Složitost některých termínů spočívá v obrovském množství výkladů, z nichž každý je do určité míry správný, ale neodráží celkový obraz. Přesně to se děje s kulturou – toto slovo se používá tak často, že vzniká iluze naprosto transparentního porozumění. Jak lze určit úroveň kultury, aby ji bylo možné uznat jako dostatečnou nebo naopak rozpoznat nutnost pečlivé práce na jejím zdokonalování? Pokud ponecháme akademické definice kulturologům, pak každý může jmenovat některé obecné pojmy, které se týkají konkrétně této oblasti života.
Původ a výklad termínu
Pokud si prostudujeme jazykovou strukturu slova „kultura“, pak můžeme s jistotou říci, že mluvíme o systému odstraňování všeho nadbytečného, o zákazech a omezeních. Latinské slovo culter, které je základem samotného konceptu, se překládá jako „nůž“nebo jakýkoli jiný nástroj, který odřízne přebytek. Ukazuje se, že úroveň kultury něčehonebo - je to jev oproštěný od nadbytečných, nepotřebných a dokonce nebezpečných, nějakého ideálního nebo blízkého jevu.
Kultivace – přivedení z divokého stavu do zušlechtěného, pohodlného, příjemného a krásného. Pěstování (příbuzný pojem ze zemědělství) - cílevědomé pěstování něčeho užitečného v požadované kvalitě a množství. V důsledku toho jsou úrovně rozvoje kultury touhou člověka zlepšit a zušlechtit svůj život vytvářením pravidel a odstraněním nadbytečných. Stojí za to uznat, že kultura v nejširším slova smyslu činí život bezpečnějším, pohodlnějším a příjemnějším. V domácí aplikaci je například mnohem klidnější soužití s lidmi, kteří vzájemně dodržují pravidla komunikace, jsou pozorní k partnerovi, nepřipouštějí si divoké dovádění, nepořádek a tak dále.
Jak určit svou úroveň kultury v každodenním smyslu?
Vzhledem k tomu, že fráze „kulturní člověk“má sama o sobě pozitivní emocionální konotaci, opravdu chcete splnit vysoké standardy, abyste získali doprovodné sociální bonusy. Jak zjistit, zda jste v tomto smyslu dostatečně slušný člověk, abyste na sebe byli hrdí a považovali se za hodného komunikace s jinými, neméně kultivovanými lidmi? Zde se dostáváme do standardní pasti, protože objektivně vysoká úroveň kultury zahrnuje obrovské množství faktorů, které se subjektivně těžko hodnotí. Přesto se každý považuje za oprávněného prohlásit svůj osobní hodnotící názor za referenční.
Jakv každodenním smyslu určovat úroveň lidské kultury? Musíte jíst s plnou sadou příborů, vidličkou a nožem, nemůžete si olizovat prsty, čichat, kýchat, aniž byste si zakryli ústa rukou. Raději vůbec nekýchat. Proto mají mladí lidé, kteří se zajímají o svou vlastní pověst, docela rozumné otázky týkající se etikety. Je možné se ve společnosti například vysmrkat do kapesníku? Otázka není nečinná a poměrně složitá, protože nemůžete čichat, nemůžete si ji otřít rukou, nemůžete zrušit rýmu kouzlem. A vydávat fyziologické zvuky v kapesníku se také zdá neslušné.
Různé úrovně kultury ve společnosti často přicházejí do styku právě s etiketou, schopností chovat se podle pravidel stanovených na tomto konkrétním setkání lidí. To je základ takového fenoménu, jako jsou subkultury. Ukazuje se, že stejné činy mohou být prohlášeny za necivilizované, přijatelné (omluvitelné) nebo schválené v závislosti na věku, profesní, volnočasové nebo světonázorové orientaci členů skupiny.
Hlavní typy kultury
Tento koncept se obvykle dělí do dvou hlavních kategorií – materiální a duchovní. Je přitom stěží možné je striktně oddělit, protože je v nich vzájemné prostupování. Například hmotná kultura zahrnuje všechny druhy hmotných předmětů, které tvoří lidský život, od bydlení, dopravy a oděvů až po všechny druhy profesních a řemeslných odvětví. Ale jedenje obtížné omezit se na přítomnost hmotné jednotky, proto duchovní kultura nevyhnutelně prosakuje do všech uvedených sfér života.
Pokud jde o bydlení, snažíme se, aby bylo krásné a atraktivní pomocí nejrůznějších technik, které vyvolávají pozitivní emoce. Interiérový design lze do jisté míry považovat za součást duchovní kultury, neboť v tomto případě umělec-designér vytváří určitý obraz a vnímání prostoru pomocí hmotných užitkových předmětů. Skvělým příkladem je vysoká móda, která se mnoha lidem zdá zvláštní, nepochopitelná a zcela nepraktická. Vysoká móda však ve skutečnosti nemá za cíl dát světu nový vzhled sukně nebo obleku. Jsou to umělecké obrazy a emocionální duchovní kulturní fenomény ztělesněné pomocí oděvů, stejně jako malíř ovládá barvy nebo tužky.
Úroveň kultury v duchovním smyslu je složitá kombinace nehmotných děl, která ovšem vznikají za pomoci hmotných pomocných prostředků. Hudba zcela postrádá hmotné ztělesnění, nelze ji cítit, vážit a měřit, ale aby bylo možné psát, hrát a nechat ostatní poslouchat, je nutné používat nástroje, které odpovídají technice.
Společnost
Ve společnosti se za dobře vychovaného člověka nejčastěji říká ten, kdo dodržuje požadavky etikety. Jaké vlastnosti skutečně charakterizují úroveň obecné kultury ve společnosti? Vezmeme-li jako příklad modernitu, pak je to spiritualita, tolerance a nedostatek zaujatosti,vstřícnost a empatie k druhým lidem, poctivost, zodpovědnost a další pozitivní univerzální lidské vlastnosti, které se starostliví rodiče snaží svým dětem vštípit doslova od prvních let života. Pamatujte: nemůžete házet písek, odnést naběračku a kbelík je ošklivý, bití dívek a rvačky jsou obecně hrozné.
Majakovského báseň „Co je dobré a co je špatné“lze nazvat stručnou encyklopedií sociální kultury. Jednoduché rýmované řádky dokonale vysvětlují, co by mělo být považováno za přijatelné a jaké vlastnosti jsou dobře vychovanými lidmi jasně odsuzovány a nelze je považovat za předmět napodobování.
Jak zvýšit společenskou úroveň kultury, pokud se nejčastěji tvoří na úkor většiny populace? Ukazuje se, že určujícím faktorem se stává názor společnosti jako celku, a pokud se většina rozhodne, že určitý fenomén neodpovídá požadavkům duchovnosti, pak je třeba jej vymýtit. Společnost se může chopit zbraně proti čemukoli, protože agresivní pronásledovatelé jsou nejčastěji obratní manipulátoři, následováni masami, které si nedají tu práci, aby myslely samostatně. Objektivita a nestrannost v tomto případě bohužel nefungují, protože odporují primitivní touze chránit „nás“před „cizinci“.
Tělesná výchova
Za zpívání zdravého trénovaného těla možná vděčíme starověkému Řecku. Tak či onak se tělesná kultura nazývá touha po harmonickém rozvoji jako metoda aktivní zábavy. Poučení ze školního vzdělávacího programučas by měl být zaměřen na to - děti tvoří správné držení těla, mírná fyzická aktivita pomáhá učit se novým znalostem, přispívá k úplnějšímu odpočinku. Stojí za zmínku, že nyní se mnoho lidí snaží nahradit úroveň tělesné kultury sportovními úspěchy, ale samotný sport je považován za samostatnou kategorii. Příliš se soustředíme na čistý výsledek, konkurenceschopnost, rekordy, a pokud vezmeme v úvahu komerční složku, pak máme aktivitu výhradně kvůli aktivitě samotné jako uzavřený systém.
Známý slogan „Ve zdravém těle zdravý duch“lze považovat za poněkud zastaralý, zvláště když vezmete v úvahu všechny druhy tělesné kultury. Můžete mít ne úplně zdravé tělo, přijít o nohy nebo ruce, ale zároveň mít nezdolného ducha. Existuje léčebná a nápravná tělesná výchova, která jen umožňuje lidem s postižením dokázat především sami sobě, že si umí naplno užívat života. Paralympijské hry se navíc staly zdrojem inspirace pro mnoho naprosto zdravých lidí. Obrovské množství motivace pochází z těch, kteří obdivují sportovní úspěchy těch, kteří jsou považováni za handicapované - dokázali překonat své problémy a dosáhnout působivých výsledků. Motivační efekt v tomto případě stírá hranice mezi sportem a tělesnou kulturou a jde do kategorie skutečných hodnot, které inspirují k úspěchům a také k duchovnímu růstu.
Profesionální etika
V každé oblasti lidské činnosti existuje soubor etických aduchovní vlastnosti, které je třeba dodržovat. Často se hovoří o úrovni profesní kultury učitelů, neboť nároky na představitele této profese se každým rokem zvyšují. To není překvapivé, protože před nějakým jedním a půl stoletím byly děti hodnotou jiného řádu. Učitel se mohl uchýlit k fyzickým trestům, bylo mu uznáno právo na morální nátlak. Celkově byla autorita učitele považována za nespornou a nedostupnou, zejména na pozadí nízkého vzdělání obyvatelstva. Nyní jsou možnosti mnohem širší, stejně jako práva dítěte. Je nemožné považovat učitele, který si dovolí udeřit studenta, za profesionála.
Dá se říci, že s tím úzce souvisí úrovně právní kultury, tedy míra chápání svých práv. Profesní etika jedné skupiny lidí bude vždy hraničit se světskou úrovní jiné, jako jsou učitelé a studenti ve výše popsaném příkladu, lékaři a pacienti, prodejci a kupující.
Kultura jako symbióza uměleckých trendů
Snad nejširším a nejznámějším smyslem tohoto termínu je umění: hudba, malba, sochařství, tanec, literatura a tak dále. Rozmanitost krásy vytváří určitou aureolu nedostupnosti, ale i umění má své vlastní úrovně kulturního rozvoje.
Především je to samozřejmě masový nebo populární směr. "Pop star" - koncept je právě z této oblasti. Populární kultura má v drtivé většině případů komerční směr, potřebymediální podporu a ve skutečnosti jde o ziskový podnik. Ale elitní úroveň implikuje rozvoj základních druhů umění - akademický vokál, balet, symfonická hudba. To je směr tradičního klasického umění. Existuje názor, že tento směr může být pouze zdarma nebo velmi drahý, protože je nemožné "udělat" vysoké umění na koleně, živit se drobky. To musí být provedeno buď profesionálně za spoustu peněz, nebo na příkaz duše a talentu, přičemž jedno nevylučuje druhé.
Konečně je tu také lidové umění, které také nelze zlevnit. Je těžké to popularizovat, přitom se to týká spíše té zásadní části. Existuje také určitá úroveň kultury, která je antagonistou obecně uznávaných kánonů. Jedná se o tzv. kontrakulturu, kam patří například underground.
Kontrakultura se staví proti dominantnímu směru, přičemž do něj může být časem úhledně vetkána, a tak obohatit obecnou intelektuální a duchovní zátěž lidstva. Nejrůznější subkulturní proudy, popíravé, rebelské, i přímo agresivní, mohou zcela zmizet nebo změnit směr. To se stalo například u hippies nebo punkerů. Vše nestabilní a dočasné bylo odstraněno a nyní nás tyto subkultury obohatily přidáním nových aspektů vnímání.
Destrukční proudy, které hlásají destrukci kulturních hodnot, nemohou existovat dostatečně dlouho. Za prvé, člověk je od přírody tvůrcem a pouzenemůže zničit. Za druhé, vše stvořené je samozřejmě – když už není co ničit, musíte tvořit, i když na troskách. Touha „zničit do základů“byla vysledována v bolševické morálce a z hlediska zachování kulturních hodnot se samozřejmě jednalo o destruktivní trend dočasného charakteru.
Zlepšování kultury společnosti
Při analýze některých negativních jevů lze jako vysvětlení slyšet argument jako „nízká úroveň kultury společnosti“. A skutečně je. V honbě za ekonomickým rozvojem mnoho oblastí jednoduše ztratilo finanční prostředky, a to mělo celkem logické důsledky. Vysoká míra kultury není standardně dána, je potřeba na ní pracovat, propagovat ji, doslova občany učit. V Sovětském svazu existoval takový fenomén jako kulturní a vzdělávací oddělení, které se zabývalo propagací všech druhů umění pro masy. Nyní to není tak nápadné a mnoho kreativních lidí upřímně věří, že nedostávají dostatek příležitostí k rozvoji, proto má společnost stále menší šanci pozvednout svou kulturní úroveň.
Je také tragické, že lidé dávají přednost zábavnému umění, populárnímu, přičemž nevěnují pozornost tomu základnímu, což vyžaduje reflexi, čtení, odhalování podtextu. Neexistuje rovnováha, a proto se kulturní úroveň průměrného člověka začíná formovat na zábavním obsahu. S věkem však mnozí objevují azákladní směr a jsou upřímně překvapeni, že to není tak nudné, jak se zdálo pod módními rytmy populárních písní.
Kulturní hodnoty
Tento běžný výraz ve většině případů kombinuje všechny druhy uměleckých děl, od architektonických památek a šperků po písně, tance a literární díla. To je kombinace všeho, co ovlivňuje úroveň obecné kultury, tvořící určitý standard vnímání. Žádnou jednu hodnotu přitom nelze považovat za absolutní standard, takže mluvíme o vnímání, o pocitech, které vyvolává. Věří se, že kultura by měla způsobit povznesení, které může být zároveň zabarveno různými pocity a pocity - smutek je stejná emoce jako radost. Nelze požadovat, aby umělecké dílo vyvolávalo pouze pozitivní emoce, jinak se nevyhnutelně objeví zaujatost, zavánějící umělostí a neupřímností.
Je to schopnost vnímat a cítit poselství, která určuje úroveň výchovy a vzdělání člověka. Absence jednoznačné šablony umožňuje rozvíjet, objevují se nové kulturní hodnoty, které si mohou odporovat. Touha pasovat se za povýšenou osobu podle zadaného parametru může vést k touze předstírat, že rozumíte, ale stojí za to si uvědomit, že jakékoli umělecké dílo je nejednoznačné, protože ovlivňuje emocionální část osobnosti a vnímání je individuální., až k nedorozumění aodmítnutí.
Sebevzdělávání
Abyste se v tomto smyslu mohli právem považovat za vzdělaného člověka, není nutné pečlivě studovat kulturní studia. To je přesně oblast života, ve které se můžete a měli byste věnovat sebevzdělávání. Zvyšování úrovně kultury není jen o učení a plnění požadavků, které etiketa ukládá. Je nutné pamatovat na subjektivitu vnímání, a pokud se vám zdá, že něco neodpovídá standardu, ale neporušuje obecně uznávaná pravidla, neměli byste tento jev okamžitě prohlásit za závažný.
Zdravá společnost nemůže spoléhat pouze na materiální hodnoty, jinak bude následovat nevyhnutelný úpadek a chaos. Duchovní růst každého jednotlivce v konečném důsledku pomáhá formovat silnou a plodnou civilizaci, v níž úroveň vzdělání, kultury a tradic neodporuje ekonomickému růstu a materiálnímu blahobytu. Každý člověk může mít svou vlastní cestu, odlišnou od ostatních: různé oblasti umění nebo náboženství, jako duchovní hodnoty nebo hmotná kultura, bez které je velmi obtížné vytvořit něco pomíjivého, působícího na emoce a probouzejícího úžasné duchovní impulsy.
