Muhammad Salih: básník a politik, stejně jako jeho jmenovec

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:13

Politická struktura středoasijských republik obvykle vylučuje účast opozice na životě země. Otevření odpůrci úřadů budou v nejlepším případě vyhoštěni mimo svou vlast, což se stalo uzbeckému básníkovi a politikovi Muhammadovi Sálihovi. Toto jméno však není jen disident z Uzbekistánu, má mnoho jmenovců mezi islámskými teology.

Pronásledovaný básník

Jméno Muhammada Saliha se ve své vlasti proslavilo v roce 1977. Poté ctižádostivý básník vydal svou první sbírku básní, která mu přinesla slávu jako avantgardního umělce. To bylo obzvláště neobvyklé pro středoasijské republiky, kde byly literární osobnosti obzvláště loajální k autoritám a oficiálnímu ideologickému prostředí.

V reakci na to obdržel odhalující článek „O zhoubném vlivu Západu“, který napsal hlavní ideolog uzbecké SSR Laziz Kayumov.

Až do konce osmdesátých let zůstával Muhammad Salih v podzemí oficiální literatury a byl považován za daleko od národních tradic. Ve své práciZápadní avantgardní hnutí, surrealismus i súfijská filozofie mudrců z Východu se překvapivě spojily.

Vyšlo více než 20 knih, přeložil Kafku do uzbečtiny, psalo se o něm v desítkách jazyků v různých zemích.

Vstup do politiky

Pro své neoficiální a polopodzemní aktivity nebyl Muhammad Salih členem komunistické strany a neúčastnil se politického života v zemi. Jeho prvním aktivním krokem ve veřejném životě země byl manifest napsaný v roce 1984, který ostře kritizoval politiku Ústředního výboru Komunistické strany Uzbekistánu v oblasti národní literatury.

Během perestrojky se světoznámému a uznávanému básníkovi otevírají dveře do velké politiky. Muhammad Salih založil hnutí Birlik a brzy jeho vlastní politickou stranu Erk. Úspěšně uspořádal volby do Nejvyšší rady republiky a stal se poslancem lidu.

Jednou z významných politických iniciativ strany Erk byl požadavek na uznání státní suverenity Uzbekistánu, přijatý v roce 1990.

Opozičník v exilu

Po rozpadu SSSR Muhammad předložil svou kandidaturu na účast v prvních a dosud jediných skutečně alternativních prezidentských volbách v zemi. Spisovatel, odříznutý od skutečné moci, však nemohl soupeřit v nerovném boji s otrlými politiky, kteří zůstali u moci i po rozpadu komunistické strany.

Podle neoficiálních údajů předstihl i bývalého prvního tajemníka ÚV KSČUzbecká SSR I. Karimov se však v takových případech stává rozhodujícím sčítání hlasů, kdy opozičníkovi zbyly ubohé drobky v podobě 12 %.

V reakci na to se konala demonstrace, kterou úřady brutálně potlačily. To se stalo příležitostí pro další perzekuci „špatné“strany. Noviny byly uzavřeny a vůdci Erků byli stíháni. Sám Salih šel brzy do vězení. Teprve na nátlak světového společenství byl propuštěn na kauci, ale prozíravě nečekal na „humánní“soud a uprchl do Turecka přes Ázerbájdžán.

Jako vůdce opozice v exilu Muhammad Sálih stále existuje. Dnes vede Národní hnutí Uzbekistánu, které shromáždilo všechny nespokojené se současným stavem věcí ve vlasti.

tlumočník saúdského Koránu

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen je v arabském světě známý teolog, vykladač Koránu a právník šaría, který celý život žil v Saúdské Arábii. Od raného věku se věnoval službě Všemohoucímu a studiu základů islámu. Teolog studoval na madrase Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, kde se naučil Korán nazpaměť od začátku do konce, poté pokračoval ve vzdělávání na madrase Abdul-Aziz ibn Salih.

Hlavním mentorem mladého Mohameda byl al-Saadi, který ho naučil pravidlům šaríi a hlavním principům výkladu Koránu. Zbožný mladík se nespokojil pouze s teologickými disciplínami, ale začal studovat základy islámského práva od nejvyššího qadi (soudce) Unaizy. Abdurahman ibn Ali.

V roce 1954 se Muhammad Salih al Uthaymeen vrátil do své rodné Unayzy, kde začal učit. Nejprve vyučoval mládež v mešitě a poté na fakultě šaría na univerzitě Muhammada ibn Sauda. Ctihodný imám, který žil dlouhý a zbožný život, zemřel v roce 2001 a byl s poctami pohřben v Mekce.

Aktivní Khatib

Sheikh Muhammad Salih al Munajid je dalším respektovaným muslimským teologem, který je aktivní dodnes. Také se narodil a vyrůstal v Saúdské Arábii, od raného věku ovládal moudrost posvátných knih a díky tomu dosáhl vysokého postavení imáma, učitele a khatiba (kazatele).

Šejch Muhammad Saalikh al-Munajid slouží v mešitě a přednáší o výzkumu autoritativních muslimských teologů. Není omezen na toto a aktivně vede kazatelské dílo v rozhlase a televizi.

Zde předkládá své vlastní názory na zvláštnosti výchovy v islámském duchu, na jemnosti výchovy pravého muslima, odpovídá na každodenní otázky související s dodržováním přísného rituálu.

Vydal mnoho nahrávek svých kázání a od roku 1997 má vlastní webovou stránku, kde odpovídá na otázky o víře.

Muhammad Yusuf

Muhammad Salih byl vypovězen ze své rodné země a jeho osud zopakovalo mnoho politiků a duchovních v Uzbekistánu. Jedním z nich byl autoritativní duchovní, který úspěšně spojil službu Všemohoucím a věrnostateistická sovětská moc.

Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf získal vzdělání v Taškentském islámském institutu, pracoval v duchovní správě muslimů. Poté zasvětil mnoho let svého života výuce na své rodné univerzitě, jejímž rektorem se stal koncem osmdesátých let.

V roce 1989 se Muhammad Yusuf stal muftím Uzbekistánu a zahájil aktivní práci na obnovení islámského vidění světa v republice. I. Karimov však po střetech s muslimskými fundamentalisty prudce zvýšil kontrolu nad duchovenstvem a vrátil stav věcí k sovětským normám v oblasti náboženství.

Mufti opustil zemi, pracoval v Libyi. V roce 1999 ho však vůdci Uzbekistánu prosili, aby se vrátil, protože cítili potřebu muftího, který se těšil autoritě mezi umírněnými muslimy.