Teologie je věda o Bohu, filozofické poznání jeho podstaty, podstaty náboženských pravd. Moderní pojetí disciplíny má svůj původ ve starověké řecké filozofii, ale svůj hlavní obsah a principy dostalo s příchodem křesťanství. Myšleno etymologicky (z řeckých slov - "Theou" a "logos"), objektivně to znamená učit, subjektivně - úplné poznání výhradně v kontextu "Božího ospravedlnění".
Pokud mluvíme o pohanské mytologii nebo kacířských myšlenkách, které podle církve obsahují závažné omyly, pak je to v tomto případě považováno za nepravdivé. Podle nejvlivnějšího filozofa a politika raného středověku Aurelia Augustina je teologie „uvažováním a diskusí o Bohu“. Je silně spojena s křesťanskými doktrínami.
Jaký je jeho účel? Faktem je, že existuje mnoho vědců, kteří se staví jako teologové, aleněkteré z nich se zabývají pouze hromaděním určitých skutečností. Jen někteří pracují na výzkumu a jsou schopni vyjádřit svůj vlastní názor. Příliš často se stává, že mnoho lidí si jen něco dokazuje a zapomíná, že teologie je především vědní disciplína a podle toho musí fungovat, spoléhat se na výzkum a pochopení nových myšlenek.
Teologové používají různé formy jeho analýzy: filozofické, historické, duchovní a další. Mělo by pomoci vysvětlit a porovnat, obhájit nebo propagovat jakékoli z nesčetných náboženských témat diskutovaných různými hnutími. Například známé hnutí „teologie osvobození“vykládá učení Ježíše Krista v souvislosti s potřebou osvobodit chudé lidi z těžkých ekonomických, politických, sociálních podmínek. Je třeba říci, že dnes se v akademických kruzích oboru vede diskuse o tom, zda je specifická pro křesťanství, nebo může být rozšířena na další kultovní tradice. I když, jak víte, vědecké bádání je typické například pro buddhismus. Věnují se také studiu chápání světa, a to pouze, respektive v rámci tohoto učení. Ale protože postrádá koncept teismu, dává se přednost tomu, aby byl označen jako filozofie.
Existuje pět druhů vědeckých znalostí. Přirozená, biblická, dogmatická, praktická a „správná“teologie. První je omezena na skutečnost Boží existence. Nejznámější dílopřímo souvisí s touto vírou je Summa teologie Tomáše Akvinského, ve které dokazuje existenci Boha argumenty známými jako „pět cest“. Druhý se omezuje na biblické zjevení, jeho jediným zdrojem, bez ohledu na jakékoli filozofické systémy, je Velká kniha. Třetí se týká těch pravd, kterým se absolutně věří. Čtvrtý typ souvisí s tím, jaké jsou funkce těchto přesvědčení, jakou roli hrají v životech skutečných lidí. Pátým typem je porozumění a poznání Boha člověkem.
Tak či onak, ale vyvstává otázka: "Je teologie skutečně vědou v pravém slova smyslu, vzhledem k její značné závislosti na církvi?" Nejsou všechny důkazy, které mají demonstrovat pravdivost a neomylnost dogmat, pouze dialektická hra? Dnes tato disciplína zažívá po celém světě jistý regres. V mnoha zemích jsou teologické fakulty, které dosud existují na veřejných univerzitách, považovány za zbytečný balast a existují požadavky na převedení na biskupské semináře, aby již nemohly „zraňovat“intelektuální svobodu lidu.
