Sociální pokrok je součástí našeho života. Svět kolem nás se neustále mění: nová průmyslová řešení, domácí spotřebiče a stroje již nejsou stejné jako před 20–30 lety. Ty minulé věci se zdají primitivní a zbytečné. Občas přemýšlíte o tom, jak se dříve dalo žít bez mobilních telefonů, automatizace, vestavěných skříní, supermarketů, kreditních karet atd. Navíc netušíme, jaké novinky budou v příštích dvou dekádách žádané. Ale víme, že v příštích letech se také budeme někdy divit, jak primitivní a nepohodlný byl život tehdy, v roce 2013…
A zároveň, když se snažíme vypočítat optimální scénáře pro budoucnost, musíme se nejprve rozhodnout, jaké parametry budeme tuto budoucnost měřit. Vyvstává tedy otázka, jaká jsou kritéria pro společenský pokrok ve filozofii. Pokud dokážeme pochopit jejich podstatu, pak bude možné nastínit alespoň obecné kontury nadcházejících změn a mentálně se na ně připravit.
Kritéria pro pokrok společnosti:
- Měnící se morální principy a etické standardy. Každá doba, ne-li každá generace, si vytváří neviditelný kodex chování, podle kterého se snažížít. Se změnou ekonomické a politické situace se přetvářejí i normy, mění se i chápání dobra a zla, ale obecná pravidla a principy jsou stanoveny na dlouhou dobu. A v důsledku toho slouží jako jakýsi základ pro zákonné regulátory, které určují kritéria pro pokrok v politice, ekonomice a společenském životě.
- Priorita lidských práv a svobod před právy pána a státu. Principy politického vývoje, definované T. Hobbesem v 17. století, zůstávají aktuální i v našem století. Nikdo nezrušil kritéria pro pokrok společnosti. A především mám na mysli rozvoj svobody.
- Rozšířené chápání svobody. Starověký člověk zcela podléhal pánovi, svoboda byla spatřována v demokracii – v principech politické participace, které mu pomáhaly určovat hranice vlastního světa. S pádem řecké polis se svoboda přesunula do světa římského práva. Ukázalo se tedy, že četné vnitřní etické normy upravující požadavky státu jsou důležitější než normy morální. Křesťanská etika vytvořila precedens pro monokratickou a teokratickou společnost neoddělitelnou od státu. Renesance a osvícenství jsou v tomto ohledu jen návratem k přednosti práva před náboženstvím. A teprve éra modernity ukázala, že kritéria pokroku leží v rovině osobní svobody. Osoba je absolutní autonomie, nepodléhá žádnému vnějšímu vlivu.
- Vědeckétechnologický pokrok, který člověka zbavuje povinnosti být součástí společného stroje – společenského, státního, korporátního atp. Odtud změny v principech vztahů kolem majetku. Z pozice otroka, kdy je člověk věcí pána, obchází status fyzického pokračování stroje (podle Marxe), až po pána svého života. Dnes, kdy se sektor služeb stává hlavním pilířem jakékoli ekonomiky, se kritéria pokroku soustřeďují kolem vlastních znalostí, dovedností a schopnosti propagovat svůj produkt. Osobní úspěch závisí na jedinci samotném. Člověk je osvobozen od vnějších regulačních akcí na sociální a ekonomické úrovni. Stát s jeho zákony je potřebný pouze k zefektivnění Brownova ekonomického hnutí. A to jsou pravděpodobně hlavní kritéria pro pokrok moderní společnosti.
