Krymští Tataři jsou národností, která má svůj původ na Krymském poloostrově a na jihu Ukrajiny. Odborníci říkají, že tento lid přišel na poloostrov v roce 1223 a usadil se v roce 1236. Výklad historie a kultury této etnické skupiny je vágní a mnohostranný, což vyvolává další zájem.
Popis národa
Krymtsy, Krymčakové, Murzakové jsou jména těchto lidí. Žijí v Krymské republice, na Ukrajině, v Turecku, Rumunsku atd. Navzdory předpokladu o rozdílu mezi Kazaňskými a krymskými Tatary se odborníci hádají o jednotě původu těchto dvou směrů. Rozdíly vznikly kvůli specifikům asimilace.
Islamizace etnické skupiny nastala na konci 13. století. Má symboly státnosti: vlajku, státní znak, hymnu. Modrá vlajka zobrazuje tamgu - symbol stepních nomádů.
V roce 2010 bylo na Krymu registrováno asi 260 tisíc a v Turecku je 4-6 milionů zástupců této národnosti, kteří se považují za Turky krymského původu. 67 % žije v mimoměstských oblastech poloostrova: Simferopol, Bakhchisaray a Dzhankoy.
Plynule třemi jazyky:Krymských Tatarů, Rusů a Ukrajinců. Většina mluví turecky a ázerbájdžánsky. Mateřský jazyk – krymská tatarština.
Historie Krymského chanátu
Krym je poloostrov obývaný Řeky již v 5.–4. století před naším letopočtem. E. Chersonesos, Panticapaeum (Kerch) a Theodosius jsou velké řecké osady tohoto období.
Podle historiků se Slované usadili na poloostrově po opakovaných, ne vždy úspěšných, invazích na poloostrov v 6. století našeho letopočtu. e. splynutí s místním obyvatelstvem - Skythy, Huny a Góty.
Tatarové začali nájezdy na Tauridu (Krym) od 13. století. To vedlo k vytvoření tatarské správy ve městě Solkhat, později přejmenovaném na Kyrym. Od 14. století se tak poloostrov nazývá.
První chán byl rozpoznán jako Khadzhi Giray, potomek chána Zlaté hordy Tash-Timur - vnuk Čingischána. Gireyové, kteří si říkali Čingisides, si po rozdělení Zlaté hordy vznesli nárok na chanát. V roce 1449 byl uznán jako krymský chán. Hlavním městem se stalo město paláce v zahradách - Bachčisaraj.
Kolaps Zlaté hordy vedl k migraci desítek tisíc krymských Tatarů do Litevského velkovévodství. Kníže Vitovt je používal při vojenských operacích a k nastolení disciplíny mezi litevskými feudály. Na oplátku dostali Tataři půdu, postavili mešity. Postupně se asimilovali s místními, přešli na ruštinu nebo polštinu. Muslimští Tataři nebyli církví pronásledováni, protože nezabránili šíření katolicismu.
Turecko-tatarská unie
V roce 1454 na KrymuChán uzavřel s Tureckem dohodu o boji proti Janovcům. V důsledku turecko-tatarského spojenectví v roce 1456 se kolonie zavázaly platit tribut Turkům a krymským Tatarům. V roce 1475 obsadila turecká vojska s pomocí Tatarů janovské město Kafu (turecky Kefe), poté - poloostrov Taman, čímž ukončila přítomnost Janovců.
V roce 1484 dobyly turecko-tatarské jednotky pobřeží Černého moře. Na tomto náměstí byl založen stát Budzhitskaya Horda.
Názory historiků na turecko-tatarskou alianci se různí: někteří jsou si jisti, že se Krymský chanát stal vazalem Osmanské říše, jiní je považují za rovnocenné spojence, protože zájmy obou států se shodovaly.
Ve skutečnosti Khanate závisel na Turecku:
- sultán - vůdce krymských muslimů;
- Khanova rodina žila v Turecku;
- Turecko skoupilo otroky a kořist;
- Turecko podporovalo útoky krymských Tatarů;
- Turecko pomohlo se zbraněmi a vojáky.
Dlouhodobé nepřátelství Khanate s Moskevským státem a Commonwe alth pozastavilo ruské jednotky v roce 1572 v bitvě u Molodi. Po bitvě pokračovaly v nájezdech nogajské hordy, formálně podřízené Krymskému chanátu, ale jejich počet se značně snížil. Funkce hlídacího psa převzali zformovaní kozáci.
Život krymských Tatarů
Zvláštností lidí bylo až do 17. století neuznávání usedlého způsobu života. Zemědělství se vyvíjelo špatně, bylo převážně kočovné: půda se obdělávala na jaře, sklizeň se sklízela na podzim, po r.vrátit se. Výsledkem byla malá úroda. Bylo nemožné nakrmit lidi takovým hospodařením.
Přepadení a loupeže zůstaly pro krymské Tatary zdrojem života. Chánova armáda nebyla pravidelná, skládala se z dobrovolníků. 1/3 mužů chanátu se účastnila velkých kampaní. V obzvláště velké - všichni muži. V chanátu zůstaly jen desetitisíce otroků a žen s dětmi.
Život na túře
Tatarové nepoužívali vozíky v kampaních. Vozy doma nezapřáhli koně, ale voli a velbloudi. Tato zvířata nejsou vhodná pro pěší turistiku. Koně si sami nacházeli potravu ve stepích i v zimě a rozbíjeli sníh kopyty. Každý válečník si s sebou vzal 3-5 koní na kampaň, aby zvýšil rychlost při nahrazování unavených zvířat. Kromě toho jsou koně další potravou pro válečníka.
Hlavní zbraní Tatarů jsou luky. Zasáhli cíl na sto kroků. V tažení měli šavle, luky, biče a dřevěné tyče, které sloužily jako podpěry stanů. Na opasku byl uschován nůž, pazourek, šídlo, 12 metrů koženého lana pro vězně a nástroj pro orientaci ve stepi. Pro deset osob byla odebrána jedna buřinka a buben. Každý měl flétnu na upozornění a vanu na vodu. Během tažení jedli ovesné vločky – směs ječné a prosné mouky. Z toho se vyráběl pexinetový nápoj, do kterého se přidávala sůl. Kromě toho měl každý smažené maso a sušenky. Zdrojem výživy jsou oslabení a zranění koně. Z koňského masa se připravovala vařená krev s moukou, tenké vrstvy masa zpod sedla koně po dvouhodinovém závodě, vařené kousky masaatd.
Péče o koně je pro krymského Tatara nejdůležitější. Koně byli špatně krmeni, protože věřili, že se po dlouhých cestách zotavují sami. Pro koně se používala lehká sedla, jejichž části využíval jezdec: spodní část sedla byl koberec, základna byla pro hlavu, plášť natažený přes tyče byl stan.
Tatarští koně - pekaři - nebyli podkováni. Jsou malí a nemotorní, ale zároveň otužilí a rychlí. Bohatí lidé mají krásné koně, kravské rohy jim sloužily jako podkova.
Crimeans v kampaních
Tatarové mají zvláštní taktiku vedení tažení: na jejich území je rychlost přechodu nízká a stopy pohybu jsou skryty. Mimo něj byla rychlost snížena na minimum. Krymští Tataři se během nájezdů skrývali před nepřáteli v roklích a prohlubních, v noci nerozdělávali ohně, nedovolili koním řehtat, chytali jazyky, aby získali inteligenci, před spaním se připoutali lasy ke koním, aby rychle unikli nepřítel.
V rámci Ruské říše
Od roku 1783 začíná „černé století“pro národnost: připojení k Rusku. V dekretu z roku 1784 „O organizaci oblasti Taurida“je správa na poloostrově realizována podle ruského vzoru.
Urození šlechtici z Krymu a nejvyšší duchovenstvo jsou v právech rovni ruské aristokracii. Masivní získávání půdy vedlo v 90. a 60. letech 18. století během Krymské války k emigraci do Osmanské říše. Tři čtvrtiny krymských Tatarůopustil poloostrov v prvním desetiletí moci Ruské říše. Potomci těchto migrantů vytvořili tureckou, rumunskou a bulharskou diasporu. Tyto procesy vedly k devastaci a zpustošení zemědělství na poloostrově.
Život v SSSR
Po únorové revoluci na Krymu byl učiněn pokus o vytvoření autonomie. Za tímto účelem byl svolán krymskotatarský kurultai o 2000 delegátech. Na akci byl zvolen Prozatímní krymský muslimský výkonný výbor (VKMIK). Bolševici nebrali v úvahu rozhodnutí výboru a v roce 1921 vznikla Krymská ASSR.
Krym během Velké vlastenecké války
Během okupace v roce 1941 byly vytvořeny muslimské výbory, které byly přejmenovány na Krymský, Simferopol. Od roku 1943 byla organizace přejmenována na Simferopolský tatarský výbor. Bez ohledu na název byly jeho funkce:
- opozice proti partyzánům – odpor proti osvobození Krymu;
- vznik dobrovolných oddílů - vytvoření Einsatzgruppe D, ve které bylo asi 9 000 lidí;
- vytvoření pomocné policie – do roku 1943 zde bylo 10 praporů;
- propaganda nacistické ideologie atd.
Výbor jednal v zájmu vytvoření samostatného státu Krymských Tatarů pod záštitou Německa. To však nebylo součástí plánů nacistů, kteří předpokládali připojení poloostrova k Říši.
Existoval však i opačný postoj k nacistům: do roku 1942 šestina partyzánůspojení - krymští Tataři, kteří tvořili partyzánský oddíl Sudak. Od roku 1943 se na území poloostrova provádějí podzemní práce. V Rudé armádě bojovalo asi 25 tisíc zástupců této národnosti.
Deportace krymských Tatarů
Spolupráce s nacisty vedla v roce 1944 k masovým deportacím do Uzbekistánu, Kazachstánu, Tádžikistánu, na Ural a na další území. Za dva dny provozu bylo deportováno 47 000 rodin.
Bylo povoleno vzít si oblečení, osobní věci, nádobí a jídlo v množství nepřesahujícím 500 kg na rodinu. V letních měsících byli osadníci na základě opuštěného majetku zásobováni potravinami. Na poloostrově zůstalo pouze 1,5 tisíce zástupců národnosti.
Návrat na Krym byl možný až v roce 1989.
Svátky a tradice krymských Tatarů
Zvyky a rituály zahrnují muslimské, křesťanské a pohanské tradice. Svátky jsou založeny na kalendáři zemědělských prací.
Kalendář zvířat, který zavedli Mongolové, zobrazuje vliv určitého zvířete v každém roce dvanáctiletého cyklu. Jaro je začátkem roku, takže Navruz (Nový rok) se slaví v den jarní rovnodennosti. Je to dáno začátkem terénních prací. O svátku se má vařit vajíčka jako symboly nového života, péct koláče, pálit staré věci na hranici. Přeskakování ohně, pro mládež byly organizovány výlety v maskách do domů, zatímco dívky hádaly. Dodnes se o tomto svátku tradičně navštěvují hroby příbuzných.
6. května – Hyderlez – den dvaSvatí Hydyr a Ilyas. Křesťané slaví Den svatého Jiří. V tento den se začalo pracovat na poli, dobytek byl vyhnán na pastviny, chlév byl pokropen čerstvým mlékem na ochranu před zlými silami.
Podzimní rovnodennost se shodovala se svátkem Dervíz – sklizní. Pastýři se vraceli z horských pastvin, v osadách se konaly svatby. Na začátku slavnosti se podle tradice konala modlitba a rituální oběť. Potom se obyvatelé osady vydali na jarmark a tance.
Svátek začátku zimy - Yil Gejesi - připadl na zimní slunovrat. V tento den je zvykem péct koláče s kuřecím masem a rýží, udělat chalvu, jít domů oblečený na sladkosti.
Krymští Tataři uznávají také muslimské svátky: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu a další.
Svatba krymských Tatarů
Svatba krymských Tatarů (foto níže) trvá dva dny: nejprve pro ženicha, poté pro nevěstu. První den na oslavách nejsou přítomni rodiče nevěsty a naopak. Pozvěte 150 až 500 lidí z každé strany. Tradičně je začátek svatby ve znamení výkupného za nevěstu. Toto je klidná fáze. Otec nevěsty jí kolem pasu váže červený šátek. To symbolizuje sílu nevěsty, která se stává ženou a věnuje se pořádku v rodině. Druhý den ženichův otec tento šátek sundá.
Po výkupném provedou nevěsta a ženich svatební obřad v mešitě. Rodiče se obřadu neúčastní. Po přečtení modlitby mulla a vydání oddacího listu jsou nevěsta a ženich považováni za manželaa manželka. Nevěsta si během modlitby něco přeje. Ženich je povinen ji splnit ve lhůtách stanovených mullou. Touha může být cokoli od zdobení až po stavbu domu.
Po mešitě jdou novomanželé na matriční úřad pro oficiální registraci manželství. Obřad se neliší od křesťanského, s výjimkou chybějícího polibku před ostatními lidmi.
Před hostinou jsou rodiče nevěsty a ženicha povinni vykoupit Korán za jakékoli peníze bez smlouvání od nejmenšího dítěte na svatbě. Blahopřání nepřijímají novomanželé, ale rodiče nevěsty. Na svatbě nejsou žádné soutěže, pouze vystoupení umělců.
Svatba končí dvěma tanci:
- národní tanec nevěsty a ženicha - haitarma;
- Horan – Hosté, kteří se drží za ruce, tančí v kruhu a novomanželé uprostřed tančí pomalý tanec.
Krymští Tataři jsou národem s multikulturními tradicemi, které sahají hluboko do historie. Navzdory asimilaci si zachovávají svou vlastní identitu a národní chuť.
