Identita každé jednotlivé etnické skupiny je velmi jedinečná. Výjimkou nejsou ani Rusové, kteří se mohou pochlubit nejen svébytnou kulturou, ale také úžasně hlubokou a bohatou historií. V jednu krásnou chvíli se všechno naše bohatství spojilo do takzvané ruské myšlenky. To je termín, který nás charakterizuje jako etnickou skupinu, která má své tradice a historii. Pojďme se tímto konceptem a všemi jeho nuancemi zabývat podrobněji.
Obecná definice
V obecně přijímaném smyslu je tedy ruská myšlenka souborem definic, které vyjadřují rysy historického vzdělání a zvláštního povolání našeho lidu. Tento termín má hluboký filozofický význam, přesněji řečeno, je základem filozofie národního lidu. Ruská národní myšlenka také hraje roli jakéhosi prizmatu, skrze který naši spisovatelé, básníci, umělci a myslitelé vidí svět.
Je důležité tomu rozuměttento termín se v každodenním životě vůbec nevyskytoval jako striktní postulát nebo dogma. Ruská myšlenka je spíše metaforou nebo jakýmsi symbolem, který se v průběhu staletí stal odrazem všeho, co je v globálním kontextu spojeno s našimi lidmi.
Původ termínu
První velmi zastřené a vágní zmínky o myšlenkách ruského lidu pocházejí ze spisů mnicha Violethea v 16. století. Stal se autorem slavného konceptu „Moskva – třetí Řím“, o kterém se ve společnosti stále diskutuje. Stručně řečeno, Philotheus udělil tak významný titul moskevskému knížectví v době jeho rozkvětu, totiž od chvíle, kdy začala vláda Jana III. Všechna knížata, kteří zastávali své nejvyšší postavení, byla zastánci konceptu považována za dědice byzantského a římského císaře. Poznamenáváme také, že podle děl mnicha všechny myšlenky ruské kultury v té době převyšovaly myšlenky jiných existujících národností. Chtěli tedy z Moskevského knížectví vytvořit superstát, popularizovat veškeré jeho příslušenství a dědictví obyčejných, prostých lidí.
Je třeba říci, že takto radikální rozvoj ruské myšlenky se stal dobrou baštou pro formování dalšího národního vědomí. Období existence Moskevského knížectví je také nazýváno „zlatým věkem ruské svatosti“, neboť právě tehdy dosáhlo náboženství u nás svého vrcholu a kulturní život s ním byl úzce propojen. To vše vytvořilo takzvaný ruský katalog myšlenek založených na náboženství.
Chadaevovo pozadí
Historie ruské myšlenky pokračovala až o tři století později. Lidé stáli na prahu něčeho nového, každý cítil, že je třeba změnit dřívější, známý rytmus života. Po epochálním povstání děkabristů v roce 1825 klíčové otázky ruské národní myšlenky znovu nastolil Pjotr Čaadajev ve svých slavných Filosofických poznámkách. Byl první, kdo se rozhodl nejen popsat, takříkajíc ve dvou dimenzích, podstatu a vlastnosti našeho lidu, ale zamyslet se nad jeho účelem a povoláním. Důležitým bodem je, že Čaadajev hodnotil izolaci ruského lidu od všeho ostatního výhradně negativně. Postupem času však pochopil, že pravá ruská myšlenka není ani dobrá, ani špatná, je třeba ji brát jako samozřejmost a snažit se všemi možnými způsoby pochopit její originalitu. Pro srozumitelnost můžeme citovat jeho krátký výrok, který byl publikován v časopise Telescope v roce 1836: "Nepatříme ani na Západ, ani na Východ. Jsme výjimečný lid."
Pokud jde o samotného Chaadaeva, můžeme říci následující. Byl pod neustálým dohledem carské policie, protože svými protimonarchistickými pracemi a velmi odvážným uvažováním v té době pěkně rozhněval vládnoucího Mikuláše I. Přes to všechno byly jeho eseje publikovány časopisecky a publikovány jako paměti; široké masy lidí měly možnost seznámit se s úsudky takového volnomyšlenkářského autora. Dalo by se říci, že díky Čaadajevovi se v Rusku objevila ruská myšlenka, když lidé začali jeden po druhém přemýšlet o tom, kdo jsou v tomtosvět, co je jim předurčeno a jak žít dál.
Další vývoj
Brzy se ruská myšlenka objevila v ruské literatuře. Poprvé tento výraz „duše“všech ruských spisovatelů použil Fjodor Dostojevskij, který jistě věděl, jaká naše země a její lidé ve skutečnosti jsou. Geniální autor vlastní následující slova, která napsal v roce 1861: „Předvídáme, že povaha naší budoucí činnosti by měla být v nejvyšší míře univerzální pro celé lidstvo, že ruská myšlenka bude možná syntézou všech těchto idejí. které jsou vyvíjeny s takovou vytrvalostí, s takovou odvahou Evropa ve svých jednotlivých národnostech."
Dostojevskij samozřejmě netvoří jasnou definici tohoto pojmu, ale uvádí jej v kontextu, jako by se na tato slova odvolával jako na samozřejmost. Ale právě v dílech tohoto autora vidíme naše bytí, naše lidi, jejich zvyky a obyčeje takové, jaké ve skutečnosti jsou. Dostojevského romány jasně formulují ruskou myšlenku 19. století, která, jak se později ukázalo, není jen symbolem té doby, ale věčným praporem Ruska.
Naši lidé v zahraničí
V roce 1888 se Evropa a později celý svět poprvé dozvěděly, co to je a že ruská myšlenka obecně existuje. Solovjov Vladimir - domácí publicista, filozof, myslitel a básník publikoval článek, který se jmenoval „Ruská myšlenka“. Své myšlenky na tuto věc prezentoval prizmatem náboženství a znovu nastolil otázku osudu našeho lidu. Zde je jeden z klíčových citátů autora:"Národní myšlenka není to, co si o sobě národ myslí v čase, ale to, co si o něm myslí Bůh ve věčnosti."
Byla to Solovjovova „ruská myšlenka“, která se stala důvodem mezinárodních diskusí na toto téma. Na mezinárodní úrovni se v komunitě myslitelů a filozofů začaly objevovat otázky, jak přímo ruská kultura a historie ovlivnily vývoj Západu a Východu. A také do jaké míry dokázala naše národnost absorbovat tradice jiných etnických skupin, které se staly baštou pro vytvoření něčeho nového.
Vladimir Solovjov sám určuje vývoj ruské myšlenky podle tří jednoduchých principů:
- První princip je dostředivý, potlačující jakoukoli rozmanitost. Tato funkce je vypůjčena z východu.
- Druhý princip je odstředivý, který dává svobodu individualismu, sobectví a anarchii. Vlastnost vypůjčená ze Západu.
- Třetím principem je slovanství jako nositel dvou předchozích extrémů jako „houba“, která nasávala jen to nejlepší ze Západu a Východu a syntetizovala to v něco nového.
Podle myslitele by to mělo být Rusko, kdo by měl položit základy globální teokracie založené na principech popsaných výše.
Stoupenci tohoto konceptu
Příchod nového, dvacátého století, se pro Rusko stal osudným obdobím v historii. Revoluce, dvě války, neustálý hlad a nedostatek neumožnily myslitelům plně odhalit svůj potenciál a předat tyto velmi jasné myšlenky mučeným lidem. Nicméně v roce 1946 světloVychází kniha Nikolaje Berďajeva „Ruská myšlenka“. Lze ho nazvat jediným stoupencem Solovjova, který moudře as ohledem na novou dobu představil světu konsensus o existenci ruského lidu a jejím účelu.
Kniha dává čtenáři možnost podívat se na „ruskou myšlenku“prizmatem historie a náboženství. Na základě svého výzkumu vyvozuje autor následující závěry, které lze nazvat stručnou recenzí jeho eseje: "Povaha ruského lidu je velmi polarizovaná. Vyznačuje se jak pokorou a odříkáním, tak vzpourou, která vyžaduje spravedlnost." Existuje místo pro soucit a jsou to krutosti. Rusové se vyznačují láskou ke svobodě, ale mají sklony k otroctví. Ale co je nejdůležitější, ruský člověk má zvláštní lásku k zemi a jeho země samotná je jiná než na Západě. Mystika krve nebo etnicity je mu cizí, ale vlastní mystika země."
Podstata Berďajevovy práce
Ruský nápad pro tohoto autora, stejně jako pro jeho předchůdce Solovjova, je globální problém. Berďajev to odhaluje skrze Boha a náboženství, ale zároveň také výrazně sází na sebevědomí ruského lidu. Autor tvrdí, že ruský lid nemá rád řád, který je charakteristický pro tento svět, a všemožně ho odmítá. A usiluje o vytvoření určitého Města budoucnosti, Nového Jeruzaléma, které sjednotí všechny rasy, sjednotí lidi na celé planetě a stane se ztělesněním Ducha svatého. To vše je samotný Boží plán, samotný záměr a myšlenkanese ruský lid a zemi, na které žije. Je to Rusko, které je jak na Západě, tak na Východě, které se může stát bránou do nové éry a nového světa.
Názory jiných filozofů
Podrobně, ve formě díla nebo knihy, nebo stručně, mnoho ruských myslitelů hovořilo o ruské myšlence. Mezi nimi si zvláštní pozornost zaslouží slova Ivana Iljina, který byl zuřivým odpůrcem sovětské moci a věřil, že tento vládní režim potlačuje podstatu a účel ruského lidu. Stojí za zmínku, že na rozdíl od Solovjova a Berďajeva Iljin nenavrhuje uvažovat o všech aspektech bytí a kultury, ale utváří obraz národní jednoty a vybírá jen to nejjasnější a nejlepší z toho, co je jí vlastní. Lze citovat výroky tohoto filozofa: Ruská myšlenka je to, co je našemu lidu již vlastní, co je správné tváří v tvář Bohu a čím je originální a vyčnívá mezi ostatními národnostmi. Zároveň to naznačuje náš historický úkol a To je vše, co se musíme naučit od našich předků a předat našim dětem, co potřebujeme k růstu a rozvoji ve všech sférách života - v kultuře, každodenním životě, náboženství, umění a zákonech. je něco živého, jednoduchého a kreativního. Ztělesnila pro naši zemi nejvýznamnější doby, našla svůj odraz v nejušlechtilejších lidech a jejich neméně významných činech.“
Odvození obecného filozofického vzorce termínu
Na pozadí všeho výše uvedeného můžeme formulovattakzvaný katalog myšlenek v ruštině, o ruském lidu a ruské zemi, který má původ v počátcích formování státu a končí v moderní době. Jaké aspekty obsahovala ruská myšlenka?
- Láska k vlasti, která jde ruku v ruce s vlastenectvím.
- Historické poslání ruského státu a jeho účel. Oživení konceptu „Moskva – třetí Řím“, stejně jako tvrzení, že ruský lid je mesiáš.
- Vlastnosti historické cesty Ruska, průnik s jinými kulturami a národnostmi a syntéza tradic.
- Specifika existence ruského lidu nebo, jak se říká, „ruské duše“.
- Hodnoty, které jsou této „duši“vlastní, jsou národní a univerzální.
- Role státu a inteligence při utváření základů života.
Ukazuje se, že ruská myšlenka je nerozlučný kruh, který zahrnuje všechny aspekty života naší země. Začíná u nohou, tedy v každodenním životě každého obyčejného člověka. A končí u vládnoucí elity a jejích blízkých. Právě vztah těchto dvou, abych tak řekl, vrstev, stejně jako nit náboženství, která prostupuje celou historií lidí, tvoří samotné sebevědomí a místo, které Rusko ve světě zaujímá.
Ruská identita a její rysy
Velmi důležitou roli při utváření myšlenky jakékoli etnické skupiny a její kultury hraje sebevědomí každého jednotlivého člověka. Ať se vám to líbí nebo ne, bez ohledu na to, jak zvláštní a jedinečný může být člověk jako osoba, žije vspolečnost se proto ve větší míře řídí stereotypy a soudy, které jsou této společnosti vlastní. Právě podle těchto kritérií nás jiné, odlišné od našich, etnické skupiny a komunity (či národy) identifikují a definují mezi mnoha jinými. Jaké jsou rysy ruského sebevědomí? Co nás charakterizuje?
- Mystika. Doslova prostupují celou naší historií a způsobem života. Základem zrodu mystiky bylo učení svatého Řehoře Palamy (Hesychasmus), které se objevilo v pozdním byzantském období. Hlavními myšlenkami díla byly: poznání mimosmyslového světa, mentální modlitba, možnost vnímat energii Boha, ticho atd. To vše se i v těch vzdálených dobách úzce prolínalo s tzv. „ruskými questy““a odráželo se v náboženství i v každodenním životě. Je třeba říci, že později byly všechny tyto prvky náboženství syntetizovány s takovými pojmy, jako je „rozdíl“a „pocity“. S největší pravděpodobností právě proto je duchovní život ruského lidu jednotnější a integrálnější než na Západě.
- historismus. Nejdůležitějším trumfem ruského lidu je s největší pravděpodobností jeho historie. Navíc mu taková vlastnost byla vlastní nejen v posledních letech, ale i ve velmi vzdálených dobách. Dějiny jsou zase úzce spjaty s náboženstvím a tyto dva pojmy tvoří novou filozofii, která se stává zrcadlem lidu. Nejvýraznějším příkladem historického a posvátného myšlení je myšlenka sobornosti.
- Estetika. Projevuje se již ve světštějších sférách života, jako je umění, filozofie, morálka. Nejvýraznější příklady projevu ruské myšlenky v umění již mámekrátce dotkl. Jedná se o díla Fjodora Michajloviče Dostojevského, básně a příběhy jiných autorů a také články a díla myslitelů.
Globální význam pojmu
Současná doba je charakterizována jako éra globalismu. Z tohoto důvodu se ruská myšlenka právě teď může stát smyslotvornou složkou. Jinými slovy, díky vytvoření jedinečného, originálního a velmi mnohostranného konceptu ruského lidu může být celá planeta duchovně obohacena, což povede k jednotě lidí na celém světě. Proč zrovna na úkor jediného státu – Ruska? Člověk by se měl podívat na kořen myšlenky této země:
- Především je vidět priorita jednoty celého světa.
- Hodnoty, které převažuje ruská myšlenka, jsou obecně přijímány. Jsou to svoboda, spravedlnost, bratrství, tolerance, solidarita, nenásilí atd.
Faktem je, že duchovní priority jakéhokoli jiného státu nebo etnické skupiny jsou v současnosti velmi rozdělené. Lidé jsou zaměřeni na svá vlastní, tak říkajíc autonomní dogmata, přesvědčení a pravdy, které jsou nejčastěji v rozporu s mnoha dalšími argumenty. Ruská kultura, která byla po staletí úzce spjata s náboženstvím a spiritualitou, se stala jedinou substancí. Navíc absorboval původ různých jiných kultur, což ho ve větší míře obohatilo a učinilo mnohotvárným. Proto se dříve i nyní věří, že právě ruská myšlenka je samotným postulátem jednoty, který všemu otevře dveře něčemu novému.svět, nejen pro vaši zemi.
Jak s tím souvisí geopolitika?
Někteří filozofové, zejména A. L. Yanov, předložili následující myšlenku. Je-li ruský lid vnímán jako jakýsi mesiáš pro celý svět a je nahlížen v takovém kontextu ohledně politických hranic státu, pak jde o čistý šovinismus. Tento rozsudek se však nestal v dějinách ruské myšlenky přelomovým. Mnozí další myslitelé, opírající se nejen o svá vlastní díla, ale i o úspěchy svých předchůdců, poukazovali na skutečnost, že tento pojem nedefinuje vztah lidu ke státu. Tento koncept je hlubší, pokrývá celé spektrum života, utváření národnosti, jejích zvyků a tradic i utváření národních vrstev.
Ruská myšlenka v moderním kontextu
Pokud se na vše podíváme prizmatem kultury, filozofie a morálky, pak nejen moderní Rusko, ale celý svět, který dnes můžeme vidět, je na pokraji propasti. Nejdůležitější duchovní hodnoty byly ztraceny, neexistuje jednota víry, oddanost něčemu, tradice a kulturní dědictví se nám hroutí před očima. Za takových podmínek získává právě ruská myšlenka zvláštní význam a stává se nesmírně důležitou pro porozumění. Pokud se lidé včas „probudí“a obrátí své oči k samotné myšlence jednoty, harmonie a prosperity, pak bude lidstvo schopno otevřít nové dveře, přejít do nové éry, stát se o řád vyšší, chytřejší, duchovní a bohatší. Jak sami vidíme, zatím tyto hluboké a nesmírně moudré myšlenkypokud prorazí do „hříšného“světa, pak tam soupeří se stovkami odbojů. Snad v blízké budoucnosti budou lidé schopni najít sílu oživit národní jednotu a vzpomenout si, jaká byla historie jejich lidu a co může kultura naučit.
Specifika ruské filozofie
Nyní je čas uvést hlavní myšlenky ruské filozofie, podle kterých lidé žijí a na jejichž základě myslitelé a filozofové vytvořili svá slavná díla.
- Ruská myšlenka je úzce spjata s helénismem, jehož původ je v řeckém křesťanství.
- Lidem je věnována zvláštní pozornost.
- Problémy morálky, práva a dobra vynikají obzvláště jasně.
- Člověk je považován za součást světa, za jeho nepostradatelný mechanismus. Osobnost není nikdy proti přírodě.
- Zvláštní pozornost je věnována zkušenostem a intuici.
- Vývoj něčeho jako katolicita. To znamená sjednocení všech lidí, kteří jsou připraveni se dobrovolně připojit k Bohu na základě lásky k Všemohoucímu. Existuje řada duchovních hodnot, které umožňují každému člověku cítit se součástí Božího plánu a zároveň zůstat sám sebou. Stojí za zmínku, že v západních duchovních naukách je zpravidla nositelem spirituality patriarcha nebo duchovenstvo. Pro ruskou myšlenku je taková definice cizí, proto je samotná církev nebo Bůh sám považován za pevnost náboženství.
- Samozřejmě, že religiozita je hlavní myšlenkou ruské filozofie. Je přítomen nejen v dílech myslitelů, ale také v kreativitě, zejména vbeletrie takových autorů jako Dostojevskij, Bulgakov a další.
- Jevem, který je charakteristický pro ruskou myšlenku, je na konci 18. a na počátku 19. století vytvoření takového konceptu jako filozofický a umělecký komplex.
Chyby ruské filozofie
Nápad, který vyzývá ke sjednocení lidí z celého světa pod jeden prapor, kterému je násilí, strach a nenávist samozřejmě cizí, zní velmi přitažlivě a slibně. Bohužel však našla nedostatky, kvůli kterým se stále nemůže plně otevřít. Jak lze charakterizovat nevýhody ruské myšlenky nebo filozofie?
- Nedostatek taxonomie. Všechny pojmy jsou velmi vágní, chybí jim přesnost. Mají kolosální filozofický náboj, ale zdaleka nejsou vždy použitelné v praxi.
- Nedokončená záležitost. Filosofové, o kterých jsme mluvili výše, se pouze odvážili dát své myšlenky na papír, aby lidem poskytli duchovní potravu k uvažování. Ale nezformovali to všechno do jediného postulátu, který by mohl vést.
- Podcenění racionalistických návrhů. Celá podstata ruské myšlenky spočívá v spiritualitě a náboženství. V průběhu těchto úvah ale zapomínáme, že skutečný svět je úplně jiný a žije spíše podle „západních“pravidel, než podle zákonů jednoty a přátelství.
Ruský nápad nepochybně potřebuje zlepšit, ale jeho podstatou je samotné jádro, kterého se musí držet každý, kdo má zájem na tom, aby byl náš svět lepší, jasnější a laskavější.
Shrnutívýsledky
Vše výše uvedené lze považovat za jakýsi katalog světových myšlenek v ruštině. A dá se to popsat jako úvahy skupiny stejně smýšlejících lidí, kteří mají k realitě daleko. Ale v každém případě stojí za to uznat, že ruská myšlenka je něco geniálního, co má ozvěnu nejen v lidech, jejich náboženství a historii, ale v samotné bytosti, přírodě a lidech, kteří s ní žijí ruku v ruce, ve výtvorech. těchto lidí a jejich činů v příběhu, který právě teď vytvářejí. Pro ruského člověka je podle filozofů jedinou cestou ke světlu Bůh, ale k dosažení osvícení je třeba upřímně chtít stát se součástí Boha a ne jen slepě následovat pokyny.
