Předchůdci Arthura Schopenhauera se dohadovali o smyslu lidské existence a kladli si otázku: "Pro jaký účel žijeme?" Někteří tvrdili, že smyslem lidského života je víra v Boha, jiní mluvili o vývoji přírody, jiní přesvědčovali své současníky, že smyslem života je potřeba nalézt mír, a někteří se dokonce odvážili tvrdit, že smyslem života je jeho věčné hledání.
Illusion of Life Purpose
Jaká je neobvyklá filozofie Arthura Schopenhauera? Faktem je, že jako první prohlásil nesmyslnou existenci člověka. Žijeme své životy ve zmatku, věčném chaosu, v malicherných problémech a umíráme dříve, než se vůbec ohlédneme a uvidíme, co se v životě udělalo. To, co nazýváme smyslem života, je jen uspokojení našich vlastních malých tužeb, jejichž dosažení zvyšuje sebevědomí a činí nás chtivějšími. Štěstí, o kterém tolik mluvíme jako o smyslu života, je nedosažitelné. Neustálý strach ze smrti a myšlenky na krátké trvání života nám nedovolují uvolnit se a cítitštěstí. Schopenhauerova filozofie naznačuje, že jeho iluzi vytváříme pouze prostřednictvím náboženství a víry v životní účel. Jedním ze zakladatelů tohoto směru v Německu se stal Arthur Schopenhauer, jehož filozofie byla založena na principech voluntarismu. Jeho podstatou je, že nikdo nekontroluje svět, Bůh nás podle náboženství nechrání ani neprotežuje. Ať to zní jakkoli smutně, ale světu vládne chaos – nepodléhá žádným logickým výpočtům. Ani lidská mysl není schopna pokořit chaos. Pouze vůle, lidská vůle a touha je síla, která řídí chaos.
"Život je utrpení, protože naše touhy jsou příčinou utrpení"
Tento princip je základem buddhistického učení, protože každý si pamatuje svůj asketický život. Schopenhauerova filozofie říká: následováním svých tužeb nezískáme pocit štěstí. I když člověk dosáhne jejich naplnění, necítí velikost, ale pouze devastaci duše. Mnohem horší je, pokud naplnění touhy nebylo dosaženo a myšlenky na to nám přinášejí utrpení. A z čeho se vlastně náš život skládá? Od touhy být někomu nablízku, něco najít, koupit si potřebnou věc…
Trpět ztrátou člověka, kterého potřebujeme, protože s ním chceme být, dotýkat se ho, dívat se mu do očí.
Schopenhauerova filozofie nachází cestu z utrpení: zřeknutí se tužeb. Askeze, hlásaná buddhisty, tvrdí, že tím, že se zbavíschopnost toužit, ponoříme se do stavu nirvány. Tedy do stavu zvaného „nic“. V nirváně není nic, nic se nedělá a po ničem se nechce. Ale opět otázka zní: "Jak může živý člověk přestat toužit?" Vždyť síla, která hýbe lidstvem, nás nutí ráno vstát z postele, a to je také vůle, touha. Co zůstane na světě, když člověk přestane toužit? Co se stane se světem?
Filozofie Schopenhauera navrhuje trénovat se a praktikovat meditaci jako způsob, jak se zříci tužeb. Meditace pomáhá jen na chvíli ponořit se do stavu tzv. „nirvány“. Ale zeptáte-li se buddhistického mnicha: "Dokázali jste se vzdát schopnosti toužit?" Je nepravděpodobné, že na tuto otázku upřímně odpoví. To, že si člověk neplní svá přání, totiž vůbec neznamená, že přestal toužit…
