Článek se bude zabývat hlavními složkami lidského kulturního prostředí.
Robinson Crusoe, když se dostal na pustý ostrov, zpočátku nemohl tvořit žádnou kulturní sféru, přestože Robinson sám patřil k anglické kultuře 17. století. Na ostrově nebyl nikdo, s kým by mohl vstoupit do komunikace a interakce, což by byl začátek procesu formování nového prostředí.
Kulturní prostor je tedy veřejným fenoménem, ke svému vzniku vyžaduje společnost a sociální situaci, která se utváří pouze jako výsledek stabilních kontaktů více lidí. Teprve s příchodem Pyatnitsy na ostrově začalo formování kulturního prostoru ostrova. Středa je proces interakce mezi dvěma nebo více lidmi.
Koncept kulturního prostoru
Kulturní prostředí je sociální fenomén, jeho utváření vyžaduje sociální situaci, kterávznikly pouze jako výsledek kontaktů mezi lidmi. Ale není to výsledek totální interakce a komunikace. V každodenním životě může být komunikace a interakce hravá, situační, normativní, deviantní.
Kulturní prostředí je kultura, ale uvažována ve svém prostorovém ztělesnění; je to soubor preferencí obyvatelstva, soustředěný v hranicích určitého prostoru. Tyto kulturní preference se projevují v sociálním chování lidí.
Rozvoj kulturního prostoru
Vývoj kulturního prostředí byl dlouhý proces a neexistuje přesné datum jeho vzniku a formování. Ale i přes to jsou chronologické hranice zcela jasné. Pokud předpokládáme, že člověk vznikl asi před 40 tisíci lety (podle nových údajů - před 80 tisíci lety), pak první prvky kulturní interakce vznikly asi před 150 tisíci lety. A protože kulturou rozumíme především duchovní projevy, je toto datum přijatelnější. Jinými slovy, kultura je mnohem starší než člověk. Během této doby probíhal proces formování a evoluce kulturního prostředí člověka.
Historie kultury
Obvykle existuje pět hlavních období formování kulturního prostředí:
První. Začalo to před 150 tisíci lety a skončilo ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. Toto je kultura primitivního člověka nebo období dětství lidstva. Člověk se učí mluvit, ale psát ještě neumí. Staví první obydlí – jeskyni. Člověk vytváří první umělecká díla: sochy, malby,kresby, jejichž hlavním rysem je naivita. V této době se formovaly první náboženské kulty. Například kult mrtvých, rituály spojené s lovem a pohřbíváním. Člověk viděl ve všem zázrak, vše, co ho obklopovalo, mu připadalo magické a tajemné. I okolní předměty vnímal jako živé, a proto s nimi člověk navázal úzké vazby
- Druhé období od 4. tisíciletí před naším letopočtem do 5. století našeho letopočtu. Toto je nejplodnější etapa ve vývoji lidské kultury. Vyvíjí se na civilizačním základě, má nejen magický, ale i mytologický charakter, neboť v něm začíná hrát zásadní roli mytologie, v níž je spolu s fantazií racionální zrno. Hlavními kulturními centry jsou starověký Egypt, Čína a Indie, Mezopotámie, starověký Řím a Řecko, národy Ameriky. Všechna tato centra se vyznačovala svou originalitou a významně přispěla k rozvoji lidské kultury. Je to období vzniku a rozvoje matematiky, filozofie, medicíny, astronomie. Sochařství, architektura, basreliéf dosahují klasických forem.
- Třetí období (V-XIV století). To je kultura středověku, doby úsvitu náboženství – buddhismu, křesťanství, islámu. Toto je období první krize lidského vědomí. V této době spolu se stávajícími civilizacemi vznikají nové: západní Evropa, Byzanc, Kyjevská Rus. Čína a Byzanc se staly předními kulturními centry tohoto období. Náboženství má intelektuální a duchovní nadvládu nad člověkem.
- Čtvrté období zahrnujeXV-XVI století se nazývá renesance. Toto období je typické především pro evropské země. Jde o přechodnou dobu od středověku k novověku. Vyznačuje se hlubokými změnami. Humanismus se stává hlavní myšlenkou, víra v Boha ustupuje víře v rozum a v člověka. Nejvyšší hodnotou ve společnosti je život člověka a jeho samotného. Všechny umělecké žánry zažívají nebývalý rozkvět. Toto je éra velkých geografických objevů, objevů v astronomii, anatomii.
- Páté období začíná v polovině 17. století. Toto je období zrodu přírodních věd, věda, intelekt a rozum se stávají hlavními hodnotami člověka. Toto je éra kapitalismu a expanze západoevropské kultury na jiné kontinenty a na východ.
Kulturní prostředí bylo předmětem filozofické analýzy již od starověku. Tato otázka však nabyla zvláštní naléhavosti v 19. století, kdy se lidská kultura spojila se společensko-politickými, právními, ekonomickými a morálními problémy národů západní Evropy, které si nárokovaly prvenství po celém světě. V této době se vytvořily dva pohledy na kulturu:
- Člověk to považuje za prostředek, jak člověka zušlechtit, udělat z něj kreativní, harmonickou osobnost, nositele civilizačního zrna.
- Druhé hledisko považuje kulturu za prostředek proměny člověka v poddajný poslušný nástroj.
Struktura
Kulturní prostředí má čtyři složky:
- Symbolická činnost, která se provádífunkce učení lidí normám chování akceptovaným ve společnosti.
- Normativní sociální chování je formou interakce.
- Jazyk používaný pro sociální interakci.
- Morálka, reguluje sociální interakce.
Symbolická aktivita
Nejdůležitější složkou kulturního prostředí je symbolická aktivita a její produkty, které neprodukuje příroda, ale pouze lidé.
Všechny symbolické produkty lidstva jsou rozděleny do typů:
- Verbální: folklórní a náboženské texty, filozofická a vědecká díla, literární a publicistická díla.
- Neverbální díla: sochařská, vizuální, hudební, architektonická, choreografická, kinematografická a další.
- Náboženské umění a rituály.
- Válečné rituály.
- Společenská etiketa.
- Politické symboly: vlajky, emblémy, pečeti, uniformy.
- Móda, účes, líčení.
- Řády a medaile.
- Znaky příslušnosti k organizacím nebo politickým stranám.
- Šperky.
Symbolická aktivita a její produkty jsou pro společnost nezbytné především k tomu, aby učila pravidlům chování (utváří kulturní a vzdělávací prostředí).
Ve světě zvířat se učení pravidel chování provádí tak, že mláďata automaticky opakují chování dospělých. Totéž se děje s lidskými dětmi v dětství. Ale sociální chování se s věkem mění v závislosti na situaci a reakci na nijejí. To je důvod, proč se člověk celý život učí sociálnímu chování a koriguje emoční reakce.
Symbolická činnost a její produkty navíc hrají významnou roli při formování lidské psychiky, v jejím intelektuálním a mravním vývoji.
Sociální chování
Dalším faktorem kulturního prostředí, bez kterého je jeho utváření nemožné, je sociální chování lidí. Může být hravá, situační, normativní. Je to normativní každodenní chování, které je kulturní: zvyky (podporované historickou tradicí), ceremoniální typ chování (schválené mocenskými strukturami), racionální normativní chování (určené lidskou myslí).
Normativní chování nereguluje produkci, ale každodenní interakce mezi lidmi.
Chování hraje důležitou roli při utváření kultury a kulturního prostředí. Díky němu lidé provádějí sociální interakci, získávají společné zájmy, vytvářejí hierarchické řády. Ale hlavní věc je, že sociální chování dává interakci lidí rituální typ komunikace. To znamená, že kultura je rituál sociálních interakcí.
Význam rituálu v životě společnosti je zřejmý. Mnoho příkladů toho jsou události, kdy byly miliony lidí vystaveny krutému trestu za nesprávné provádění náboženských obřadů, za svobodnou interpretaci dominantní ideologie nebo jiná porušení společenských norem chování.
Jazyk
Jazyk a jehoslovní zásoba je příkladem kulturního řádu. Pomocí jazyka je určeno stabilní pořadí frází a použití slov. Jazyk je forma kultury, která ztělesňuje své přirozené rysy: sociální rozšířenost, opakování, udržitelnost.
Korpus kultury je slovní zásoba. Odráží to, co je v kulturním prostoru. Jazyk je hlavním dorozumívacím prostředkem, přispívá k porozumění informacím. Kulturní prostředí se utváří pouze v situaci intenzivní, neustálé a svobodné komunikace skupiny lidí.
Morálka
Komplex prostředků, kterými se kulturní přizpůsobení sociální komunikace provádí, je velmi rozsáhlý.
Následují prostředky přijaté speciálně ke kulturní a sociální regulaci chování lidí pod hrozbou násilí:
- Ideologie.
- Zákony.
- Oficiální rituály, ceremonie, etiketa, rituály.
- Etické, etické a morální hodnoty.
Všechny tyto prostředky kulturní regulace lze nazvat termínem „mores“. Zabírají výklenek, ve kterém prakticky neexistuje žádná kontrola ze strany úřadů. Dnešní vztahy ve skupině řídí mravy. S jejich pomocí je chování lidí řízeno bez hrozby a trestu, ale kvůli nebezpečí omezení komunikace. Právě psychická závislost člověka na intenzivní komunikaci je tak vysoká, že tato hrozba je docela účinná.
Specifický prostor
Kulturní prostředí je tedy specifický prostor sociálně ritualizovaného chování lidí, který funguje a vzniká v průběhu kolektivního života:
- Vzdělávání - zvládnutí technik a pravidel rituálního chování ve společnosti na příkladech obrazů hrdinů literárních, náboženských, folklórních, uměleckých děl.
- Praktická aplikace - tedy provádění rituálů v podobě každodenního chování.
- Výměna informací - zobecnění výsledků sociálního chování, výměna informací, která se provádí pomocí jazyka.
- Kulturní regulace – řízení chování prostřednictvím mravů.
Problémy kolektivního soužití
Systém pro implementaci a zajištění sociálního chování poskytuje řešení následujících úkolů (problémů):
- Usnadňuje interakci lidí ve společnosti.
- Usnadňuje komunikaci.
- Udržuje řád hodnot ve společnosti.
- Prokazuje loajalitu lidí ke společenským řádům, které ovládají společnost.
Místo závěru
Kulturní prostředí je dynamická formace, která se mění s vědomím společnosti. Je to sféra sociálního vědomí lidí. Kulturní prostor není jen územím kulturních interakcí, ale zvláštním prostředím pro veřejné rituály a společenské chování. Zachování kulturního prostředí je velmi důležitým aspektem rozvoje společnosti. Jde o úsporynejen tradice, rituály a zvyky, ale především sebevědomí lidské společnosti.
