Pravda jakéhokoli poznání a předmětu může být prokázána nebo zpochybněna. Kantovská antinomie, která říká, že i dvě protikladné hypotézy mohou být logicky podloženy, staví skutečné vědění do úrovně mýtického zvířete.
Taková bestie vůbec nemusí existovat a Karamazovovo „nic není pravda, vše je dovoleno“by se mělo stát nejvyšším postulátem lidského života. Ale nejdřív to.
Filozofický relativismus a později - solipsismus ukázal světu, že skutečné poznání není vždy takové. Problém toho, co lze ve filozofii považovat za pravé a co za falešné, se objevuje již velmi dlouho. Nejznámějším antickým příkladem boje za pravdivost soudů je spor Sokrata se sofisty a známý filozofův výrok: "Vím, že nic nevím." Mimochodem, sofisté byli mezi prvními, kdo zpochybnili téměř všechno.
Doby teologie trochu uklidnily zápal filozofů a poskytly „pouzepravdivý“a spravedlivý pohled na život a stvoření světa Bohem. Giordano Bruno a Nicholas Cusa však díky svým vědeckým objevům empiricky dokázali, že Slunce neobíhá kolem Země a planeta samotná není středem vesmíru. Objev filozofů a vědců 15. století znovu rozdmýchal debatu o tom, co znamená skutečné poznání, protože se zdá, že se planeta řítí neprobádaným a děsivým vesmírem.
V té době se začínají objevovat nové filozofické školy a rozvíjí se věda.
Skutečné poznání je tedy podle Aristotela plně v souladu s realitou. Tento přístup je dost snadné kritizovat, protože vynechává jak záměrné bludy, tak šílenství. R. Descartes na druhé straně věřil, že pravdivé poznání se liší od nepravdivého v tom, že je jasné. Jiný filozof D. Berkeley věřil, že pravda je to, s čím souhlasí většina. Ale ať je to jak chce, nejdůležitějším kritériem pravdy je její objektivita, tedy nezávislost na člověku a jeho vědomí.
Nelze říci, že by se lidstvo tím, že zkomplikovalo technologii, dostalo tak blízko k popření všech klamů, že skutečné vědění je již na dosah ruky.
Moderní technologie, počítače a internet se dostaly do rukou nevzdělaných a nepřipravených společností, což vedlo k informačnímu opojení a obžerství. V naší době informace vytékají ze všech trhlin a brzdí tento tokmůže jen skutečný Mojžíš z programování a společenských věd. Tento obrázek byl poměrně názorně popsán již před 50 lety, konkrétně v knize „1984“, kterou napsal J. Orwell, a v románu „Brave New World“od Aldouse Huxleyho.
Skutečné poznání může být světské, vědecké nebo umělecké, stejně jako morální. Obecně platí, že pravd je tolik, kolik je ve světě profesí. Například problém hladomoru v Africe je pro vědce problémem, který vyžaduje systematický přístup, a pro věřícího je to trest za hříchy. To je důvod, proč kolem mnoha jevů existuje tolik neustálých sporů a bohužel vysokorychlostní technologie, věda a globalizace dosud nedokázaly přivést lidstvo ani k těm nejjednodušším morálním problémům.
