Absolutně ve všech sférách lidského života existují lidé, jejichž aktivity v některých vyvolávají respekt, někdy dokonce obdiv a v jiných nespokojenost, hraničící velmi často s nenávistí. Není žádným tajemstvím, že obzvláště obtížné vztahy vznikají v náboženském prostředí, kde se láska a čest dnes nebo zítra mohou proměnit v obviňování z neslušných činností a podněcování konfliktů. Jednou z takových kontroverzních, ale zároveň velmi barvitých postav naší doby je Andrej Vjačeslavovič Kurajev, známý duchovní ruské pravoslavné církve. O jeho životě, díle a díle si povíme co nejpodrobněji v článku.
Narození a rodina
Životopis Andreje Kuraeva říká, že se narodil v Moskvě 15. února 1963. Chlapec několik let svého dětství žil v hlavním městě České republiky, kde v té době pracovali jeho otec a matka. Mimochodem, stojí za zmínku, že všichni byli nevěřící. Otec našeho hrdiny, Vyacheslav, pracoval jako tajemník Petera Fedoseeva, který byl slavným vědcem Akademie věd SSSR. Matka budoucího kostelníka byla sektorovou zaměstnankyní Filosofického ústavu Akademie věd SSSR.
Brzyroky života
Současný protodiákon ruské pravoslavné církve Kuraev byl v dětství vychován jako ateista, což není překvapivé, protože v sovětských dobách bylo velmi málo lidí, kteří věřili v Boha, a téměř všichni byli pronásledováni. Pokud by se mladý muž umístil jako pravoslavný, mohl by mít problémy jak se vstupem na univerzitu, tak s následným zaměstnáním.
Jako školák vydával Andrej Vjačeslavovič Kurajev nástěnné noviny se zvučným názvem „Ateista“, ve kterých důsledně vysvětloval svůj postoj.
Získání vyššího vzdělání a dosažení víry
V roce 1979 se Andrei Kuraev, jehož recenze budou uvedeny níže v článku, stal studentem Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity. A jen o tři roky později se mladík definitivně rozhodl pokřtít a 29. listopadu 1982 vykonal svátost v kostele Narození Jana Křtitele. Jak sám kněz později přiznal, k tomuto kroku ho vedlo jeho seznámení se s dílem Dostojevského, konkrétně četbou románu Bratři Karamazovi.
Je samozřejmé, že rodina Andreje Kuraeva byla z takového kroku v naprostém šoku. Jednoho krásného dne přišli rodiče domů a viděli své potomky číst evangelium. Poté mohly být všechny otcovy naděje na skvělou vlastní kariéru a zářnou budoucnost jeho syna bezpečně pohřbeny. Přemlouvání nepřineslo žádné výsledky a muž nejprve přišel o prestižní služební cestu do Francie a o něco později byl úplně vyhozen. Přes všechny potíže v rodině nenicméně mezi rodiči a Andrey nedošlo k žádným významným neshodám.
V roce 1984 Kuraev promoval na Moskevské státní univerzitě a za své úspěchy obdržel červený diplom. Vedoucí jeho vědecké práce na univerzitě byl Kirill Nikonov. Poté Andrei nastoupil na postgraduální studium zahraniční filozofie, ale nikdy nedokončil.
Studium na náboženských školách
V roce 1985 působil Kuraev jako tajemník Moskevské teologické akademie. Paralelně s tím začal hluboce chápat základy náboženství v teologickém semináři, ale již v roce 1986 v něm došlo k vážnému požáru. Andrei byl nucen jít pracovat na stavbu, kde pracoval až do okamžiku, kdy byla budova zcela obnovena a rektor semináře jej znovu povolal ke studiu. Kuraev absolvoval seminář až v roce 1988.
Plaché kroky
První publikace na téma teologie Andrej Vjačeslavovič vydal již v roce 1988. Zároveň zpočátku přijal pseudonym Andrey Prigorin a jeho díla vycházela v časopise Choice. Pod svým skutečným jménem byl zpovědník publikován v Moskevských zprávách a v Otázkách filozofie.
V období 1988-1990 studoval muž na Univerzitě v Bukurešti na katedře pravoslavné teologie. Za zmínku stojí, že ke studiu na této univerzitě se dostal díky vítězství v otevřeném sporu na Pedagogickém institutu Kolomna, kde dokázal bezpodmínečně obejít zaryté ateisty.
Založení v kostele
8. červenec 1990 se v některých stal pro Kuraevahistorický stupeň. Tehdy byl patriarchou Feoktistem v patriarchální katedrále v Bukurešti vysvěcen na jáhna.
Poté se Andrej vrátil do Ruska a do roku 1993 byl osobním asistentem patriarchy Alexije II.
Profesionální rozvoj
V roce 1994 se Andrey Kuraev, pro kterého se pravoslaví stalo životním dílem, stal kandidátem filozofických věd díky úspěšné obhajobě své disertační práce na Filosofickém ústavu Ruské akademie věd. Jeho nadřízeným v této věci byl Pavel Gurevich. A o rok později se kostelník stal kandidátem teologie, když obhájil svou práci nazvanou „Tradice. Dogma. Rite“na Moskevské teologické akademii. V roce 1996 patriarcha Alexy II jmenoval Kuraeva profesorem teologie na doporučení Akademické rady RPU.
Výukové aktivity
V letech 1993-1996 působil teolog Andrej Kuraev jako děkan Filosofické fakulty Ruské pravoslavné univerzity sv. Jana Teologa. Jak nyní sám ministr připomíná, nebyl jen děkanem, ale jedním ze zakladatelů této dnes již prestižní univerzity. Do vzdělávací instituce byli pozváni také světoznámí a uznávaní profesoři, kteří studentům přednášeli. Sám Kuraev je poslouchal s potěšením.
Dvacet let (1993-2013) byl kostelník zaměstnancem Moskevské teologické akademie a semináře. Kromě toho vedl katedru apologetiky a teologie na Ortodoxní humanitní univerzitě St. Tikhon.
Uznáno kolegy
V březnu 2002 byl Kurajev na základě rozhodnutí synody zařazen do redakcekolegium sbírky, nazvané „Teologická díla“. V prosinci 2004 se stal členem Synodní teologické komise. A poslední březnový den roku 2009 byl zapsán do řad Církevní a veřejné rady, která dohlíží na otázky ochrany před alkoholovou hrozbou. Profesor byl také členem poradního sboru zabývajícího se problematikou svobody svědomí, který fungoval na základě Výboru Státní dumy RF pro náboženské společnosti a různé veřejné organizace.
Velmi často si dnes mnoho lidí klade otázku: „Kde slouží Andrej Kuraev? Je autenticky známo, že do konce roku 2007 vykonával církevní povinnosti, které mu byly přiděleny, v kostele Narození Jana Křtitele (Presnya, Moskva) a poté se přestěhoval do kostela Archanděla Michaela (Troparevo).
Postup nahoru
Protoděkan Andrei Kuraev obdržel svou současnou hodnost během liturgie ve zdech katedrály sv. Izáka dne 5. dubna 2009, kterou osobně vedl patriarcha Kirill. Náš hrdina byl povýšen svou aktivní a produktivní prací s mladou generací a horlivou misionářskou prací.
Filmový kotouč
V listopadu 2007 natočil režisér Valery Otstavnykh, který je rovněž náboženským učencem a zaměstnancem misijního oddělení regionální diecéze, na základě tulského ortodoxního studia „Light“film s názvem „48 hodin ze života jáhna Andreje Kuraeva. S přihlédnutím ke všem technickým nuancím se filmové dílo nakonec dostalo na plátna až po roce a půl.
Problémy
Stalo se 30. prosince 2013událost, kvůli které mnozí věřili, že Andrej Kuraev byl exkomunikován z církve. Důvodem byla zpráva, že zpovědník byl vyloučen z pedagogického sboru a profesorů akademie za poněkud nehorázné chování a také provokativní práci v médiích a internetovém prostoru (v blozích). Sám kostelník nad tím vyjádřil své rozhořčení a spojil tento „útok“na něj ze strany jeho vůdců s tím, že veřejně vystavil skandál, který se odehrál v Kazaňském teologickém semináři, o kterém stojí za to se podrobněji zabývat.
V prosinci téhož roku 2013 dorazila do Kazaňské teologické vzdělávací instituce pod vedením arcikněze Maxima Kozlova zvláštní inspekce. Taková velká pozornost ze strany vzdělávacího výboru ROC vyvolala seminář z nějakého důvodu: mnoho studentů si stěžovalo na sexuální obtěžování ze strany rektora a dalších mentorů. Jak při této příležitosti řekl protoděkan Andrej Kuraev, mladí lidé před návštěvní komisí aktivně potvrzovali všechna fakta o sodomii, jen pár lidí z pátého ročníku mlčelo. Nakonec byl propuštěn prorektor a tiskový tajemník, opat Kirill.
Protoděkan Andrej Kuraev, když mluvil o tom, co se stalo v Kazani, v jednom ze svých rozhovorů řekl, že drtivá většina duchovních v Rusku jsou naprosto normální, adekvátní lidé. Navzdory tomu, že v zemi žije hodně mnichů, ani mezi těmito dobrovolnými poustevníky nejsou žádné projevy homosexuálních sklonů. Nicméně, bohužel,Existuje určitá skupina zaměstnanců církevních úřadů, kteří začali využívat svou moc a možnosti a zapomněli na to, čemu obecně slouží a k čemu byli původně povoláni. Andrei Kuraev zároveň, když mluvil o tom, že byl exkomunikován z církve, řekl, že se nebojí vyhození z lůna pravoslaví, protože na základě historie si je naprosto jistý, že i po potenciálně možná exkomunikace, další ho vždy obnoví. patriarcha.
Kuraev se navíc domnívá, že za další faktor v útocích na něj lze považovat fakt jeho projevů na obranu senzační ruské punkové kapely Pussy Riot. Proslavila se tím, že se snažila vystupovat ve zdech katedrály Zjevení Páně a katedrály Krista Spasitele.
Názor na islám
Na podzim roku 2004 se arciděkan Andrey Kuraev stal jediným autorem článku pro noviny Izvestija. A přestože v něm připustil, že teroristické útoky byly ve jménu islámu v západních státech strategicky plánovány, přesto duchovní přímo poukázal na plnou odpovědnost samotného náboženského hnutí za nárůst teroristických útoků. Kuraev se domnívá, že různé výzvy z televizních obrazovek a novinových stránek, že terorismus nemá žádné náboženství a národnost, jsou naprosto neopodstatněné. Jako argument duchovní mentor říká, že to nejsou buddhisté, kdo se zmocňuje škol, nejsou to taoisté, kdo vyhazuje do povětří letadla, nejsou to křesťané, kteří berou lidi jako rukojmí. Kuraev také zaměřuje pozornost lidí na skutečnost, že terorismus je do jisté míry důsledkem velmi pokřivenéhoporozumění Koránu a ne žádné jiné knize. Navíc autoři těchto zkreslení jsou velmi vzdělaní islámští muži, a ne negramotní Arabové. Nejdůležitější ale podle Andreje je, že významná část celého muslimského světa nepovažuje teroristy za darebáky, ale řadí je mezi hrdiny a velmi často se je snaží do určité míry napodobovat.
Zpovědník také projevil svou nechuť k islámu v jednom z jeho klášterů – na Krymu. V roce 2006 byly přednášky Andrey Kuraeva na tomto poloostrově zaměřeny na boj proti extrémně radikální politice Mejlisů, etnického parlamentu krymských Tatarů.
Postoj k LGBT komunitě
Křestník je hlasitým kritikem homosexuality. Mnohé knihy Andreje Kuraeva, včetně Církve v lidském světě, signalizují věřícím, že tolerance k homosexuálním kontaktům je jakousi zástěrkou pro „útok na tradiční křesťanskou rodinu“. V jednom ze svých rozhovorů s novináři navíc Andrej Vjačeslavovič postavil naroveň homosexualitu a drogovou závislost a lítost nad těmito hříchy označil za „předzvěsti smrti“. V roce 2007 hrdina článku řekl, že církev je prostě povinna pomáhat těm gayům, kteří uznávají svou slabost a hříšnost. Zároveň Kuraev nazval nekajícné homosexuály „bastardy“.
Počátkem roku 2008 se Andrej obrátil na současného prezidenta Ruské federace Dmitrije Medveděva s výzvou, aby co nejobjektivněji zhodnotil řadu novoročních pořadů vysílaných na kanálu NTV, kde byly údajně hodně „homosexuálních gest“apolonahé dívky. Kuraev zároveň zdůraznil, že pokud nebude odvolání zváženo a nebude dána oficiální odpověď, bude takový postoj úřadů považován za přání vůdců země korumpovat mládež a podporovat homosexualitu.
V roce 2012 došlo kvůli návrhu Kuraeva k rozsáhlému veřejnému pobouření. Jde o to, že zpovědník chtěl narušit plánovaný koncert americké popové zpěvačky Madonny v Petrohradu, na kterém chtěla tato světoznámá žena vyjádřit své rozhořčení a nespokojenost se zákonem proti propagaci homosexuálních vztahů. V odpovědi na otázku jednoho z ruských poslanců o tom, co by měli obyvatelé Severní Palmýry dělat, Andrey pronesl krátký projev: „Normální člověk v takových situacích zvedne telefon a zavolá na FSB a řekne policii. policisté, že někdo někde nastražil výbušniny“.
Verbální bitvy s Lolitou Milyavskaya
Co dalšího odlišovalo pracovníka Ruské pravoslavné církve? Andrey Kuraev se také vyznamenal tím, že po narození dcery Philipa Kirkorova od náhradní matky požadoval exkomunikaci ruského lidového umělce z církve. Zpovědník při popisu své představy o situaci vysvětlil, že podstata této problematiky není v náhradním mateřství jako takovém a nikoli v postoji církve k této situaci, ale hlavní je otázka lidské důstojnosti. Jednoduše řečeno, pokud koupíte nebo prodáte dítě, pak se připravte na to, že po nějaké době budete moci také buď prodat nebo vykoupit.
Kuraev horlivě hájil svůj názor v rámci televizního pořadu s názvem „Duel“26. dubna 2012, kde se proti němu postavila Lolita Milyavskaya. Mimochodem, pro spravedlnost je třeba poznamenat, že zástupce pravoslavné církve se ukázal být vítězem tohoto sporu.
Ukrajinské téma
Některé přednášky Andreje Kuraeva a jeho rozhovory na téma politická situace na Ukrajině vždy vyvolaly ve společnosti silnou reakci. Například 29. března 2014 zpovědník postupně v devíti odstavcích nastínil svou vizi situace ohledně anexe poloostrova Ruskem. V důsledku svých úvah a analýzy situace dospěl Kuraev ke smutnému závěru, že Ruská federace kvůli takovému konfliktu stále více ztrácí a nezískává. Netřeba dodávat, že takový názor duchovního je ze své podstaty opoziční a nepřidává Andrejovi na autoritě v zemi.
Kuraev také mluvil extrémně negativně o mlčení patriarchy Kirilla o situaci s Krymem, ale později se Andrej Vjačeslavovič vyjádřil pozitivně o hlavní osobě ruské pravoslavné církve s tím, že byl pod silným tlakem moskevské elity.
Uznání
Navzdory vysoce známým skandálům byl kostelník za svůj bouřlivý život v mnoha ohledech oceněn následujícími charakteristickými znaky:
- Řád sv. Sergia z Radoneže třetího stupně.
- Řád Klubu pravoslavných patronů za aktivní misijní činnost a podporu tolerance a solidarity.
- Medaile světceAlbert Chmielewski z polské katolické církve.
- Řád Nestora Kronikáře třetího stupně, který obdržel z rukou metropolity Vladimíra Kyjeva a celé Ukrajiny v roce 2007.
- Osobnost roku 2008
- Poděkování patriarchy Alexy II. za misijní práci.
O králi a kině
V roce 2017 došlo v Rusku ke skandálu ohledně uvedení filmu „Matilda“. Mnoho pravoslavných aktivistů mělo pocit, že film je rouhačský a odhaluje posledního ruského autokrata v negativním světle. Kuraev však poznamenává, že podle jeho názoru v tomto díle není nic, co by mohlo očernit Mikuláše II. Věří, že bychom si všichni měli pamatovat svatého krále jako velkého mučedníka, a ne jako obyčejného člověka, který má hříchy mládí a mládí. Zpovědník věnoval zvláštní pozornost skutečnosti, že se Mikuláš nedopustil cizoložství.
Soukromé
Kdo jsou děti Andrey Kuraeva? Tato otázka dnes zajímá velké množství lidí. Sám církevní představitel mu odpovídá, že žádné přirozené syny a dcery nemá. Zároveň se díky mnoha toulkám setkává s obyčejnými lidmi, vojenským personálem, vězni ve věznicích, studenty, školáky. Kostelník je přitom všechny do jisté míry považuje za své potomky, byť duchovní.
Na závěr bych chtěl říci, že s hrdinou článku se můžete chovat jakkoli, nelze však poznamenat, že je stáleje plnohodnotným křesťanem, který se snaží vyzvat společnost, aby se vzpamatovala a žila podle zákonů Božích.
