Evgeniy Erlikh je známý rakouský sociolog a právník, který se narodil na území moderní Ukrajiny. Je odborníky považován za jednoho ze zakladatelů sociologie práva. A to i přesto, že samotný termín zavedl jiný vědec – Dionisio Anzilotti. Právě Erlich se přitom ujímá vedení v jeho rozšíření do sféry vědeckého poznání, které se koncem 19. a začátkem 20. století formovalo na průsečíku práva a sociologie. Jeho programové dílo, důležité pro pochopení myšlenek vědce, se nazývá „Základy sociologie práva“. Vyšlo v roce 1913. V tomto článku vám řekneme biografii vědce.
Dětství a mládí
Eugene Erlikh se narodil v roce 1862. Narodil se v Černovicích, které se nyní nacházejí na území stejnojmenné oblasti na Ukrajině a v té době byly součástí Bukoviny. Bylo součástí Rakousko-Uherské říše.
Jeho otec byl právník. Simon Erlich byl původem z Polska. Původem Žid, již v dospělosti konvertoval ke katolicismu. Sám Jevgenij Erlikh se rozhodl ve prospěch této víry. Stalo se to v 90. letech 19. století.
Vzdělávání
V biografii Evgeny Erlich hraje velkou rolihrál podle vzdělání, kterého se mu dostalo. Rozhodl se jít ve stopách svého otce studiem práv. Nejprve studoval na univerzitě ve Lvově a poté na univerzitě ve Vídni.
V roce 1886 získal cenu doktora práv. V roce 1895 se habilitoval. To znamená, že prošel řízením o získání nejvyšší akademické kvalifikace, která navazuje na titul Ph. D. Tato praxe je běžná v mnoha evropských a asijských institucích vysokoškolského vzdělávání.
Poté začal Jevgenij Erlikh učit na univerzitě a zároveň vykonával právnickou praxi ve Vídni.
Vědecká kariéra
Hrdina našeho článku se po nějaké době vrací do rodných Černovic, kde začíná učit na univerzitě, která byla v té době vysoce ceněná a považovaná za baštu německé kultury na východním okraji Rakouska- Maďarská říše.
Na škole zůstal až do samého konce své aktivní učitelské kariéry, z obyčejného učitele se stal rektorem. Univerzitu vedl v letech 1906 - 1907.
Když začala první světová válka, Černovice rychle obsadily ruské jednotky. Ehrlichovi se podařilo odjet do Švýcarska, kde byla jeho práce obzvláště ceněna.
Po oficiálním rozpadu Rakousko-Uherska se Bukovina stala součástí Rumunska. Začalo aktivní pronásledování učitelů, kteří přednášeli německy, takže nebylo bezpečné zůstat v Černovicích.
Evgenymu Erlichovi nevyšel osobní život, nikdy se neoženil. V roce 1922 vědec zemřelve Vídni ve věku 59 let na cukrovku.
Sociologie práva
Fotka Yevgenyho Erlikha se stala známou poté, co podrobně popsal koncept „živého práva“. Je považován za jeho zakladatele.
Vystudoval profesionálního právníka a zpočátku ostře kritizoval etatismus a právní pozitivismus, mluvil z hlediska sociologie práva.
Podle Ehrlicha byla sociologie práva oborem, který studoval právo pouze na základě faktů. Přisuzoval jim vlastnictví, zvyky, vůli a nadvládu. Velký prostor při utváření jeho názorů dávaly okolnosti, za nichž budoval svou kariéru, a také znalosti a zkušenosti z právní kultury v Bukovině, kde rakouské zákonodárství muselo úzce koexistovat s místními zvyky a tradicemi. Právní praxe byla často prováděna na jejich základě.
Tato koexistence dvou systémů ho přiměla vážně pochybovat o výkladech zákona, které dříve navrhl teoretik Hans Kelsen.
Vědec došel k závěru, že právě normy chování mají významný vliv na řízení života ve společnosti.
Živý zákon
Erlich představil koncept „živého práva“, který reguloval veřejný život. Výrazně se lišil od právních norem, byl vytvořen speciálně pro přijímání příslušných rozhodnutí soudy. Ukázalo se, že tyto normy dokážou regulovat výhradně spory těch, kteří přitahovalioficiální rozhodnutí o struktuře.
Samotné zákony života se zároveň staly základem pro rutinní strukturování sociálních vztahů. Jejich zdroj byl ve všemožných veřejných spolcích, ve kterých měli lidé možnost koexistovat. Je důležité, aby jejich podstata nebyla v soudním sporu nebo sporu, ale v navázání spolupráce a míru.
To, co bylo z tohoto pohledu považováno za právo, záviselo na tom, který orgán měl příležitost dát důležitost tomu, co mělo přímo regulovat. Erlich věřil, že zákony by měly být chápány bez výjimky jako normy veřejných sdružení.
Byly tedy původně podmíněny jako základní, protože byly základem jakéhokoli společenského řádu, ve kterém bylo sociální postavení jednotlivce jasně definováno prostřednictvím souboru povinností a práv, které existují ve vztahu k jiným společenským statusům. nebo pozice.
