Po více než století myšlenka na budoucnost Evropy neopustila pozornost filozofů, historiků, politiků a jednoduše myslících lidí. Vnitřní orientace Ruska na Západ k těmto úvahám přidává prvek angažovanosti v problému, protože právě evropská kultura a hodnoty zůstaly dlouho standardem ruské myšlenky. Budoucnost dějin Evropy, stejně jako celého světa, se dnes stává diskutabilní oblastí, která ovlivňuje stále větší počet kultur a politických pozic.
Filozoficko-historický přístup
Dvě klasická filozofická a historická díla – N. Ya. Danilevského „Rusko a Evropa“a O. Spengler „Úpadek Evropy“poprvé analyzovaly cesty evropského světa. Po určení cykličnosti ve vývoji kultury oba badatelé vyzdvihují evropský typ jako jeden z předních na světové scéně 19. století.
Ach. Spengler definuje evropskou kulturu jako kulturu, která prošla téměř celým cyklem své existence. Politické a ekonomické otázky nevedou v pojetí filozofa. Kulturu prezentuje jako živou duši, která se v evropském typu již ke konci ztrácí. XIX století. Měla by být nahrazena jiným typem kultury, Spengler ji definuje jako rusko-sibiřskou.
Danilevskij, s odkazem na jiné důvody pro typologii kultury, zastává také názor na pomalé doznívání evropského světa, vývoj nového, ruského, kulturně-historického typu.
Demografie a budoucnost
Pesimistické předpovědi o budoucnosti Evropy dnes předkládá stále větší počet analytiků. Jedním z nich byl Gunnar Heinsen. Jeho dílo „Synové a světovláda“je založeno na demografických datech uvažovaných v historických i moderních souvislostech. Heinsen ukazuje, že k historickým otřesům dochází v oblastech, kde mládež tvoří velkou část populace (asi 30 % a více).
Dnes je tak rychlý populační růst pozorován v arabsko-muslimském světě a v Evropě je extrémně nevýznamný. Situaci zhoršuje malátná touha Evropanů vytvářet rodiny, sňatky osob stejného pohlaví a obecný úpadek rodinných hodnot.
Autor píše o osudové chybě Evropy, která v roce 2015 umožnila přesun uprchlíků do evropských zemí. Migranti a jejich potomci budou nakonec tvořit hlavní populaci Evropy (podle Gallupova institutu – 950 milionů lidí v roce 2052), což znamená, že přinesou své náboženství a tradice.
Národní identita
Příliv migrantů z Blízkého východu, mezi nimiž velkou část tvoří velké rodiny, není jen kvantitativní nárůst populace. Jde o vznik zásadně odlišného vidění světa, který vv některých případech jde proti evropské kultuře. Základy tohoto vidění světa:
- Islám, náboženství většiny lidí z Blízkého východu, hraje vůdčí roli a má expanzivní účinek. Náboženské názory na islám, jeho snaha dobýt velká nová území kvůli prudkému nárůstu muslimské populace, je realitou, na kterou ve většině případů není západní kultura připravena. Alternativní budoucnost Evropy je v tomto ohledu pojímána jako muslimská.
- Následovat názory tradiční kultury. Evropská kultura je dnes vnímána jako inovativní, kde dominují role technologie, politických mechanismů a ekonomiky. Lidé z Blízkého východu se však drží norem tradičních společností, kde místo náboženských, etických, genderových rolí zůstalo po staletí nezměněno. Díky silnému zaměření na vlastní tradice je taková společnost stabilnější a dokáže „dusit“inovativní procesy. Jinými slovy, Evropa je pouze ziskovou ekonomickou a územní základnou pro muslimskou kulturu.
- Intelektuální úroveň. Naprostá většina migrantů, kteří přišli z Blízkého východu, má nízkou úroveň vzdělání, což ovlivňuje i charakter jejich života v Evropě. Tolerance, vychovaná Evropany, je návštěvníkům naprosto cizí. Evropské hodnoty a etické normy se jim zdají bezvýznamné a nesmyslné. Jsou potlačovány – zpočátku implicitně, ale v budoucnu agresivněji.
Tyto a další faktory jsou důvodemnivelizace evropské identity – nové generace Evropanů budou ve svých historických zemích menšinou.
Vztahy s Ruskem
Důležitým bodem při předpovídání toho, jaká Evropa bude v budoucnu přítomna na světové scéně, je její interakce s Ruskem. Je-li ruská identita zevnitř Ruska vnímána blízko evropské, pak je zvenčí často vnímána jako samostatná kultura nebo východní totalitní stát. Budoucnost Evropy je ve většině děl popsána v naprosté izolaci od Ruska – jak ekonomicky, tak politicky a kulturně. Pomalá smrt Evropy neznamená podobné procesy v Rusku.
Politická budoucnost Evropy je v některých dílech zvažována v kontextu rusko-evropské interakce. Společné křesťanské kořeny, přírodní a lidské zdroje poskytují základ této spolupráce.
Rusko potřebuje Evropu jako zdroj technologií a příležitost k prodeji surovin. Evropa vidí v Rusku spolehlivého dodavatele energetických zdrojů. Tandem dvou ekonomik a obecně kulturně historických cest by měl vést k vytvoření nového kulturně historického typu. Tento názor je možná jeden z nejoptimističtějších.
Esoterické verze
Vzpomeňte si na prediktory a proroctví popisující budoucnost Evropy. Vanga a Nostradamus předpovídají změnu klimatu, občanské a náboženské války, nemoci, které zaplaví Evropu a změní jiživot. Edgar Cayce - psychic - píše o přírodních katastrofách, velká seismická aktivita v západní Evropě, která povede k významným změnám ve způsobu života Evropanů, vynutí si jiný postoj k technologii a náboženství.
Porovnáním předpovědí a historických faktů analytici poukazují na určitou podobnost a zdůvodnění toho, co bylo řečeno. Esoterické verze také potvrzují hluboké proměny, které Evropany v budoucnu čekají.
Shrnout…
V posledních letech se evropský svět výrazně změnil a ovlivnil osudy mnoha národů. Zvýšila se migrace původního obyvatelstva - Nizozemci, Němci, Francouzi stále častěji odcházejí do USA, na Nový Zéland, do Austrálie, ustupují lidem z Blízkého východu. Útulná a bezpečná Evropa už tak není vnímána, předtucha teroristických útoků a dalších katastrof vyvolává pocit nejistoty a nejistoty. Většina výzkumníků souhlasí s tím, že Evropa je ve stavu transformace. Jaký bude jeho výsledek, závisí do značné míry na politických, ekonomických, kulturních a demografických základech.
Bez ohledu na prognózy a úhly pohledu bude budoucnost Evropy záviset na historickém vývoji a budoucnosti jiných kultur a národů, protože po mnoho staletí byla rozhodující ve světovém kulturním prostoru.
