Seyyid Ali Hosseini Chamenei - 3. prezident (1981-1989) a nejvyšší vůdce (od roku 1989 dodnes) Íránu. Je nejbližším spolupracovníkem zakladatele Íránské islámské republiky (IRI) - imáma Ruhollaha Chomejního. Byl mu udělen titul ajatolláh, který mu umožňuje samostatně provádět změny islámského práva. Proto je státník často označován jednoduše jako ajatolláh Chameneí. Dnes se seznámíme s jeho biografií a aktivitami.
Předškolní roky
Alí Chameneí se narodil ve svatém městě Mašhad 15. července 1939. Byl druhým dítětem v rodině. Původem je Ázerbájdžán. Klan Chameneí označuje potomky proroka Mohameda, seidy. Jeho dědeček byl považován v Ázerbájdžánu, zejména ve městech Khiabani a Tabriz, zdaleka ne posledním duchovním. Později se přestěhoval do Iráku, do šíitského svatého města An-Najaf.
Jeho otec, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei, byl učitelem madrasy. Stejně jako rodiny jiných vědců a duchovních i jejich rodina žila dost bídně. Manželka a děti poslušně pochopily od Seyyida Javada celou hloubkupochopení spokojenosti s tím, co je, a rychle si na to zvykl. Alí Chameneí ve svých pamětech z dětství řekl, že jeho otec byl slavný teolog, ale vedl velmi asketický život. Děti musely často usínat bez večeře nebo se spokojit s rozinkovým chlebem. V rodině Alího Chameneího zároveň vládla duchovní a čistá atmosféra. Ve 4 letech spolu se svým starším bratrem šel budoucí státník do školy studovat abecedu a Korán. Poté bratři dokončili kurz základního vzdělání na škole Dar-at-Taalim diyanati.
Vědecký teologický seminář v Mašhadu
Po zvládnutí čtení, syntaxe a morfologie na střední škole vstoupil budoucí vůdce Íránu Chameneí na vědeckou duchovní akademii. Tam se svým otcem a dalšími učiteli studoval literaturu a základní náboženské vědy. Na otázku, proč si Chameneí zvolil cestu duchovenstva, jednoznačně odpovídá, že rozhodující roli v této věci sehrál jeho otec. Zároveň matka také podporovala svého syna a inspirovala ho.
al-Islam", "Sharh-e Lome". Navštěvoval také hodiny Haj Sheikh Hashem Ghazvini, aby studoval pojednání. Chameneí porozuměl dalším předmětům o islámských principech a fichtu ve třídách, které učil jeho otec.
Byly poskytnuty přípravné kurzy a také kurzy pro základní a střední úroveň (stupeň Sath)Chameneí je velmi snadné. Úspěšně je dokončil za pět a půl roku, což bylo úžasné a nevídané. Seyid Javad hrál důležitou roli ve všech fázích vzdělávání svého syna. Budoucí revolucionář pochopil knihu o filozofii a logice „Manzumee Sabzevar“pod vedením ajatolláha Mirzy Javad Agha Tehraniho, kterého později nahradil šejk Reza Eisi.
Vědecký teologický seminář Holy Najaf
V 18 letech začal Chameneí studovat fiqh (islámské jurisprudence) a islámské principy na nejvyšší úrovni. Za tímto účelem navštěvoval kurzy nejvyššího mudžtahida ajatolláha Milaniho v Mašhadu. V roce 1957 cestoval do svatého města Najaf a podnikl pouť k hrobkám imámů. Ali Khamenei navštěvoval kurzy islámských principů a fiqhu na nejvyšší úrovni, které vedli velcí mudžtahidi z Najafského teologického semináře, a byl prodchnut obsahem předmětů a vyučovacích metod v této vzdělávací instituci. V důsledku toho svému otci řekl, že by zde rád pokračoval ve studiu, ale ten odmítl. O nějaký čas později se mladý Chameneí vrátil do svého rodného Mašhadu.
Quma vědecký teologický seminář
V letech 1958 až 1964 studoval Chameneí na semináři v Qomu. Zde pochopil islámské principy, fiqh a filozofii na nejvyšší úrovni. V této vzdělávací instituci měl to štěstí učit se od mnoha velkých osobností, včetně ajatolláha Borujerdiho, šejka Mortaze a imáma Chomejního. V roce 1964 se budoucí prezident dozvěděl, že jeho otec ztratil zrak na jedno oko kvůli šedému zákalu. Byl z této zprávy smutný a ukázalo se, že jepřed těžkou volbou - pokračovat ve studiu nebo se vrátit domů, aby se postaral o svého otce a hlavního mentora. V důsledku toho byla volba učiněna ve prospěch poslední možnosti.
Později, když Chameneí komentuje svůj návrat do své vlasti, řekne, že poté, co začal plnit svou povinnost a povinnosti, obdržel požehnání od Alláha Všemohoucího. Navíc je přesvědčen, že mnoho z jeho následných úspěchů přímo souviselo s laskavostí, kterou pro své rodiče udělal.
Mnoho učitelů a studentů na semináři v Qomu bylo Chameneího krokem rozrušeno. Byli si jisti, že kdyby zůstal a pokračoval ve studiu, určitě by byl schopen dosáhnout velkých výšek. Brzy se však ukázalo, že Aliho volba byla správná a ruka božské prozřetelnosti mu připravila jiný osud, vyšší než výpočty jeho kamarádů. Je nepravděpodobné, že by si tehdy někdo dokázal představit, že 25letý nadaný mladý muž, který odešel z Qomu, aby pomohl svým rodičům, povede za několik desetiletí muslimskou náboženskou komunitu.
Po návratu do svého rodného města Chameneí pokračoval ve studiu. Do roku 1968 studoval fiqh a islámské principy pod vedením učitelů z teologického semináře v Mašhadu, včetně ajatolláha Milaniho. Navíc od roku 1964 sám Chameneí učil islámské principy, fiqh a další náboženské vědy mladé seminaristy ve svém volném čase, když studoval a staral se o svého nemocného otce.
Politický boj
Alí Chameneí řekl, že v otázkách náboženství, fiqhu, politiky a revoluce jestudent imáma Chomejního. Nicméně první projevy jeho politické aktivity, revolučního ducha a nepřátelství vůči šáhově režimu nastaly po setkání se Seyyidem Mojtabou Navvabem Safavim. V roce 1952, když Safavi přijel do Mašhadu se zástupci organizace Fadayane Eslam, pronesl projev v Suleiman Khan Madrasah, ve kterém hovořil o oživení islámu, vládě božských zákonů, lsti a podvodu šáha a Britové, stejně jako jejich nepoctivost vůči íránskému lidu. Khamenei, jeden z mladých studentů Suleimana Khan Madrasah, byl velmi ohromen Safaviho ohnivým výkonem. Podle něj právě v ten den v něm vzplály jiskry inspirace pro revoluci.
Připojuji se k hnutí imáma Chomejního
Hrdina našeho rozhovoru vstoupil do arény politického boje v roce 1962, když byl v Qomu. V tomto období začala revoluční hnutí a protestní kampaně imáma Chomejního proti protiislámské politice Muhammada Rezy Pahlavího, což se Spojeným státům líbilo. Chameneí 16 let zoufale bojoval za zájmy revolucionářů. Přes mnohé peripetie (vzestupy, pády, věznění a vyhnanství) na své cestě neviděl žádné hrozby. V roce 1959 byl ajatolláh Chameneí vyslán jménem imáma Chomejního k teologům Khorasana a ajatolláha Milaniho se zprávou o tom, jak by duchovenstvo mělo vést propagandistický program v moharammě, odhalit politiku šáha a také vysvětlit stav věcí v roce 1959. Írán a Qom. Po dokončení tohoto úkolu se Alí Chameneí vydal s propagandistickou činností do Birdžandu, kde po výzvě imáma Chomejního začalodhalování a propagandistické aktivity proti Americe a Pokhleviho režimu.
2. června 1963 byl budoucí prezident Íránu zajat zákonem a strávil jednu noc ve vězení. Ráno následujícího dne byl propuštěn pod podmínkou, že přestal kázat a byl pod dohledem. Po krvavých událostech z 5. června byl ajatolláh Chameneí znovu uvězněn. Tam strávil deset dní v nejtěžších podmínkách. Budoucí vůdce země byl vystaven všem druhům mučení a mučení.
Druhý závěr
Začátkem příštího roku se Chameneí a jeho společníci vydali do Kermánu. Po několika dnech mluvení a setkání s místními seminaristy odešel do Zahedanu. Chameneího ohnivá odhalení byla vřele přijata lidmi, zvláště ta, která byla přednesena v den výročí šáhova zmanipulovaného referenda. 15. ramadánu, kdy Írán slavil narozeniny imáma Hassana, dosáhla Chameneího smělost a přímost, s níž odsuzoval Pahlavího proamerickou politiku, vrcholu. V důsledku toho byl v noci téhož dne revolucionář zatčen a převezen letadlem do Teheránu. Následující dva měsíce strávil na samotce ve věznici Kyzyl Kalye, jejíž zaměstnanci si dopřávali potěšení ze zesměšňování známého vězně.
Třetí a čtvrté zatčení
Výklad Koránu, kurzy hadísů a islámského myšlení, které hrdina našeho rozhovoru vedl v Teheránu a Mašhadu, oslovily revolučně smýšlející mládež. SAVAK (Ministerstvo státní bezpečnosti Íránu) na to rychle zareagovalčinnosti a začal se věnovat neúnavnému revolucionáři. Kvůli tomu musel celý rok 1966 žít tajným životem, aniž by opustil Teherán. O rok později byl ajatolláh Chameneí přesto zajat a uvězněn.
V roce 1970 byl revolucionář znovu uvězněn. Důvodem byly stejné vědecké, vzdělávací a reformní aktivity, které prováděl v Teheránu po druhém zatčení.
Páté zatčení
Jak vzpomíná sám Velký ajatolláh, v roce 1969 se v Íránu začaly objevovat předpoklady pro ozbrojené povstání a citlivost úřadů vůči lidem jako on se začala zvyšovat. Výsledkem bylo, že v roce 1971 byl revolucionář znovu za mřížemi. Na základě brutálního postoje SAVAKa během jeho věznění Chameneí dospěl k závěru, že vládnoucí aparát se otevřeně obává, že přívrženci islámského myšlení se chopí zbraně, a nemůže uvěřit, že propagandistické aktivity ajatolláha jsou od tohoto hnutí izolovány. Po svém propuštění revolucionář dále rozšířil okruh svých veřejných aktivit v oblasti výkladu Koránu a skrytých ideologických aktivit.
Šesté zatčení
V letech 1971 až 1974 vedl Chameneí v mešitách Keramat, Imm Hasan a Mirha Jafar v Mašhadu kurzy výkladu Koránu a ideologie. Tato tři islámská centra přitahovala tisíce lidí, mezi nimiž byli revolucionáři, seminaristé a osvícená mládež. Na lekcích Nahj-ul-Balaga zažili nadšení posluchači zvláštní potěšení. Materiály k výuce ve formě kopietexty se rychle rozšířily mezi zájemce.
Mladí seminaristé, inspirováni lekcemi boje za pravdu, odešli do různých měst země, aby tam hledali stejně smýšlející lidi a vytvořili předpoklady pro revoluci. Vzhledem k tomu, že Chameneího aktivity opět dosáhly působivých rozměrů, v roce 1974 vnikli do jeho domu agenti SAVAK. Vzali revolucionáře do vězení a zničili mnoho jeho záznamů. V biografii ajatolláha Chameneího bylo toto zatčení nejtěžší. Za mřížemi strávil přes rok. Celou tu dobu byl revolucionář držen v nejtěžších podmínkách. Hrůzu, kterou prožil v tomto vězení, podle něj pochopí jen ten, kdo tyto podmínky viděl.
Ajatolláh Chameneí po svém návratu na svobodu neopustil svůj vědecký, výzkumný a revoluční program, přestože byl zbaven možnosti organizovat třídy ve stejném rozsahu.
Odkaz a vítězství
Na konci roku 1977 Pahlavího režim znovu zatkl Velkého ajatolláha. Tentokrát se to neomezilo jen na závěr – revolucionář byl na tři roky vyhoštěn do Iranshahru. Již v polovině příštího roku, na vrcholu boje íránského lidu, byl propuštěn. Po návratu do posvátného Mašhadu se Chameneí dostal do předních řad lidových milicí proti Pahlavího režimu. Po 15 letech zoufalého boje za víru, hodnou odporu, spousty utrpení a obtíží, ajatolláh poprvé viděl plody své práce a práce svých spolupracovníků. V důsledku toho padla krutá a despotická moc Pahlavi a v zemi byl nastolen islámský systém. V očekáváníVictory Imám Chomejní svolal do Teheránu Radu islámské revoluce, která zahrnovala jasné revoluční osobnosti. Na příkaz Chomejního vstoupil do rady také ajatolláh Chameneí.
Po vítězství
Bezprostředně po vítězství se kariéra Alího Chameneího začala dramaticky rozvíjet. Pokračoval v energické činnosti k šíření islámských zájmů, což bylo v té době nesmírně nutné. Na jaře 1979 spolu s podobně smýšlejícími lidmi založil Stranu islámské republiky. Ve stejném roce byl Chameneí jmenován náměstkem ministra obrany, šéfem Sboru islámských revolučních gard, zástupcem Shromáždění Islámské rady a také imámem (duchovní hlavou) páteční modlitby ve městě Teherán.
V roce 1980 se zástupcem imáma Chomejního v Radě obrany stal íránský státník. Po vypuknutí nepřátelství ze strany Iráku a invazi Saddámovy armády byl Chameneí aktivně přítomen na frontách. 27. června 1981 ho v teheránské mešitě pojmenované po Abuzarovi zavraždili členové skupiny Munafikin.
Prezidentství
Když v říjnu 1981 po dlouhém trápení zemřel druhý prezident Íránské islámské republiky Mohammed Ali Rajai ajatolláh Chameneí, získal šestnáct milionů hlasů a souhlas imáma Chomejního, stal se prezidentem Íránská islámská republika. V roce 1985 bude znovu zvolen na druhé funkční období.
Příspěvek nejvyššího vůdce
3. června 1989 zemřel vůdce islámské revoluce imám Chomejní. Následující den Rada expertů zvolila Alího Chameneího nejvyšším vůdcem. ZpočátkuAjatolláh Abdul-Karim Músáví, ajatolláh Ali Meshkikini a ajatolláh Golpaygani se chtěli mezi sebou podělit o jediný post vůdce a přejmenovali jej na Nejvyšší radu. Rada odborníků je však odmítla. Poté ajatolláh Golpaygani předložil svou kandidaturu, ale prohrál s Chameneím, který získal více než 60 % hlasů.
Základem státní struktury Íránu je princip vedení šíitského duchovenstva, který se nazývá Velayat-e Faqih, což znamená „Rada právníka“. Podle této zásady nemůže žádné důležité rozhodnutí nabýt účinnosti, dokud je neschválí Nejvyšší vůdce.
3. prezident Íránu, ajatolláh Chameneí, dokázal výrazně rozšířit sféru vlivu nejvyššího vůdce. Přenesl na něj řadu prezidentských pravomocí souvisejících s kontrolou administrativy, parlamentu, rady ministrů, soudnictví, médií, ozbrojených sil, policie, rozvědky, ale i nestátních nadací a podnikatelských komunit.
Téhož dne, 4. června 1989, experti Madžlis šaría, dohlížející na činnost revolucionářů, jmenovali Alího Chameneího vůdcem islámské revoluce. Dříve tento čestný post zastával imám Chomejní.
Vnitrostátní politika
Prezident a nejvyšší vůdce Íránu aktivně podporoval vědecký pokrok. Mezi islámským duchovenstvem byl mezi prvními, kdo podpořil výzkum terapeutického klonování a kmenových buněk. Vzhledem k tomu, že „zásoby ropy a plynu nejsou neomezené“, věnoval prezident velkou pozornost rozvoji jaderné energetiky. V roce 2004 duchovní vůdceÍránský ajatolláh Alí Chameneí obhajoval urychlení procesu privatizace ekonomiky.
Jaderné zbraně
Když už mluvíme o vnitřní politice Alího Chameneího, stojí za zmínku zvlášť jeho postoj k jaderným zbraním. Íránský vůdce vydal fatwu (právní stanovisko), podle kterého je výroba a hromadění jaderných zbraní islámem zakázána. V létě 2005 to vyslovil na zasedání MAAE jako oficiální stanovisko íránské vlády. Několik bývalých íránských diplomatů však tvrdí, že Chameneí v rozhovoru se zástupci íránských speciálních služeb neodmítl použití jaderných zbraní muslimy v Íránu. Dalším důvodem, proč byl vliv a výkon této funkce zpochybňován, je to, že ji panovník může v budoucnu oslavovat, pokud je to prospěšné pro jeho zemi. Takový případ se již v historii stal. Takže během íránsko-iráckého konfliktu vydal nejvyšší vůdce Chomejní fatvu proti nevybíravým zbraním a poté ji zrušil a nařídil obnovení výroby takových zbraní.
Zahraniční politika
Amerika. Nedílnou součástí veřejných projevů Velkého ajatolláha byla vždy kritika Spojených států. V podstatě to souviselo s imperialistickou politikou amerického vedení v zemích Blízkého východu, podporou Izraele, agresí proti Iráku a tak dále. V souvislosti s nedávnými událostmi Chameneí řekl, že „Američané jsou nejen proti íránskému národu, ale jsou také jeho hlavními nepřáteli“. Dodal také, že „Íránův ústup tváří v tvář Americe jí dodá sílu a učiní ji drzejší.“
Palestina. Chameneí se díváproti Izraeli jako nezákonnému okupačnímu režimu. V tomto ohledu podporuje Palestince v jejich neochotě uznat Izrael. Politický vůdce si je jistý, že pokud někdo z islámského světa oficiálně uzná „utlačovatelský režim Izraele“, nejenže se dopustí opovržení, ale také se dopustí marné akce, protože tento režim nebude žít dlouho.
Podle ajatolláha Chameneího, jehož životopis je uveden v našem článku, musí být palestinská otázka vyřešena prostřednictvím referenda. Každý, kdo byl vypovězen z Palestiny, a každý, kdo v ní žil před rokem 1948, bez ohledu na to, zda jsou křesťané nebo Židé, by se jí měli zúčastnit.
V jednom ze svých posledních projevů Chameneí řekl, že Izrael nebude existovat déle než 25 let, pokud Palestinci a další muslimové nebudou pokračovat ve svém boji proti sionistickému režimu. V tomto boji vidí jediné východisko ze situace a všechny ostatní metody považuje za neplodné.
Soukromý život
Ali Khamenei a jeho manželka Khojaste Khamenei mají čtyři syny a tři dcery. Podle Chameneího zetě žije velmi asketický život. Bývalý prezident hovoří plynně arabsky, persky a ázerbájdžánsky a rozumí částečně angličtině. Má rád perskou poezii a má rád pěší turistiku. V mládí Chameneí rád hrál fotbal. Státník vydal 18 knih a 6 překladů. Knihy ajatolláha Chameneího jsou věnovány především islámskému náboženství.
