Allen Ginsberg vystupoval prominentně v americké kultuře od druhé světové války. Je jedním z nejuznávanějších beatových spisovatelů a uznávaným básníkem své generace.
Allen Ginsberg: biografie
Narodil se v roce 1926 v Newarku ve státě New Jersey do rodiny židovského přistěhovalce. Vyrostl v nedalekém Patersonu. Otec Louis Ginsberg učil angličtinu a matka Naomi byla učitelkou a aktivistkou Komunistické strany USA. Allen Ginsberg byla v mládí svědkem jejích psychických problémů, včetně řady nervových zhroucení kvůli strachu z pronásledování za její společenské aktivity.
Začátek rytmického pohybu
Allen Ginsberg a Lucien Carr se setkali v roce 1943 během studií na Kolumbijské univerzitě. Ten přivedl studenta prvního ročníku dohromady s Williamem Burroughsem a Jackem Kerouacem. Přátelé se později etablovali jako klíčové postavy beatového hnutí. Allen a jeho přátelé, známí svými výstředními názory a podrážděným chováním, také experimentovali s drogami.
Ginsberg kdysi používal svůj pokoj na koleji k ukládání kradeného zboží zakoupeného od známých. Tváří v tvář obviněním, onrozhodl se předstírat nepříčetnost a poté strávil několik měsíců v psychiatrické léčebně.
Po absolvování univerzity Allen zůstal v New Yorku a dělal různé práce. V roce 1954 se však přestěhoval do San Francisca, kde beatové hnutí reprezentovali básníci Kenneth Rexroth a Lawrence Ferlinghetti.
Křičet proti civilizaci
Allen Ginsberg se poprvé dostal do povědomí veřejnosti v roce 1956 vydáním knihy The Shriek and Other Poems. Tato báseň podle tradice W alta Whitmana je výkřikem vzteku a zoufalství proti destruktivní a nelidské společnosti. Kevin O'Sullivan v Newsmakers označil díla za rozzlobenou, sexuálně explicitní poezii a dodal, že mnozí to považují za revoluční vývoj v americké poezii. Sám Allen Ginsberg definoval „výkřik“jako „židovsko-melvillský bardský dech.“
Svěží, upřímný jazyk básně ohromil mnoho tradičních kritiků. James Dickey například popsal „Scream“jako „vyčerpaný stav vzrušení“a dospěl k závěru, že „nestačí psát poezii“. Ostatní kritici reagovali pozitivněji. Richard Eberhart například dílo nazval „mocným dílem prorážejícím do dynamického smyslu… Je to výkřik proti všemu v naší mechanistické civilizaci, který zabíjí ducha… Jeho pozitivní síla a energie pochází z vykupitelské síly milovat. Paul Carroll nazval báseň „jeden z milníků jedné generace“. Paul Zweig při hodnocení dopadu The Howl poznamenal, že autor „prakticky sám nahradiltradicionalistická poezie 50. let.“
Proces
Kromě šokovaných kritiků ohromil „Scream“policejní oddělení v San Franciscu. Kvůli grafickému sexuálnímu jazyku básně byla kniha prohlášena za obscénní a vydavatel, básník Ferlinghetti, byl zatčen. Následný soudní spor přitáhl národní pozornost a významné literární postavy: Mark Schorer, Kenneth Rexroth a W alter Van Tilberg Clark obhajovali The Howl. Schorer dosvědčil, že „Ginsberg používá rytmy a dikci běžné řeči. Báseň je nucena používat jazyk vulgárnosti. Clark nazval „Scream“dílem extrémně poctivého básníka, který je také vysoce kompetentním specialistou. Svědci nakonec přesvědčili soudce Claytona Horna, aby rozhodl, že dílo nebylo obscénní.
Allen Ginsberg, jehož kvality básně byly během procesu široce rozšířeny, se tak stal autorem manifestu beatnického literárního hnutí. Romanopisci jako Jack Kerouac a William Burroughs a básníci Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder a Ginsberg psali o dříve tabuizovaných a neliterárních tématech v jazyce ulice. Nápady a umění beat flow měly velký dopad na populární kulturu v Americe v 50. a 60. letech.
Modlitba za mrtvé
V roce 1961 Ginsberg publikoval Kaddish and Other Poems. Báseň byla stylem a formou podobná „The Cry“a na základě tradiční židovské modlitby za mrtvé líčila život jeho matky. Složité city, které k ní básník choval, podbarvené jejím bojem s mentálnímnemoc jsou těžištěm této práce. Je považován za jeden z Allenových nejlepších výtvorů, přičemž Thomas Merrill jej nazval „Ginsberg v jeho nejčistší a možná nejlepší podobě“a Louis Simpson jej nazval „mistrovským dílem.“
To je ono
Allen Ginsberg, jehož spisy byly silně ovlivněny Williamem Carlosem Williamsem, si vzpomněl na svou školní charakteristiku jako „nemotorného, drsného provinciála z New Jersey“, ale po rozhovoru s ním „náhle zjistil, že básník citlivě naslouchá“holé „uši“. Zvuk, čistý zvuk a rytmus, který se kolem něj mluvil, a on se snažil přizpůsobit své poetické rytmy skutečné hovorové řeči, kterou slyšel, a ne metronomu nebo archaickému literárnímu chorálu.
Podle básníka po náhlém prozření okamžitě jednal. Allen Ginsberg cituje ze své vlastní prózy ve formě malých úryvků o 4 nebo 5 řádcích, přesně odpovídajících něčímu konverzačnímu myšlení, uspořádaných podle dechu, přesně tak, jak by měly být přerušeny, pokud by měly být vysloveny, a poté odeslány je Williamsovi. Téměř okamžitě mu poslal vzkaz se slovy: „To je ono! Máš to ještě?"
Kerouac a další
Další významný vliv na Ginsberga měl jeho přítel Kerouac, který psal romány „spontánní prózy“, které Allen obdivoval a adaptoval je do své vlastní tvorby. Kerouac napsal některé ze svých knih tak, že naložil do psacího stroje roli bílého papíru a nepřetržitě psal v „proudu vědomí“. Allen Ginsberg začal psát básně jinak, než tvrdí, „na nich pracovalmalé kousky z různých období, ale udržet myšlenku v paměti, zapsat ji na místě a doplnit ji tam.“
Williams a Kerouac kladli důraz na spisovatelovy emoce a přirozený způsob vyjadřování před tradičními literárními strukturami. Ginsberg citoval historické precedenty pro tuto myšlenku v dílech básníka W alta Whitmana, prozaika Hermana Melvilla a spisovatelů Henryho Davida Thoreaua a Ralpha Walda Emersona.
Libertariánský politik
Hlavním tématem Ginsbergova života a díla byla politika. Kenneth Rexroth nazval tento aspekt Allenova díla „téměř dokonalým ztělesněním Whitmanovy dlouhé populistické sociálně revoluční tradice v americké poezii“. V řadě básní se Ginsberg zmiňuje o odborových bojích 30. let, populárních radikálních postavách, McCarthyho červeném honu a dalších milnících levicového hnutí. Ve Wichita Vortex Sutra se snaží ukončit válku ve Vietnamu pomocí nějakého magického kouzla. V Plutově Ódě je testována podobná technika – básníkův magický dech zbavuje energii atomu jeho nebezpečných vlastností. Jiné básně jako „Scream“, i když nejsou zjevně politické, jsou nicméně mnoha kritiky považovány za kriticky silné.
Síla květin
Ginsbergova politická aktivita byla silně libertariánská, což odráželo jeho poetické upřednostňování individuálního sebevyjádření před tradiční formou. V polovině 60. let byl úzce spojen s kontrakulturou aprotiválečné hnutí. Vytvořil a prosazoval strategii „flower power“, kde protiváleční demonstranti obhajovali pozitivní hodnoty, jako je mír a láska, aby dramatizovali svůj odpor ke smrti a zkáze způsobené válkou ve Vietnamu.
Používání květin, zvonků, úsměvů a manter (posvátných zpěvů) se mezi demonstranty na nějakou dobu stalo běžným. V roce 1967 byl Ginsberg organizátorem Shromáždění kmenů pro lidskou existenci, akce po vzoru hinduistického náboženského festivalu. Byl to první kontrakulturní festival a stal se inspirací pro tisíce dalších. V roce 1969, kdy někteří protiváleční aktivisté uspořádali „vymítání ďábla“Ginsberg pro něj složil mantru. Sloužil také jako svědek obhajoby v chicagském procesu G7, ve kterém byli protiváleční aktivisté obviněni ze „spiknutí s cílem překročit státní hranice, aby vyvolali nepokoje.“
Protestující
Někdy Ginsbergovy politické aktivity vyvolaly reakci ze strany donucovacích orgánů. Byl zatčen na protiválečné demonstraci v New Yorku v roce 1967 a rozehnán slzným plynem na Demokratickém národním shromáždění v Chicagu v roce 1968. V roce 1972 byl uvězněn za účast na demonstracích proti tehdejšímu prezidentovi Richardu Nixonovi na Republikánském národním shromáždění v Miami. V roce 1978 byli spolu se svým dlouholetým společníkem Peterem Orlovským zatčeni za blokování železničních tratí, aby zastavili vlak převážejícíradioaktivní odpad pocházející z továrny Rocky Flats, která vyrábí plutonium pro zbraně v Coloradu.
May King
Ginsbergovy politické aktivity mu způsobily problémy i v jiných zemích. V roce 1965 navštívil Kubu jako dopisovatel pro Evergreen Review. Poté, co si stěžoval na zacházení s gayi na univerzitě v Havaně, vláda požádala Ginsberga, aby opustil zemi. V témže roce básník odcestoval do Československa, kde byl tisíci českými občany zvolen „králem máje“. Druhý den ho česká vláda požádala, aby odešel, protože byl „neudržovaný a prohnilý“. Sám Ginsberg vysvětlil svou deportaci tím, že česká tajná policie byla zahanbena všeobecným souhlasem „vousatého amerického pohádkového básníka“.
Mystic
Dalším problémem, který se odrážel v Ginsbergově poezii, byl důraz na duchovní a mystické. Jeho zájem o tyto záležitosti byl podpořen řadou vizí, které měl při čtení básní Williama Blakea. Allen Ginsberg si vzpomněl na „velmi hluboký hrobový hlas v místnosti“, který okamžitě, bez přemýšlení, připsal Blakeovu hlasu. Dodal, že na specifické kvalitě zvuku bylo „něco nezapomenutelného, protože to vypadalo, jako by Bůh měl lidský hlas se vší nekonečnou něhou a patriarchátem a smrtelným břemenem živého Stvořitele, který mluví ke svému synovi“. Takové vize vzbudily zájem o mystiku, což vedlo básníka k dočasným experimentům s různými drogami. jakAllen Ginsberg později tvrdil, že napsal „Scream“pod vlivem peyotlu, „Kaddish“– díky amfetaminům a „Wales – návštěva“– s LSD.
Po cestě do Indie v roce 1962, během níž se seznámil s meditací a jógou, Ginsberg změnil svůj postoj k drogám. Byl přesvědčen, že meditace a jóga jsou mnohem lepší při zvyšování stavu vědomí, ale považoval halucinogeny za užitečné pro psaní poezie. Psychedelika, říká, jsou variantou jógy a prostředkem ke zkoumání vědomí.
Konverze k buddhismu
Ginsbergovo studium východních náboženství začalo poté, co objevil mantry, rytmické zpěvy používané v duchovních praktikách. Jejich používání rytmu, dechu a elementárních zvuků mu připadalo jako druh poezie. V řadě básní zahrnul do textu mantry, čímž dílo proměnil v jakousi modlitbu. Často začínal čtení poezie opakováním manter, aby navodil správnou náladu. Jeho zájem o východní náboženství ho nakonec přivedl k reverendu Chogyama Trungpa, tibetskému buddhistickému opatovi, který měl na Ginsbergovo dílo silný vliv. Počátkem 70. let se básník zúčastnil kurzů na Trungpa Institute v Coloradu a také studoval poezii. V roce 1972 Allen Ginsberg složil sliby bódhisattvy a formálně přijal buddhismus.
Hlavním aspektem Trungpova tréninku je forma meditace zvaná šamatha, při které se člověk soustředí na vlastní dýchání. Podle Ginsberga vede ke zklidnění mysli, mechanické produkci fantazie a mentálníformuláře; to vede k jejich zvýšenému povědomí a zohlednění. Kniha "Breaths of the Mind" věnovaná Trungpovi obsahuje několik básní napsaných pomocí meditace šamatha.
Od hadrů k bohatství
V roce 1974 založili Allen Ginsberg a jeho kolegyně Ann Waldman Školu odtělesněné poezie Jacka Kerouaca jako pobočku Institutu Naropa. Podle básníka bylo hlavní myšlenkou založit stálou uměleckou školu v tibetské tradici, kde spolu učitelé a studenti žijí v jedné budově, která bude fungovat stovky let. K výuce a mluvení ve škole Ginsberg přitahoval významné spisovatele, jako jsou Diana di Prima, Ron Padgett a William Burroughs. Ginsberg ve spojení své poezie se zájmem o duchovno jednou řekl, že přidání poezie je formou sebepoznání pro sebezdokonalení, osvobození vědomí sebe sama, kterým nejste. Je to forma objevení vlastní přirozenosti a identity nebo vlastního ega a pochopení toho, jaká část sebe sama je mimo něj.
Ginsberg zažil nějaký literární ekvivalent toho, čemu se říká „hadry k bohatství“– od jeho obávané a kritizované rané „špinavé“práce až po jeho pozdější začlenění do „panteonu americké literatury“. Byl jedním z nejvlivnějších básníků své generace a podle Jamese Mersmana „velkou postavou v dějinách poezie.“
Poslední roky
Dokumentární film režiséra Jerryho Aronsona The Life and Times of Allen Ginsberg byl propuštěn v roce 1994. Ve stejném roce zaplatila Stanfordská univerzita básníkovi za jeho osobní život jeden milion dolarůarchiv. Nadále pravidelně vycházely nové básně a sbírky Ginsbergovy předchozí tvorby. A jeho dopisy, časopisy a dokonce i fotografie kolegů beatniků umožnily nový pohled na život a dílo básníka.
Na jaře roku 1997 byla Ginsbergovi, který trpěl cukrovkou a chronickou hepatitidou, diagnostikována rakovina jater. Po studiu této nemoci rychle napsal 12 krátkých básní. Následujícího dne básník utrpěl mrtvici a upadl do kómatu. Zemřel o dva dny později. V The New York Times se s ním William Burroughs rozloučil a nazval ho „velkým mužem se světovým vlivem.“
Allen Ginsberg: knihy
Básně z posledních let básníkova života byly shromážděny v Death and Glory: Poems, 1993-1997. Tento svazek obsahuje díla vytvořená bezprostředně poté, co se Allen dozvěděl o své nemoci. Recenzent pro Publishers Weekly popsal sbírku jako „dokonalé vyvrcholení ušlechtilého života“. Ray Olson a Jack Helberg, píšící do Booklist, zjistili, že Ginsbergova poezie je „vyleštěná, ne-li stísněná“a Rochelle Ratner v hodnocení Library Journal poznamenává, že má „mnoho důkazů o něžnosti a péči.“
Další posmrtná publikace od Ginsberga, Deliberate Prose: Selected Essays, 1952–1995, obsahuje více než 150 esejů o jaderných zbraních, vietnamské válce, cenzuře, básnících jako W alt Whitman a Gregory the beatnik Corso a dalších kulturních osobnostech včetně Johna Lennona a fotografa Roberta Frankea. Kritik pro Publishers Weekly chválil knihu jako „někdy sladkou, někdy nedbalou“a dodal, že"určitě rezonuje u širokého okruhu básníkových obdivovatelů." Booklist zjistil, že Ginsbergův esej je „přístupnější než většina jeho poezie.“
Zrcadlo mého času
Jak by si Ginsberg přál, aby se na vás pamatovalo? Podle něj jako o někom v tradicích starého amerického transcendentálního individualismu, ze staré gnostické školy Thoreaua, Emersona, Whitmana, který je přenesl do 20. století. Ginsberg jednou vysvětlil, že ze všech lidských selhání nejvíce snáší hněv; u svých přátel si nejvíce cenil klidu a sexuální něhy; jeho ideálním zaměstnáním bylo „vyjadřování pocitů ve společnosti“. „Ať se nám to líbí nebo ne, nikdo neodráží jeho dobu jako pan Ginsberg,“uzavřel recenzent Economist. "Byl spojovacím článkem mezi literární avantgardou a popkulturou."
