Zákon přechodu kvantity v kvalitu je spojen s dialektikou slavných filozofů, kteří objevili různé koncepty bytí pro společnost. Spojení s přírodou a člověkem je pravdou, kterou je třeba pochopit proměnou kvantity v kvalitativní formu života. Dialektika je metoda myšlení a výkladu světa, přírody i společnosti. Je to způsob pohledu na vesmír, který z axiomu naznačuje, že vše je v neustálém stavu změn a toku. Ale nejen to. Dialektika vysvětluje, že změna a pohyb jsou spojeny s protikladem a mohou se odehrávat pouze prostřednictvím kontrastních interpretací myšlenek. Namísto hladké, nepřetržité linie pokroku tedy máme linii, která je přerušována náhlými obdobími, kdy pomalá, kumulativní změna (změna kvantity) prochází rychlým zrychlením, v němž se kvantita přeměňuje v kvalitu. Dialektika je logikou rozporu.
Zákon přechodu kvantity v kvalitu: filozofie života a bytí
Zákony dialektiky podrobně analyzoval Hegel, v jehož spisech se objevují v mystifikované, idealistické podobě. Byli to Marx a Engels, kdo jako první představil vědeckou dialektiku, tedy materialistický základ. „Díky mocnému podnětu, který dal myšlence Francouzské revoluce, Hegel předvídal všeobecný pohyb vědy, ale protože to bylo jen očekávání, dostal od Hegela idealistický charakter.“
Hegel jednal s ideologickými stíny, protože Marx ukázal, že pohyb těchto ideologických stínů neodráží nic jiného než pohyb hmotných těl. V Hegelových spisech je mnoho názorných příkladů zákona dialektiky převzatých z historie a přírody. Ale Hegelův idealismus nutně dal jeho dialektice velmi abstraktní a svévolný charakter. Aby dialektika sloužila jako „Absolutní idea“, byl Hegel nucen vnutit přírodě a společnosti schéma v příkrém rozporu se samotnou dialektickou metodou, která vyžaduje, abychom zákonitosti daného jevu vyvodili z pečlivě objektivního studia. předmětu.
Hovoříme-li stručně o zákonu přechodu kvantity v kvalitu, není zdaleka snadné vyhladit Hegelovu idealistickou dialektiku, svévolně vnucovanou dějinám a společnosti, jak jeho kritici často tvrdí. Marxova metoda byla přesně opačná.
ABC filozofie jako metoda umělého poznání
Když se poprvé zamyslíme nad světem kolem nás, vidíme obrovskou a překvapivě komplexní sériijevy, síť, nekonečné změny, příčina a následek, akce a reakce. Hnací silou vědeckého výzkumu je touha rozumně porozumět tomuto podivuhodnému labyrintu, porozumět mu a překonat jej. Hledáme zákony, které dokážou oddělit nutné od konkrétního, nahodilé od nutného a umožní nám porozumět silám, které dávají vzniknout jevům, které se nám staví proti sobě. Zákon přechodu kvantity v kvalitu je podle fyzika a filozofa Davida Bohma stavem transformace. Počítal:
V přírodě nic nezůstává konstantní, vše je ve stavu transformace a změny. Zjišťujeme však, že se nic nevylévá z ničeho bez předchozích událostí, které existovaly dříve. Stejně tak nikdy nic nezmizí beze stopy. Existuje pocit, že v pozdějších dobách negeneruje absolutně nic. Tato obecná charakteristika světa může být vyjádřena pomocí principu, který shrnuje širokou škálu různých druhů zkušeností a který dosud nebyl v rozporu s žádným pozorováním nebo experimentem.
Na čem je založena dialektická orientace?
Základní teze dialektiky je, že vše je v neustálém procesu změn, pohybu a vývoje. I když se nám zdá, že se nic neděje, hmota se ve skutečnosti neustále mění. Molekuly, atomy a subatomární částice se neustále mění, vždy v pohybu.
Dialektika je tedy v podstatě dynamická interpretace jevů a procesů probíhajících na všech úrovních jako organické,a anorganické hmoty. Nejedná se o mechanické pojetí pohybu jako něčeho přivedeného do inertní hmoty vnější „sílou“, ale o zcela odlišné pojetí hmoty jako samohybné síly. Pro filozofy byly hmota a pohyb (energie) jedno a totéž, dva způsoby vyjádření téže myšlenky. Tuto myšlenku skvěle potvrdila Einsteinova teorie ekvivalence hmoty a energie.
Proudí do sebevědomí bytí
Vše je v neustálém pohybu, od neutrin po nadkupy. Samotná Země se neustále pohybuje, jednou za rok se otočí kolem Slunce a jednou za den po vlastní ose. Slunce se zase otočí kolem své osy jednou za 26 dní a spolu se všemi ostatními hvězdami v naší galaxii oběhne galaxii jednou za 230 milionů let. Pravděpodobně i větší struktury (shluky galaxií) mají také nějaký obecný rotační pohyb. Zdá se, že to platí pro hmotu až na atomovou úroveň, kde se atomy, které tvoří molekuly, vůči sobě otáčejí různými rychlostmi. To je zákon přechodu kvantity v kvalitu, jehož příklady lze v přírodě uvádět celkem všude. Uvnitř atomu se elektrony točí kolem jádra obrovskou rychlostí.
- Elektron má kvalitu známou jako vnitřní spin.
- Otáčí se jaksi kolem své vlastní osy pevnou rychlostí a nelze jej zastavit nebo změnit jinak než zničením samotného elektronu.
- Filozofický zákon přechodukvantitu na kvalitu lze interpretovat jinak, jako akumulaci materiálu, která tvoří kvantitativní sílu. To znamená dát zpětné porozumění zákonu a jednání.
- Pokud se spin elektronu zvýší, změní své vlastnosti tak dramaticky, že to povede ke kvalitativní změně a vytvoří zcela jinou částici.
Veličina známá jako moment hybnosti, kombinovaná míra hmotnosti, velikosti a rychlosti rotujícího systému, se používá k měření rotace elementárních částic. Princip spinové kvantizace je základní na subatomární úrovni, ale existuje i v makroskopickém světě. Jeho účinek je však tak nekonečně malý, že jej lze považovat za samozřejmost. Svět subatomárních částic je ve stavu neustálého pohybu a fermentace, ve kterém se nic neshoduje samo se sebou.
Částice se neustále mění ve své protiklady, takže je nemožné ani prosadit jejich identitu v daném okamžiku. Neutrony se mění v protony a protony v neutrony v nepřetržité výměně identit. To je zákon vzájemného přechodu kvantity v kvalitu.
Filozofie podle Engelse jako zákon o obecném pohybu materiálních hodnot
Engels definuje dialektiku jako "vědu o obecných zákonech pohybu a vývoji přírody, lidské společnosti a myšlení." Dříve také prováděl experimenty s přírodními jevy, ale pak se rozhodl pro pozorování, aby poznal pravdu. Hovoří o zákonech dialektiky, počínaje třemi hlavními:
- Zákon přechodu kvantity do kvality a zpět do původní podoby.
- Zákon vzájemného pronikání protikladů.
- Zákon negace negace.
Na první pohled se takový požadavek může zdát přehnaně ambiciózní. Je skutečně možné vyvinout zákony, které mají tak obecnou platnost? Mohl by existovat základní vzorec, který se opakuje ve fungování nejen společnosti a myšlení, ale i samotné přírody? Přes všechny tyto námitky je stále více zřejmé, že takové modely existují a neustále se různými způsoby objevují na všech úrovních. A existuje stále více příkladů získaných z polí tak různorodých, jako jsou subatomární částice pro populační studie, které dávají větší váhu teorii dialektického materialismu.
Dialektické myšlení a jeho role v životě
Základním bodem dialektického myšlení není to, že je založeno na myšlence změny a pohybu, ale že považuje pohyb a změnu za jevy založené na rozporu. Zatímco tradiční formální logika se snaží rozpory zahnat, dialektické myšlení ji přijímá. Rozpor je důležitým rysem veškerého bytí, jak uvádí Hegelův zákon o přechodu kvantity v kvalitu na hmotné úrovni. Leží v jádru samotné hmoty. Je zdrojem veškerého pohybu, změn, života a vývoje. Dialektický zákon vyjadřující tuto myšlenku:
- Toto je zákon jednoty a vzájemného pronikáníprotiklady.
- Třetí zákon dialektiky, negace negace, vyjadřuje koncept rozvoje.
- Místo začarovaného kruhu, kde se procesy neustále opakují, tento zákon naznačuje, že pohyb přes po sobě jdoucí rozpory ve skutečnosti vede k rozvoji, od jednoduchého ke složitému, od nižšího k vyššímu.
- Procesy se neopakují úplně stejným způsobem, přestože se zdá, že je to naopak.
- Toto jsou, velmi schematicky, tři nejzákladnější dialektické zákony.
- Z toho vyplývá celá řada dalších tvrzení týkajících se vztahu mezi celkem a částí, formou a obsahem, konečným a nekonečným, přitažlivostí a odpudivostí.
To se pokusíme vyřešit. Začněme kvantitou a kvalitou. Zákon dialektiky přechodu kvantity v kvalitu a její přeměny má mimořádně široké uplatnění – od nejmenších částic hmoty na subatomární úrovni až po nejznámější jevy, které člověk zná. Lze to vidět ve všech druzích projevů a na mnoha úrovních. Ale tento velmi důležitý zákon ještě nezískal uznání, které si zaslouží.
Antická filozofie – instinktivně používaná v přírodě
Přeměnu kvantity na kvalitu znali již Megaranští Řekové, kteří ji používali k demonstraci určitých paradoxů, někdy ve formě vtipů. Například: "Sláma, která zlomila velbloudovi hřbet", "Mnoho rukou dělá lehkou práci", "Neustálé kapání opotřebovává kámen"(voda opotřebovává kámen) atd.
V mnoha zákonech filozofie pronikl přechod kvantity v kvalitu do povědomí lidí, jak Trockij vtipně poznamenal:
Každý je do určité míry dialektik, ve většině případů nevědomě. Hospodyňka ví, že určité množství chuti soli v polévce je příjemné, ale díky přidané soli je polévka nevábná. Negramotná selka se tedy při přípravě polévky chová podle hegelovského zákona o přeměně kvantity v kvalitu. Podobných příkladů z každodenního života by se dalo uvádět donekonečna.
Proto můžeme s jistotou říci, že vše na světě se děje jako sebevědomí, přirozeným způsobem. Pokud se někdo unaví, tělo jako prvek získání kvantitativní únavy si odpočine. Další biologický den bude kvalita práce lepší, jinak se kvantita obrátí na počin kvality. Totéž se stane v opačném scénáři - příroda je zde zapojena jako mechanismus vlivu zvenčí.
Instinkty nebo dialektika přežití?
I zvířata docházejí ke svým praktickým závěrům nejen na základě aristotelského sylogismu, ale také na základě hegelovské dialektiky. Tímto způsobem si liška uvědomí, že čtyřnožci a ptáci jsou výživní a chutná. Když liška spatří zajíce, králíka nebo kuře, pomyslí si: "Tento zvláštní tvor patří k chutnému a výživnému typu." Máme tu úplný sylogismus, ačkoli liška nikdy nečetla Aristotela. Když však stejná liška narazí na první zvíře, které je větší než ona,například vlk rychle dojde k závěru, že kvantita se mění v kvalitu, a uteče. Je jasné, že tlapy lišky jsou vybaveny „hegelovskými sklony“, i když ty nejsou plně při vědomí.
Na základě toho můžeme usoudit, že zákonem přechodu kvantity v kvalitu jsou vnitřní vztahy přírody s živou bytostí, které se přetransformovaly do řeči vědomí a člověk pak dokázal zobecnit tyto formy vědomí a přeměnit je na logické (dialektické) kategorie, a tím vytvořit příležitost proniknout hlouběji do světa flóry a fauny.
Edge of Chaos Per Bak – sebeorganizace kritičnosti
Navzdory zdánlivě triviální povaze těchto příkladů odhalují hlubokou pravdu o tom, jak svět funguje. Vezměte si příklad s hromadou kukuřice. Některé z nejnovějších výzkumů souvisejících s teorií chaosu se zaměřily na kritický bod, kde řada malých variací vede k masivní změně stavu (v moderní terminologii se tomu říká "hrana chaosu".) Práce dánského fyzika Pera Bak a další o "samoorganizované kritičnosti" použili právě příklad hromady písku, aby ilustrovali hluboké procesy, které probíhají na mnoha úrovních přírody a přesně odpovídají zákonu přechodu kvantity v kvalitu. Někdy jsou tyto záležitosti prostě neviditelné a člověk si nevšimne jednoduché kvantitativní změny.
Příklady zákona přechodu kvantity v kvalitu – jaký je poslední odkaz?
Jedním příkladem je hromada písku – přesná analogie k hromadě megavarského obilí. Zrnka písku vrháme jedno po druhém na rovnou plochu. Experiment byl proveden mnohokrát, jak se skutečným pískem, tak v počítačových simulacích, aby bylo možné pochopit zákon přeměny kvantity na kvalitu. Chvíli se jen staví na sebe, dokud nevytvoří malou pyramidu. Jakmile je toho dosaženo, jakákoli další zrna buď najdou místo na hromadě, nebo vyváží jednu stranu hromady natolik, že některá další zrna spadnou dolů.
V závislosti na tom, jak jsou ostatní zrna vyvážena, může být sklíčko velmi malé nebo destruktivní a může s sebou vzít velké množství zrn. Když hromada dosáhne tohoto kritického bodu, i jedno zrnko může výrazně ovlivnit vše kolem. Tento zdánlivě triviální příklad poskytuje vynikající „model extrémního chaosu“s příklady od zemětřesení po evoluci; od krizí na akciových trzích po války. Příklad zákona přechodu kvantity v kvalitu je demonstrován na hromadě písku. Roste, ale zároveň přebytečný písek klouže po stranách. Když všechen přebytečný písek odpadne, výsledná hromada písku se nazývá "samoorganizující". "Organizuje se" podle svých vlastních zákonů, dokud nedosáhne kritického stavu, kdy se zrnka písku stanou na vrcholu extrémně zranitelná.
