Pamatovat si svou minulost je pro každého člověka velmi důležité. Historie je oblast, ve které by se měl vyznat každý, protože dává klíč k pochopení událostí vzdálené minulosti. To zase může v budoucnu zachránit lidstvo před chybami. Sociální paměť lidstva je obrovský živý systém, který roste každým dnem a „živí se“vzpomínkami, literaturou, hudbou atd.
Kulturní dědictví společnosti
Sociální paměť, která bude definována níže, je považována za předmět interdisciplinárního výzkumu, protože je velmi mnohostranná. Jde o důležitý systém, který umožňuje přenos kulturního dědictví, které je velmi objemné, rozmanité a chaotické. Vzhledem k tomu, že lidstvo vynalezlo mnoho způsobů, jak přenést své znalosti, dojmy a myšlenky na další generace, je sociální paměť společnosti obrovská, každý člověk z ní může čerpat.
Kulturní dědictví je velmi důležité, protože vysvětluje minulost a pomáhá pochopit budoucnost. Univerzální paměť nemůže zmizet, ale bohužel je velmi snadné ji zkreslit. Problematikou skutečného uchování historie se zabývají nejen odborníci, ale i obyčejní lidé. Oni píšíbiografie, paměti, které nejsou nikde zveřejněny, ale prostě leží ve starém domě, v zaprášené skříni a čekají v křídlech. Všechno tajné se dříve nebo později vyjasní, takže lidstvo bude znát svou skutečnou historii.
Origins
Abychom pochopili, co pojem sociální paměti znamená, měli bychom se trochu ponořit do psychologie a filozofie. Obě tyto vědy říkají, že existuje jakési kolektivní nevědomí, které řídí celou společnost. Je velmi těžké tento systém konkrétně popsat, ale to, že skutečně existuje, bylo již více než jednou prokázáno. Tento termín je obtížně srozumitelný z mnoha důvodů. Za prvé, je třeba si uvědomit, že mluvíme o čistě teoretickém konceptu. Za druhé, je poměrně obtížné uvést příklad. Rád bych však poznamenal, že moderní vědci pokročili mnohem dále než jejich předchůdci a byli schopni tento pojem definovat a uvést konkrétní příklady.
Vývoj myšlenky lidské sociální paměti má v historii psychologie poměrně dlouhou tradici. Domácí psychologové se tímto problémem aktivně zabývali a snažili se najít jeho potvrzení. L. S. Vygotsky, A. R. Luria a další vědci dokázali, že změna politických a historických událostí v životě společnosti může ovlivnit lidskou psychiku a paměť a pozvednout je na novou úroveň.
Sociální paměť
Pojem představuje určitou formu transferu „paměťového kapitálu“sociálních skupin a vyjadřuje také určité myšlenky, postoje a hodnoty. sociální paměťlidstvo vystupuje jako nositel mravních, kulturních norem a hodnot. Díky ní může být nahromaděný „kapitál“paměti použit v procesu komunikace a také jej znovu vytvořit.
Za zmínku stojí, že termín „sociální paměť“je předmětem studia vědců z různých oblastí vědění. proto je důležité pochopit, že tento koncept je velmi mnohostranný. Moderní vědecká literatura však systém sociální paměti, jeho strukturu a obsah nevysvětlí. Obecně existuje mnoho definic tohoto pojmu, protože vše závisí na metodologickém přístupu konkrétní vědy.
Například informační přístup definuje sociální paměť jako přenos informací prostřednictvím časových kanálů. Na druhou stranu psychologové tento pojem vysvětlují jako souhrn všech informací, které jsou ve společnosti. Také bychom neměli zapomínat, že s tímto pojmem jsou spojeny pojmy jako historická zkušenost lidstva, historická pravda, protipaměť, sdílená paměť.
Historická paměť lidstva
Historické vědomí zahrnuje paměť všech událostí v historii lidstva. Jedná se o samostatnou kategorii, která je zahrnuta do rozsáhlého komplexu sociální paměti. Jako první použili pojem „historická paměť“historici, kteří si v určitých časových intervalech začali všímat podobných obratů stejných událostí. Historické vědomí společnosti je soubor zpráv, mýtů, příběhů, které se předávají z generace na generaci. Z hlediska spolehlivostije historická paměť společnosti jako celku, je třeba říci, že jde spíše o soubor zkreslených úvah o událostech minulosti.
Historická paměť nejživěji vyjadřuje negativně zabarvené události, které měly významné důsledky. Nejčastěji se příběhy o nespravedlnosti, útlaku, šikaně přenášejí, když jde o historickou paměť konkrétních lidí.
Historická paměť je často mylně zaměňována s kulturní, nicméně rozdíl mezi pojmy je velký. Kulturní paměť je soubor společných základních představ celé společnosti o minulosti, které jsou vystavěny na kulturních památkách, literatuře atp. Zároveň bychom neměli podceňovat vliv všech kulturních faktorů na lidské vnímání minulosti.
Manipulace se sociální pamětí
Metody a formy uchovávání historické paměti jsou velmi rozmanité, zvláště v rychle se rozvíjející vědě. Než budeme uvažovat o způsobech uchování historické paměti, je třeba poznamenat, že všechny mají obrovský vliv na vnímání sebe sama v dějinách a také na interpretaci minulosti. Obratná manipulace s minulostí na státní úrovni může vést k ohromujícím následkům, protože národ se nebude moci obrátit ke svému skutečnému původu. Manipulace s historií ze strany úřadů je bohužel velmi častá, což má mimořádně negativní vliv na vnímání minulosti jejich lidí mladými lidmi. Mnoho skutečností je dovedně a záměrně skryto a něco se z historické kroniky úplně vytrácí. To je velmi těžké ovlivnit, protože učebnice skládají historici. Jsou si však jisti pravdivostí znalostí, které získali na vysoké škole? Tato otázka zůstává otevřená.
Způsoby, jak zachovat paměť lidstva
Metody a formy uchovávání historické paměti vznikaly postupně. První formou uchování paměti společnosti byly skalní malby, kterými se mladší generace seznamovala s tím, jak žil jejich předek. Než se objevilo psaní, měla architektura na lidi velmi velký vliv. Vývoj písma znamenal začátek obrovského procesu, který trvá dodnes. Díky rukopisům a svitkům předávala starší generace důležité a tajné informace svým následovníkům. Není divu, že se říká: co se píše perem, nelze sekerou utnout. Proč psaní tak ostře zachytilo všechny a všechno? Začněme tím, že architektura byla dostupná pouze pro mistry svého řemesla. Svou práci dělali na zakázku bohatých šlechticů, protože většina architektů byla chudá, ale talentovaná. Lze namítnout, že jen málokdo byl gramotný, a to je pravda. Ale gramotnosti se dalo naučit mnohem rychleji a nevyžadovalo to zvláštní oprávnění – pište si, co chcete. Duchovní dostali příležitost předávat své myšlenky, postřehy a učení z generace na generaci. Navíc gramotní lidé začali psát fikci a popisovali v ní všechen smutek své situace. Starší generace dostala příležitost hromadit moudrost a předávat ji svým dětem. Literatura je ve skutečnosti mocným nástrojem k uchování sociální paměti společnosti. Mezi důležité, ale méně významné formy uchování sociální paměti patří: hudba, architektura, slavnosti.
S příchodem všeobecně vzdělávacích škol začalo důležité místo ve formování historického vědomí lidstva patřit učebnicím. Právě jim studenti bezesporu věří a odtud čerpají veškeré informace. Folklór, memoáry, učebnice, biografie, svátky, pamětní dny, architektura mají obrovský vliv na utváření integrální kulturní paměti. V moderním světě se vliv jen zvýšil, protože média, rozhlas, televize a internet se rychle rozvíjely. Společnost by měla pochopit, že skutečná historická fakta jen zřídka leží na povrchu, takže informace z jakéhokoli zdroje by měly být kritizovány a podrobeny logickým pochybnostem.
Funkce
Pokud vás zajímá otázka, jaké jsou rysy sociální paměti, měli byste se ještě jednou vrátit k definici pojmu, ale my to neuděláme. Charakteristickým rysem sociální paměti (na rozdíl od paměti konkrétního jedince) je, že paměť jakékoli osoby je konečná, má začátek, ale vždy skončí. Jednotlivec nemůže být nositelem historické paměti. Když už jsme u sociální paměti, nikdy nelze vyčlenit pár lidí nebo skupinu lidí, kteří jsou jejími nositeli. Definice se týká skupiny lidí, ale největší skupinou lidí je společnost celého světa. Je to každý jednotlivý člověk, který je členem společnosti, která je malou složkou sociální paměti. kulturnídědictví je nemožné bez společnosti, bez skupiny lidí, kteří jej interpretují a předávají svým vlastním způsobem.
Mnozí vědci zdůrazňují, že pokud je sociální paměť souhrnem paměti jednotlivých lidí, pak celek svou důležitostí přesahuje její jednotlivé složky. To je velmi důležitý závěr, který vede k pochopení důležitosti společenství lidí, vzájemné výměny znalostí a globální interakce.
Funkce sociální paměti se skládají z jednoho globálního chápání – nemá žádné hranice. Může přestat existovat pouze tehdy, pokud zmizí celé lidstvo, až po jediného člověka. Neboť i jeden člověk může znovu vytvořit celou minulost svého druhu. Ano, bude neúplná a nepřesná, ale i v této podobě bude sociální paměť nadále existovat.
Kdo řešil tento problém?
Je důležité poznamenat, že poprvé termín „sociální paměť“použil vědec z Estonska J. Rebane v jedné ze sovětských knih o psychologii. Tento koncept byl aktivně rozvíjen a vědci V. A. Rebrin a Yu. A. Levada. Byli to právě tito výzkumníci, kteří přispěli k tomu, že tento termín byl ve vědecké komunitě uznáván.
Sociální paměť lidstva dnes zajímá velké množství vědců po celém světě. Stojí za zmínku, že v posledních letech znatelně vzrostl zájem o paměť jako fenomén mozku. Nový výzkum vám umožňuje vytvářet tréninkové programy, které vám pomohou zapamatovat si informace ve velkém množství a v rozumném čase. Protože informační boom zasáhl společnost velmi rychle, mnoho lidí začalo uvažovat o filtrování přijatých informací. Koneckonců, informační odpad je prostě neomezený. Pokud v sobě necháte všechno projít, můžete se ztratit v proudu a přivést mozek do stavu šoku.
Je velmi důležité studovat pouze nezbytná specifika, která neobsahují zbytečné informace ani zdlouhavé úvahy. Stále větší počet vědců z různých oborů obrací svou pozornost k jedinečným možnostem lidské paměti. Zároveň se výzkumníci zaměřují na skutečnost, že ani polovina ještě nebyla prozkoumána.
V minulém století se sociální pamětí zabývali: Maurice Halbwachs, J. Le Goff, B. Genet, Pierre Nora, P. Hutton a Aleida Assmann. Tito vědci významně přispěli k rozvoji konceptu sdílené paměti. Vzhledem k tomu, že této významné a složité problematice věnovali pozornost, její studium pokračuje dodnes. V současné době se otázkami sociální paměti v Rusku zabývají následující vědci: I. M. Saveliev, A. I. Filjuškin, L. P. Repina, O. B. Leontiev, N. E. Koposov. To je jen malá část z velké skupiny vědců, kteří svůj život zasvětili studiu fenoménu kolektivní paměti světa. Problematika této problematiky je zařazena i do osnov vysokých škol. Bylo to učiněno nejen proto, aby se mladí lidé v této věci vzdělávali, ale také proto, aby se mladým lidem, kteří se o toto téma začali zajímat, dostali nové nápady. V USA např. pravidelně vychází vědecký časopis „History & Memory“, kterýpokrývá toto téma podrobně, stejně jako všechny nové nápady, nápady a objevy.
Sociální mentalita
Sociálně-historická paměť společnosti je velmi jasně vyjádřena v mentalitě národů nebo jednotlivých sociálních skupin. Mentalita je malou, ale důležitou součástí rozsáhlého komplexu sociální paměti. Jakákoli mentalita je živoucí, měnící se, aktivní formou paměti společnosti, nebo jinými slovy každodenního kulturního dědictví. Nevědomou část sociální mentality společnosti tvoří postoje, které se nazývají archetypy. Jsou souborem jakýchkoli stereotypů, názorů, soudů v jakékoli oblasti a mají velký vliv na povědomí člověka o jakékoli události. Ve skutečnosti archetypy do značné míry určují reakci společnosti na určité události. Otevírá také velké možnosti pro manipulaci, protože názory a činy lidí nebo společnosti lze chytře ovládat a odkazovat na údajně pravdivé události minulosti.
V moderním světě se to dělá velmi snadno, protože obyčejní lidé nemají přístup k primárním informacím. O událostech se můžete dozvědět pouze z internetu nebo televize, které poskytují informace v určité vizi, která je zcela subjektivní a nepravdivá.
Příklady sociální paměti
Živý příklad společenské paměti lidí lze vidět ve velmi jednoduchých věcech: jak se národ chová k ostatním lidem, jak si vybírá politického vůdce, jak buduje svou kulturu, jak vychovává mladou generaci. Jednotlivě by se každý z těchto faktorů nezdál dostatečně významný, aby mohl ovlivnitsociální paměť společnosti. Toto zdání je však klamné, protože součet částí sám sebe přesahuje a představuje něco velkého. Příklad sociální paměti jedince je jasně viditelný v jeho každodenních zvycích, úsudcích a rozhodnutích, která činí. Vliv prostředí, stejně jako znalosti o minulosti, i když nejsou systematizované, mají v dnešních podmínkách obrovský vliv na lidské chování. S vědomím svých velkých předků se občan aktivněji projevuje v politické, ekonomické a sociální aréně státu. A občané, kteří jsou zvyklí být tlačeni kolem, se stanou pasivními a apatickými, aniž by se ani pokusili situaci napravit.
Otázka nezávislosti je pro každého člověka velmi důležitá, právě v souvislosti s tímto problémem lze mnohé říci o tom, jakými archetypy určitý lid žije. Mnoho etnických skupin opěvuje svou žalostnou situaci, stěžují si na špatné vládce a smůlu. Ale je to opravdu tak, nebo je to jen zakořeněný zvyk trpět z generace na generaci a být podmaňován?
Shrneme-li článek, měli byste se zaměřit na to, že každý člověk je součástí něčeho většího. Stojí za to pamatovat na to, když učíte své děti, vybíráte si zemi a děláte důležité rozhodnutí. Jsou to vaše dnešní činy, které povedou další generaci. A přestože tato problematika ještě není dostatečně prozkoumána, lze s jistotou říci, že kultura a sociální paměť se budou rychle a slibně rozvíjet.
