Počátky evropské vědy a filozofie je třeba hledat ve starověkém Řecku. Tam se zrodily hlavní přístupy k pochopení reality. Jednou z nejstarších škol je směr přírodní filozofie Thalése z Milétu a jeho studentů. Výrazným představitelem tohoto předsokratovského období byl Anaximander, jehož filozofie patří k tzv. elementárnímu materialismu. Promluvme si o tom, jak se liší názory tohoto filozofa. A také zvažte stručný životopis Anaximandera a hlavní ustanovení jeho filozofických a vědeckých názorů.
Starověká řecká filozofie
Malá oblast na maloasijském pobřeží starověkého Řecka, Ionia, je kolébkou starověké, a tedy evropské filozofie. Toto místo bylo jedinečné, protože se nacházelo na křižovatce východu a západu. Sídlilo zde 12 slavných řeckých měst, ve kterých se zrodila kultura starověkého Řecka. V přístavech Ionie byly vyloženy četné lodě z východu. Do měst přiváželi nejen zboží, ale i informace.o životě v jiných zemích, poznatky, které východní vědci získali, i cizí představy o struktuře a původu světa. Samotní zvídaví Řekové východ hojně navštěvovali a mohli se seznámit s indickými, perskými, egyptskými náboženskými a filozofickými světonázory.
Pod vlivem východních kultur a také kvůli zvláštním socioekonomickým podmínkám v Řecku se formuje nový typ postavy. Řekové respektovali cizí názory a znalosti, zajímali se o strukturu světa a příčiny všech věcí a také se vyznačovali zdravým rozumem, sklonem k logickému uvažování a všímavostí k okolnímu světu. V té době již na východě existovaly harmonické systémy představ o fungování světa, o božských principech života, o smyslu lidské existence. Tam se formulovaly představy o absolutním počátku, o božském původu lidí a světa kolem, o potřebě sebezdokonalování a sebepoznání, o mravních základech lidské společnosti. Všechny tyto poznatky se chopili zástupci miléské školy, kteří také začali přemýšlet o tom, jak svět funguje, jaké jsou jeho zákony. Takže v 6. století př. Kr. E. se začala formovat starověká řecká filozofie. Nešlo o vypůjčení východních myšlenek, ale o originální myšlení, které zahrnovalo východní znalosti.
Hlavní otázky antické filozofie
Hospodářský rozkvět starověkého Řecka, vznik velkého množství volného času mezi svobodnými občany řecké politiky přispěly k rozvojistarověké řecké umění a filozofie. Řekové, nezatíženi potřebou vynakládat veškerý svůj čas a energii na přežití, začali ve svém volném čase přemýšlet o všem, co je obklopuje. Ve starověkém Řecku se objevila nezávislá sociální vrstva - filozofové, kteří vedli diskuse, odhalovali občanům význam všeho, co existuje. V takových podmínkách žil Anaximander, jehož hlavní myšlenky vyrostly z úvah o hlavních otázkách bytí, které si staří řečtí filozofové stanovili pro sebe i pro svět. Mezi hlavní otázky, které zajímaly lidi ve starověku, patří:
- Odkud se vzal svět?
- Co je základem světa?
- Jaký je hlavní zákon světa, logos?
- Jak lze vysvětlit přírodní jevy;
- Co je pravda a jak ji lze poznat?
- Co je to člověk a jaké místo na světě zaujímá?
- Jaký je účel člověka, co je dobré?
- Jaký je smysl lidského života?
- Jak funguje duše a odkud pochází?
Všechny tyto otázky Řeky znepokojovaly a usilovně na ně hledali odpovědi. V důsledku toho existovaly dva hlavní přístupy k vysvětlení světa a jeho původu: idealistický a materialistický. Filosofové objevili hlavní způsoby poznání: empirický, logický, smyslný, racionální. Nejranější období starověké filozofie se nazývá přírodní filozofie, protože v této době se myslitelé nejvíce zajímali o vesmír a svět kolem nich. K pochopení těchto problémů významně přispěl i Anaximandr z Milétu. V tomto ohledu je hlavním předmětem studia antické filozofie počátkykosmologie a kosmogonie.
Milétská škola
Úplně první vědecká a filozofická škola se objevila v Řecku na začátku 6. století před naším letopočtem. E. Jmenuje se Milesian a patří k iónskému směru v antické filozofii. Hlavními představiteli míléské školy jsou Thales a jeho žáci Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras a Archelaos. Milétus byl v těch dobách velkým, rozvinutým městem, přicházeli sem vzdělaní lidé nejen z pobřeží Malé Asie, ale i ze zemí Východu. Miléští filozofové se zajímali o to, jak funguje svět, ze kterého vše vzešlo. Milesijští myslitelé byli zakladateli mnoha evropských věd: fyziky, astronomie, biologie, geografie a samozřejmě filozofie. Jejich názory vycházely z teze, že nic nevzniká z ničeho, a myšlenky, že pouze vesmír je věčný a nekonečný. Vše, co člověk kolem sebe vidí, má božský původ, ale základem všeho jsou primární zdroje. Hlavní úvahy Thalese a jeho studentů, včetně filozofie Anaximandera, byly věnovány problému hledání původní pralátky.
Thales a jeho žáci
Thales of Miletus je považován za zakladatele evropské vědy a starověké řecké filozofie. Roky jeho života jsou určeny přibližně: 640/624 - 548/545 př. Kr. E. Řekové uctívali Thalese jako otce filozofie, je zařazen mezi sedm slavných starořeckých mudrců. Jeho biografii lze posuzovat z různých zdrojů, o jejichž spolehlivosti neexistuje absolutní jistota. Předpokládá se, že Thales byl fénického původu, byl ze šlechtického rodu a obdrželdobré vzdělání. Zabýval se obchodem a vědou, hodně cestoval, navštívil Egypt, Memphis, Théby. Studoval příčiny povodní, matematiku, zkušenosti kněží. Našli způsob, jak změřit výšku egyptských pyramid. Je považován za zakladatele řecké geometrie. Neexistuje jediná verze o obsazení Thales v Řecku. Některé zdroje uvádějí, že měl blízko k místnímu vládci a angažoval se v politice, podle jiné verze žil obyčejný život, daleko od státních záležitostí. Liší se i domněnky o jeho rodinném stavu. Podle některých zdrojů byl ženatý a měl několik dětí, podle jiných byl svobodný a žil v samotě. Thales se proslavil poté, co v roce 585 př. n. l. předpověděl zatmění Slunce. E. Toto je jediné přesné datum, které je známé z Thalesova života.
Díla vědce se nedochovala, v řecké tradici jsou mu připisována dvě hlavní díla: „O slunovratu“a „O rovnodennostech“. Předpokládá se, že jako první objevil pro Řeky souhvězdí Velké medvědice a také učinil řadu astronomických objevů. V odpovědi na otázku týkající se podstaty primárního světa tvrdil, že počátkem všeho je voda. Ona je podle jeho názoru živým, aktivním principem. Když ztvrdne, objeví se suchá země, a když se odpaří, objeví se vzduch. Příčinou všech přeměn vody je duch. Thales má také řadu přesných fyzikálních pozorování, stejně jako mnoho fantastických předpokladů. Například věřil, že hvězdy se skládají ze země a země se naopak vznáší ve vodě. Země je podle jeho názoru středem světa, pokud zmizí, celý svět se zhroutí.
Ale Thalesova zásluha byla uvnitřže se snažil porozumět struktuře vesmíru, položil mnoho důležitých otázek, které položily základy vědy. Aktivity vědce k němu přitahovaly několik studentů, kteří tvořili základ míléské školy přírodní filozofie. O interakci Thalese s jeho následovníky nezůstaly žádné informace, stejně jako se nedochovalo žádné z jeho děl. Dnes se o jeho myšlenkách a aktivitách dozvídáme pouze z memoárů dalších generací vědců a myslitelů a jistota v jejich přesnosti neexistuje. Nejbližšími studenty byli Anaximenes a Anaximander. Filosofie se pro ně stala životní záležitostí. Stoupenci tohoto směru byli Anaxagoras, Archelaos, kteří vytvořili své vlastní filozofické školy. Archelaos je považován za učitele Sokrata. Miléská škola se tak stala základem, na kterém vyrostla celá filozofie starověkého Řecka.
Anaximander: biografie a zajímavá fakta
Bohužel je o studentech Thalese ještě méně informací než o něm samotném. Ani to, zda byl Anaximander skutečně Thalesovým žákem, nebylo prokázáno. Také jsou známy pouze přibližně roky Anaximandrova života. Narodil se přibližně v roce 610 před naším letopočtem. e. pravděpodobně v bohaté kupecké rodině. Současníci vzpomínají, že se zabýval různými činnostmi: obchodoval, cestoval, dělal vědu a přemýšlel.
Žil nějakou dobu ve Spartě. Ve státní struktuře se angažoval i Anaximandr z Milétu, je známo, že se podílel na organizaci jedné z miléských kolonií. Stejně jako jeho učitel Thales studoval přírodní jevy a dokonce předpověděl zemětřesení ve Spartě a zachránil mnoho obyvatel. Je také považován za zakladatele vědecké geografie. Filosof žil 55 let a zemřel ve stejném roce jako jeho učitel Thales. Existovalo mnoho mýtů a legend a dokonce i anekdot o prominentních lidech rané řecké historie. Anaximander, zajímavosti, z jejichž života se také staly příběhy, je navždy spojen s tím, že poprvé nakreslil mapu Řecka na list: „odvážil se nakreslit ekuménu“, jak o něm psali vědci mnohem pozdějších let. Je také známý jako první stvořitel zeměkoule.
Pojednání „O přírodě“
Původní testy Anaximandera se nedochovaly, o jeho dílech a myšlenkách se dozvídáme z pozdějších převyprávění řeckých vědců i z interpretací raně křesťanských vědců, kteří s primárními zdroji nakládali velmi volně. Křesťanští autoři obecně používali citace z Anaximandrových děl výhradně k zesměšnění pohanských představ starých Řeků. Jediným dílem filozofa, které se k nám dostalo, je pojednání „O přírodě“. Moderním čtenářům je známá z parafrází a je jediným dochovaným fragmentem původního textu. V této eseji vědec nastínil své myšlenky o struktuře světa a jeho původu. Jeho analýza ukazuje, že Anaximander šel daleko od svého učitele ve svých názorech na vesmír a jeho strukturu a byl schopen učinit mnoho vážných objevů.
Kosmologie Anaximander
Hlavní myšlenková oblast filozofa byla spojena s prostorem. Onvěřil, že hvězdy jsou okna na obloze. Uvnitř hvězdy hoří oheň v mušlích.
Anaximander, jehož díla jsou nám k přímému studiu nepřístupná, podle všeho chápal strukturu Země velmi zvláštním způsobem. Představoval si ji jako válec; jdeme po jedné straně, ale naproti je další rovina. Země je středem světa, na ničem nespočívá, ale vznáší se v prostoru. Filozof vysvětlil důvod vznášení se tím, že je ve stejné vzdálenosti od všech ostatních objektů ve vesmíru. Země je obklopena obřími prstenci s otvory, uvnitř kterých hoří oheň. Malé trubičky končí hvězdičkami, je v nich méně ohně, proto je světlo hvězd tak slabé. Druhý prstenec je větší a oheň v něm je jasnější, přes jeho otvor je vidět Měsíc. Občas se to překrývá – tak se vysvětlují měsíční fáze. Nejvzdálenější prstenec je nejjasnější a jeho otvorem vidíme Slunce. Vesmír tedy podle Anaximandra končí nebeským ohněm.
Kosmologická teorie Anaximandera byla na svou dobu neuvěřitelně inovativní. Umístil Zemi do středu světa a vytvořil tak první geocentrický koncept. Stojí na místě, nemá důvod se hýbat. A nebeská tělesa se pohybují kolem Země na svých drahách – tímto způsobem dokázal vědec vysvětlit pohyb vesmírných objektů, což vyžadovalo silné, neortodoxní myšlení.
Kosmogonie Anaximander
Přemýšlení o původu vesmíru bylo také velkou součástí vědcových aktivit. Anaximandrova filozofiebyl založen na popření účasti olympských bohů na stvoření vesmíru. Věřil, že se vyvíjí samo od sebe, podle svých vlastních zákonů, a nemá okamžik výskytu, protože Kosmos je věčný. Podle jeho názoru se vše, co existuje, začíná jevit od nějakého nemateriálního začátku. V první fázi je vše rozděleno na fyzické entity: suché, mokré, tvrdé, měkké atd. Vzájemným působením těchto látek se tvoří kosmos ve formě koule a již uvnitř této skořápky začnou probíhat různé fyzikální procesy. V důsledku ochlazení se objeví země a vzduch kolem ní a venku zůstává teplejší - oheň. Vlivem ohně látka ztuhne natolik, že vytvoří skořápku, ve které existuje vesmír. V konečné fázi formování vesmíru se objevují živé bytosti. Anaximander věřil, že život vznikl ve zbytcích vysušeného mořského dna. Vlhkost se vypařuje a všechny živé věci se rodí z tepla a bahna. To znamená, že věřil, že existuje přirozený původ života, bez božského zásahu. Také věřil, že vesmír, stejně jako všechno na světě, má svou vlastní délku života, rodí se, umírá a pak se znovu objevuje.
Nové nápady Anaximander
V oblasti kosmologie učinil tento vědec mnoho objevů. Jeho verze, že Země stojí nehybně ve středu světa bez jakékoli podpory, byla na svou dobu revoluční. Tehdy všichni myslitelé stále věřili v přítomnost zemské osy, která drží planetu na místě. Zdrojem všech věcí je něco nekonečného, nehmotného a věčného. Filozof nazval tuto podstatu apeiron. Tohle jeurčitá látka, která je nepolapitelná, protože je v neustálém pohybu. Apeiron neustále z něčeho vzniká a v něco se přeměňuje, pro lidskou mysl je nepochopitelný. Filosofická doktrína Anaximandera je postavena na myšlence apeironu jako atributu něčeho. V té době bylo toto slovo přídavné jméno, teprve později jej Aristoteles přeměnil na podstatné jméno. Z apeironu jako ze substrátu se objevují čtyři prvky, které organizují vše, co existuje. Koncepty apeiron a substrát jsou nejdůležitějšími úspěchy Anaximandera. Jeho myšlenky o původu všeho života bez účasti bohů se staly dalším inovativním příspěvkem do zavazadla lidského myšlení. Tyto názory se vyvinou mnohem později, již v moderní době. Filosof se také stal praotcem dialektického přístupu k chápání světa. Mluvil o tom, že esence do sebe mohou proudit, mokré věci vysychat a naopak. Tvrdil, že opak má jediný začátek, toto se stalo předvídáním budoucích dialektik.
Vědecké názory
Je třeba si pamatovat Anaximandrův příspěvek k geografii. Ve skutečnosti se stal zakladatelem této vědy v evropské tradici. Při přemýšlení o struktuře vesmíru přemýšlí také o tom, jak funguje Země a snaží se ji graficky znázornit. Anaximandrova mapa země je velmi naivní: tři kontinenty – Evropa, Asie a Libye – jsou omývány oceánem. A odděluje je Středozemní a Černé moře. Jako první Evropan nakreslil mapu svého světa (nezachovala se, můžeme jen soudit podlefragmenty). Samozřejmě, že zatím je na ní jen velmi málo zeměpisných prvků, ale už to byl průlom, protože další generace vědců a cestovatelů dokázaly tuto mapu rozšířit a doplnit.
Dalším důležitým vědeckým úspěchem Anaximandera je instalace prvního gnómonu v Řecku – slunečních hodin a vylepšení skafis, babylonských hodin. Mezi astronomické úspěchy Anaximandera, jehož objevy byly na svou dobu průlomové, lze jmenovat pokus o srovnání velikostí známých nebeských těles se Zemí.
Učedníci Anaximandera: Anaximenes
Anaximander se stal jedním z důležitých kroků ve vývoji starověké řecké filozofie. Jeho hlavní žák Anaximenes pokračoval a rozvíjel názory svého učitele, také patří do míléské školy. Hlavní zásluha filozofa v pokračování úvah o pohybu vesmíru. Jako základní princip všech věcí předložil vzduch. Je neomezený a nemá žádné vlastnosti. Jeho částice na sebe vzájemně působí a vše, co existuje, se rodí odtud, objevují se charakteristiky hmotného světa. Anaximenes se stal uzavíracím článkem v proudu elementárního materialismu.
