Kdysi spolu Tataři a Baškirové žili a vybudovali velkou říši. Mluví blízkými jazyky, ale nyní tyto vztahy někdy přestávají být bratrské. Lidé, kteří po staletí historicky ovládali tento region, jsou přesvědčeni, že jazyk lidí, kteří také po staletí žili v sousedství, je jen dialektem velkého a starobylého jazyka. Navíc je zpochybňována i existence nezávislého souseda: "My," říkají, "jsme jeden lid." V oblasti, kde žijí Baškirové a Tataři, jsou totiž rozdíly v každodenním životě nejčastěji nulové.
Příčiny kontroverze
Soused nesouhlasí. "Bydlíš sám a my si poradíme." Sousedé jsou si jisti svou identitou, milují svůj jazyk, budují svůj vlastní stát. Takové nároky na nezávislost připadají dominantním lidem jako rozmar. Jsou si jisti, že sousední země je umělý útvar. Za prvé, tato zpráva je předložena proto, že ve významné části Baškortostánupřevládají etničtí Tataři a Baškirové navíc velmi často mluví tatarsky. Přirozenou touhou obyvatel převládajícího na území je učinit svůj jazyk státním jazykem a zajistit, aby jej všichni obyvatelé používali. Je nutné dokázat, že vlastníky této země jsou Baškirové a Tataři by měli rozpoznat rozdíly v mentalitě.
To ale nefunguje. Tataři a Baškirové jsou jeden národ, jsou si jisti Tatarstánem a četnými tatarskými osadami Baškortostánu. Baškirové jsou obviněni z umělé asimilace a vnucování jazyka. To spolu s požadavkem, aby se tatarština stala druhým státním jazykem v Tatarstánu.
Takže, historická dominance se blíží šovinismu proti obsedantnímu budování národa. Kdo má větší pravdu? Baškirové a Tataři – rozdíly nebo identita?
Jak zmrazit etnické konflikty
Je nepravděpodobné, že by někdo v Rusku slyšel o takovém konfliktu, ale to vůbec není, protože tyto rozpory jsou bezvýznamné. S největší pravděpodobností jsou mnohem silnější než rusko-ukrajinské. A vůbec o nich nevědí, protože Rusům je jedno, jak žijí Čuvašové, Tataři a Baškirové. Stejně jako Adyghe, Shors, Nenets a Dolgans. A samozřejmě Jakutové.
Tatarové i Baškirové mají k ruskému lidu stejně blízko jako všech ostatních 194 národností bývalého SSSR. To nepočítá malé národy, kterých je také obrovský seznam. Zde je obrázek Baškirů a Tatarů. Fotografie zprostředkovává rozdíly pouze v kostýmech. Jedna rodina!
Těžko se usadit bez oživeníkultura dialogu s téměř dokončenou degenerací národních elit: Baškirové a Tataři – nepřátelství. I když konflikty zde nedošly tak daleko, jako třeba na Kavkaz, kde bývalí Kumáni (Kumykové) nikdy nežili v míru s horskými národy. Tento prvek nelze žádným způsobem potlačit, kromě použití silových metod. Tataři a Baškirové ještě neztratili všechno.
Národní potíže
Pojďme se blíže podívat na etnické složení. Poslední sčítání ukázalo 29 % Baškirů v Baškortostánu. Tataři tvořili 25 %. Za sovětské vlády vykazovala sčítání lidu přibližně stejný počet obou. Nyní Tataři obviňují Bashkorstan z postskriptů a asimilace a Baškirové argumentují tím, že „tatarští“Baškirové se vrátili ke své identitě. Nicméně nejvíce ze všeho v Baškortostánu jsou Rusové – 36 % a nikdo se neptá, co si o tom myslí.
Rusové žijí převážně ve městech a na venkově převažují Baškirové a Tataři, jejichž rozdíly nejsou pro ruské oko příliš patrné. Rusové nemají tak hluboce zakořeněné rozpory s žádnými jinými národy, dokonce ani s těmi, které vychovali Baškirové a Tataři. Rozdíl v povaze vztahů je tak velký, že konflikt mezi místními Turky a místními Rusy je mnohem méně pravděpodobný.
Z historie vzniku státu
Historicky se Rusko vyvinulo z území obývaných různými národnostmi, jako je patchworková přikrývka. A po revoluci přirozeně vyvstala otázka sebeurčení všech těchto národů. V prvních letech moci Sovětů byla vytvořena hranice Bashkiria,která na svém území zahrnovala tak velký počet Tatarů. Tataria nabídla své projekty a eseri z Idel-Uralu a bolševici z Tatar-baškirské sovětské republiky zde projevili úžasnou jednomyslnost. Měl to být jeden stát a jediný lid.
Avšak Baškirové, kteří byli vojenským panstvím v Ruské říši, stejně jako kozáci, vytvořili armádu a zmocnili se moci v Cis-Uralu. Sovětské Rusko je po podpisu smlouvy přijalo. Znamenalo to, že Malý Bashkurdistán, kde žili etničtí Baškirové, bude existovat pod vládou Baškirů. Podmínky dohody byly samozřejmě čas od času porušovány, Baškirové se bouřili, ale skončilo to tak, že v roce 1922 již byla téměř celá provincie Ufa součástí Baškirské ASSR. Poté ještě docházelo k určitým změnám na hranicích: Bashkorstan ztratil odlehlé oblasti obývané čistě Baškirové, ale všichni se smířili.
Dnes jsou hranice Baškortostánu součástí národního sebevědomí Baškirů a oni se nehodlají vzdát. Proto se Baškirové a Tataři, rozdíl mezi nimiž třeba Rusové moc nevidí, snaží v sobě rozpustit. Dokud je počet Tatarů v Baškirsku srovnatelný s počtem Baškirů, je samotný Baškirský územní celek neustále ohrožen. Tataři žijící v Bashkirii samozřejmě vzdorují ze všech sil a chtějí jednotný národní stát.
Pakt o neútočení
Etnický konflikt mezi Tatary a Baškirskými Rusy se podařilo zmrazit. Ale není zabit a jeriziko, že se někdy osvobodí. Pokud by byly republiky suverénní, pak by konflikt stěží zůstal dlouho v klidu, ale v každém případě to můžete zkusit. Nacionalistický stát je vždy špatný: zde lze připomenout Osetiny a Abcházce, kteří se zalekli nacionalistických projektů Gruzie, Gagauzové mezi Moldavany, Srbové mezi Chorvaty. Stejně tak Tataři nechtějí splynout s kulturou Baškirů a ponechávají si nároky na své.
Dokud nebude prolita žádná krev a budou již vysloveny nároky, můžeme očekávat mírový dialog a úplné vyřešení rozporů. Rozdíl mezi Tatary a Bashkiry v jejich názorech lze překonat.
Jaké jsou tedy nároky stran? Baškirové chtějí nedotknutelnost hranic a koncepci Baškirského státu. Tataři nechtějí ztratit své vedení v kraji. Tataři z Baškortostánu chtějí svou vlastní identitu a svůj vlastní jazyk. A nesmíme zapomenout, že v Tatarstánu je velké množství nacionalistů, kteří chtějí jeden Velký Tatarstán.
Zůstatek úroků
Baškirové chtějí na svém území "baškirismus" - ať se s tím smíří s nedotknutelností hranic. Tataři si nepřejí asimilaci – ať dostanou záruky, že nebudou vnuceni k baškirské identitě a baškirskému jazyku. Tatarstán chce být lídrem v regionu – musí se spokojit se stejnými právy.
Všechny národy Baškortostánu by měly mít právo na vzdělání ve svém rodném jazyce (s povinným studiem baškirštiny jako samostatným předmětem). Tatarský jazyk může být používán v orgánech Baškortostánu, ale nestane se oficiálním jazykem na stejné úrovni jakoBashkir.
Bashkorstán může zavést národní kvóty, aby se role Baškirů stala vůdcem, ale je zde i zastoupení jiných národů a také musí upustit od asimilace Tatarů a manipulací se sčítáním lidu. Tatarstán se vzdá územních nároků a dvojího občanství. Bashkorstan se vzdává svých nároků na národně-teritoriální autonomii. Ale není naděje, že k takovému dialogu brzy dojde.
Spravedlnost žije v pekle a pouze láska žije v nebi
Takový plán se jistě bude zdát oběma stranám nespravedlivý. Jaká je však alternativa, co ji potěší? V tomto případě není žádný rozdíl mezi Tatary a Bashkiry a bude to špatné pro všechny. Na jedné straně musí Tataři pochopit, že mír je klíčem k jejich nároku na vedení. Tataři žijící v Baškortostánu budou sloužit jako spojovací článek mezi republikami.
A pokud dojde k válce, byť vítězné, dostane Tatarstán na hranicích nejhoršího nepřítele, navíc nebude mít žádnou mezinárodní legitimitu, ale ze sousedních republik bude hodně podezření. Baškirové se pokojně nevzdají hranic republiky a role svého lidu na tomto území.
Bashkirs si také musí hodně uvědomit. Hranice a postavení titulárního národa lze zachovat pouze v případě dohody s národy žijícími v republice. Existuje možnost: etnické čistky pod národní diktaturou. To nevěstí nic dobrého pro Baškortostán – ani jednov mezinárodním postavení ani ve vztazích s nejbližšími sousedy.
A teď o Rusech, kterých je většina
Jak být v této situaci Rus žijící na území Baškortostánu a Tatarstánu? Nyní má ruský jazyk v obou republikách přes všechen jejich nacionalismus neúměrnou výhodu. V obchodě, ve všech médiích a při vydávání knih je naprostá převaha ruského jazyka a vládní správa je téměř výhradně vedena v ruštině, i když je počet Rusů malý.
V Baškortostánu je snadné šplhat po kariérním žebříčku, aniž byste znali Tatar nebo Baškir. Ale je dokonce směšné se o tom bavit, když člověk neumí rusky. Nelze srovnávat výuku baškirštiny a tatarštiny ruských dětí s výukou ruštiny tatarů a baškirů. Všichni bez výjimky mluví rusky v plném rozsahu, což se o znalosti Rusů v národním jazyce republik říci nedá.
Rusům je jedno, zda přijde „baškirizace“nebo „tatarizace“– každopádně během několika příštích desetiletí bude přinejmenším podíl ruského jazyka mnohem vyšší než podíl jakéhokoli národního jazyka. Tak se stalo, navzdory všem nárokům na rovnost a spravedlnost. A politická reprezentace může být rozdělena dohodou, jak chtějí obyčejní Baškirové a Tataři. Rozdíly mezi nimi jsou nepatrné i v tak důležitých oblastech, jako je náboženství: kromě ateismu a pravoslaví, které jsou v obou republikách přítomné, většina vyznává sunnitský islám.
Dobrý pokrok
Nadějezlepšení baškirsko-tatarských vztahů se objevilo po odchodu prezidenta M. Rakhimova. Prezidenti republik si vyměnili návštěvy. Tatarský televizní kanál TNV byl spuštěn v Ufě jako korespondenční kancelář.
Kulturní a ekonomická spolupráce těchto republik se zvýšila. Přestože se nevyřešené problémy nikam neposunuly, ve vztazích mezi oběma zeměmi zůstávají četné rozpory. Ve skutečnosti je zvláštní, že elity národů, které jsou si jazykem a stejnou kulturou nejbližší, nedostanou společný přístup k problémům budování národa.
Odkud pochází tato odlišná vize etnopolitického prostoru? Rok 1917 se svými, možná chybnými rozhodnutími, je neuvěřitelně vzdálen přítomnému okamžiku, ale přesto konflikty v něm skryté stále ovlivňují mentalitu obou bratrských národů.
Příčiny kontroverze
Pokud půjdete hlouběji, můžete na plátně událostí před stoletím identifikovat pět hlavních faktorů takového vývoje událostí. První je subjektivní, ostatní jsou zcela objektivní.
1. Nepřátelství a naprostý nedostatek porozumění mezi vůdci Zaki Walidi a Gayaz Iskhaki.
Zaki Validi byl vůdcem baškirského osvobozeneckého hnutí v letech 1917 až 1920. Orientalista, historik, PhD, profesor a v budoucnu čestný člen Manchesterské univerzity. Mezitím jen vůdce.
Gayaz Iskhaki je vůdce národního hnutí Tatarstánu, vydavatel a spisovatel, publicista a politik. Horlivý muslim – vedl při přípravě a poté při pořádání prvního sjezdu muslimů vpředrevoluční Moskvě. Chytří, vzdělaní lidé, proč nesouhlasili?
2. Otázku země považovali Tataři a Baškirové jinak.
Tatarové po 365 let od okamžiku kolonizace postupně ztratili všechny země zabrané během mongolsko-tatarského jha, protože poloha těchto území byla strategická: řeky, silnice, obchodní cesty. Poprvé - tedy po roce 1552 - na počátku 18. století královským dekretem byli v Tatárii zlikvidováni feudálové a pozemky byly převedeny na ruské osadníky a státní pokladnu. Od té doby se bezzemí stalo pro Tatary skutečnou katastrofou.
Jiná situace se vyvinula na územích Baškirů, kteří měli v carské říši patrimoniální práva a neustále za ně následně bojovali. Během hladomoru, ke kterému docházelo za carismu pravidelně - jednou za 3-5 let, stejně jako během Stolypinovy reformy, přicházeli do Bashkiria osadníci z Ruska i z okolních zemí. Vzniklo mnohonárodnostní rolnictvo. Otázka země byla v Bashkirii vždy velmi akutní a po roce 1917 se stala faktorem při formování národního hnutí.
3. Čistě zeměpisná poloha Tatarů a Baškirských zemí.
Země Tatarů se nacházely v samých hlubinách Říše, neměly hranice s žádným odlehlým regionem schopným spojit síly v boji za společné zájmy. Baškirsko téměř sousedilo s Kazachstánem – padesát kilometrů ruské země oddělovalo tyto republiky od sebe. Pravděpodobnost spojení byla velmi vysoká.
4. Některé rozdíly v sídelním systému Baškirů a Tatarů v Ruské říši.
Rozptýlenépřesídlení Tatarů před revolucí, dokonce ani na jejich území, netvořilo drtivou většinu proti Baškirům, kteří na jejich území tvořili drtivou většinu.
5. Různé kulturní a vzdělávací úrovně Baškirů a Tatarů.
Během rozptýleného osídlení Tatarů byla jejich hlavní zbraní inteligence, vysoký morální charakter a organizace. Síla Baškirů nebyla madrasa a inteligence. Vlastnili půdu, byli militarizováni a připraveni kdykoli bránit svou nezávislost. Navzdory všem těmto bodům mohou být Baškirové a Tataři docela přátelští. Fotografie v článku ukazují mnoho okamžiků skutečně bratrských a dobrých sousedských vztahů.
