohu.
Kolomenskoye a Aleksandrovskaya Sloboda
Kostel Trojice Alexandra Slobody (nyní Pokrovskaja) - palácový kostel knížete Vasilije III. Ohledně data výstavby panovaly již dlouhou dobu neshody, ale nedávné studie jej datují do roku 1510. Předtím byl za úplně první stanový kostel považován kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye (1532), který byl také postaven stejným velkovévodou.
Toto je zdaleka největší mistrovské dílo, ale nebylo první. Oba chrámy byly postaveny na panovnických statcích asmalí dvořané. Navíc se Voznesenskaya stala památníkem na počest narození dědice - velkého Ivana Hrozného. Za tvůrce úžasného souboru v Alexandru Slobodovi je považován architekt z Itálie - Aleviz Novy, autor kostela Nanebevzetí Panny Marie je údajně také Ital - Petrok Malaya.
Katedrála Vasila Blaženého
Vzhledem k tomu, že se jedná o hlavní atrakci nejen Moskvy, ale celé země, je třeba tento stanový chrám vyprávět co nejpodrobněji. Kazaňský chanát byl poražen a na jeho počest byl vytvořen pomník, který je dodnes symbolem Ruska a nepřekonatelnou architektonickou památkou. Katedrála Přímluvy na vodním příkopu se stavěla šest let (od roku 1555) a ukázala se jako neobyčejně, ba vůbec ne pozemsky krásná. Dříve se zde nacházel kostel Nejsvětější Trojice a obranný příkop podél celého Kremlu, který byl zasypán až v roce 1813. Na jeho místě je nyní nekropole a mauzoleum.
Kdo je svatý Bazil Blažený, pohřbený hned vedle kostela Nejsvětější Trojice na Rudém náměstí? To je moskevský svatý blázen, obdařený darem jasnovidectví, který předpověděl mnoho katastrof, včetně obrovského požáru v roce 1547, kdy téměř celá Moskva vyhořela. Sám Ivan Hrozný ctil a docela se bál svatého Basila Blaženého, proto ho pohřbili s poctami a na nejčervenějším místě. Navíc byl brzy poblíž položen chrám, kam byly později přeneseny relikvie svatého blázna jasnovidce, protože na jeho hrobě začaly ihned po pohřbu skutečné zázraky - lidé byli uzdraveni, získali zpět zrak, chromí začali chodit a ochrnutí vstal.
Z osmi vítězství
Kazanská kampaň začala, poprvé skončila vítězstvím, obvykle Rusové v tomto směru utrpěli neúspěch za neúspěchem. Ivan Hrozný složil slib - pokud Kazaň padne, bude na Rudém náměstí postaven nejvelkolepější chrám jako vzpomínka na vítězství. A plně splnil svůj slib.
Válka byla dlouhá a na počest každého vítězství ruských zbraní byl vedle kostela Nejsvětější Trojice postaven malý kostel na počest světce, jehož den se shodoval s jeho vlastnictvím. Po triumfálním návratu se Ivan Hrozný rozhodl místo osmi nových dřevěných kostelů postavit jeden velký kamenný - ten nejslavnější, aby po mnoho staletí.
Legendy
Stavitelé nádherného chrámu dostali takové množství nejrůznějších příběhů, že sem prostě není možné dovézt všechno. Tradičně se věřilo, že car Ivan Hrozný najal dva řemeslníky: Barmu a Postnika Jakovleva. Ve skutečnosti to byla jedna osoba - Ivan Jakovlevič, jménem Barma a přezdívaný Postnik. Existuje legenda, že po stavbě panovník oslepil architekty, aby už nikdy a nikde nepostavili nic krásnějšího než tento chrám. Kolik uměleckých děl podle této pohádky bylo napsáno! Ani to však není tento případ.
Existují dokumenty, a je jich poměrně hodně, že po katedrále přímluvy tento Postnik postavil Kazaňský Kreml. Pravděpodobně to mohlo být krásnější, ale nikde. Samozřejmě ne stejný jako Chrám Vasila Blaženého, který je unikátní, ale také skvělým architektonickým dílem. Navíc je to právě Postnikova ruka, která je v konstrukci cítitKatedrála Zvěstování Panny Marie (Moskevský Kreml), Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, kostel sv. Mikuláše (Svijazhsk - oba), dokonce i kostel Jana Křtitele v Djakově. Všechny tyto chrámy byly vytvořeny mnohem později.
