Co je morální povinnost, je v zásadě každému z nás známo. Ne každý se však zamýšlí nad tím, co přesně pojem mravní povinnosti obnáší. V první řadě nejde jen o povinnost vůči někomu, ale o povinnost vůči sobě samému – o schopnost jednat, obětovat vlastní prospěch. Morální povinnost je v podstatě projevem síly a charakteru. Člověk bez morálních kvalit není schopen litovat, vcítit se, soucítit.
Mravní povinnost
Pokud tento pojem zvážíme extenzivně, pak jej lze rozdělit na dvě části – povinnost vůči prostředí, ve kterém se člověk nachází, a povinnost vůči společnosti. I tyto dvě složky lze však rozdělit na části. Povinnost vůči blízkým zahrnuje i takový pojem jako vlastní, neboli osobní prospěch. Povinnost vůči společnosti je obvykle chápána jako závazek vůči určité části sociální skupiny. V životě často nastávají situace, kdy si musíte vybrat mezi povinností a svědomím, někdy tyto pojmy radikálně odporují aktuální situaci. Je snadné naznačit morální povinnost - příklady ze života jsou četné: když je člověk napaden a stojí před volbou - zabít kvůli ochraně nebo nepřekročit morální hranici "Nezabiješ", poslechnout prouduokolnosti. Není snadné udělat správnou volbu, když pud sebezáchovy přehluší všechny ostatní pocity.
Chyba stojí… život?
Život se bohužel často přizpůsobuje sám, což člověka nutí bojovat s protichůdnými pocity. Často se situace vyvine tak, že je třeba volit mezi legislativou a svědomím. Nejčastěji tuto volbu budou muset učinit politici a armáda. Přijetím nového zákona, který přinese omezené výhody obyčejným lidem, ale účinnost oddělené kasty, nebo zastřelením člověka, protože je to nutné - takový byl příkaz - v obou případech člověk splní svou morální povinnost, zapomíná na chvíli o zprávách znepokojivého svědomí. A to i přesto, že jak v základu společenského řádu, tak v legislativním rámci zůstává hlavním postulátem výzva „neškodit“. Ukazuje se tedy, že to, jak správně člověk jednal v konkrétní situaci, lze posoudit až po uplynutí určité doby.
Jak se to děje
Příkladů morální povinnosti je mnoho. Mezi obvyklé televizní zprávy patřilo volání o pomoc pro muže, který měl dopravní nehodu a umíral v nemocnici na nedostatek krve na transfuzi. Kolikrát týdně o takových věcech slyšíme? Vidíme je v novinách? To se již dávno stalo zvykem. Za pouhou půlhodinu ale nemocnici navštívilo více než tři sta lidí, kteří, aniž by o oběti věděli, přišli, aby člověku dali příležitost přežít. Ale nejzajímavější je, že velkýněkteří z nich, ne-li všichni, se při komunikaci s tiskem nebo jinými zainteresovanými lidmi nebudou svým činem chlubit, ale v rozpacích a zmatení začnou ujišťovat, že neudělali nic neobvyklého nebo hrdinského. To je nesobecká morální povinnost ze života, kde není místo pro osobní zisk.
Jaký druh vnitřního lidského kontrolora to je?
Analýzou různých situací můžeme dojít k závěru, že hlavními vnitřními lidskými kontrolory jsou stále svědomí a morální povinnost. Příkladů plnění morální povinnosti ze života je nekonečně mnoho. Člověk si může vzpomenout, jak beznadějně nemocní lidé souhlasili s darováním zdravých orgánů jiným pacientům, jak se lidé v zimě vrhali do ledové vody, aby zachránili někoho, kdo propadl ledem, a je jedno, zda jde o člověka nebo zvíře.
Stejně jako během teroristických útoků učitelé ukryli děti, které samy umíraly po kulkách útočníků. Beslan (zabavení školy), Volgograd (výbuch na nádraží), výbuchy ve vlacích a únosy letadel, vojáci, kteří padli hrudí na granát, aby zachránili své kolegy - v každé z těchto skutečných situací byli lidé, kteří naplňovali své morální povinnost. Bohužel v moderní společnosti je dost lidí, kteří jsou nejen neznámí morálními zásadami, ale jsou také cizí.
Zpívány básníky
Básníci různých generací opěvovali plnění morální povinnosti. Z literatury lze uvést mnoho příkladů, počínaje díly napsanými před staletími. Sedmnácté století - J. Racine,Phaedra a Hippolyte. Macecha, která je zamilovaná do svého nevlastního syna, se ze všech sil snaží získat jeho přízeň, ale je odmítnuta. Uražená žena polila mladíka bahnem a dohnala ho k sebevraždě, protože mravní povinnost mladíka mu nedovolila mít poměr s manželkou svého otce. Devatenácté století - N. Leskov, "Muž na hodinách". Hlavní hrdina se zmítá mezi dvěma touhami – pomoci muži tonoucímu se v ledové díře, nebo zůstat na svém místě, jak to vyžaduje jeho vojenská povinnost. Výsledkem je, že morální stránka vojáka převažuje, za což je následně potrestán přísným bičováním.
Jak se změnily morální postuláty
Pojetí morálky se postupem času hodně změnilo. Příklady morální povinnosti lze uvažovat z dávných dob, kdy platil zákon o talionu. Spočívalo v tom, že lidé mohli pomstít zločin stejně krutě, jako byl silný. Takové právo však lze uplatnit pouze na lidi z jiné komunity.
Dále se začalo používat zlaté pravidlo morálky – chovejte se k lidem tak, jak chcete, aby se oni chovali k vám. Dnes stále více docházíme k závěru, že morálka je neochota přinášet bolest druhým lidem, je to odpor k jakémukoli zlu, je to naprosté odmítnutí zkaženosti a všudypřítomné ctnosti. Každý z nás si musí být jistý, že dělá správnou věc (ne způsobem, který je pro něj výhodný, tedy správně ve vztahu k ostatním) a zcela nezaujatě.
Lidé a morálka
Provedenímorální povinnost (z literatury, kterou jsme uvedli výše) se často zdá být poněkud nebetyčná, prosycená hrdinstvím a vlastenectvím. To však není tento případ. Faktem je, že lidé, kteří jsou schopni tuto vlastnost v sobě rozvíjet, nejčastěji raději zůstávají ve stínu, nepropagují se na stránkách novin a neblikají v televizních reportážích a televizních pořadech. Můžeme žít roky vedle člověka, který kdysi zachránil život druhému, a nevědět o tom.
To je další nenahraditelná vlastnost - skromnost. Ve skutečnosti, když je člověk hrdý na to, že pomohl druhému, ve skutečnosti v sobě oživuje pocit hrdosti a takové stránky by v morálce neměly být. A morálka by měla žít i ve vlastním srdci a ne být diktována někým zvenčí. Je velmi snadné propadnout přesvědčení zájemce o toto a následně udělat mnoho fatálních chyb. Je důležité vědět, že morálka je celý systém vzájemných vztahů postavený na upřímných citech a nezištných pohnutkách.
