Často můžete od lidí slyšet odpověď na nejniternější věci: „toto je filozofická otázka…“. Za tímto tvrzením se skrývá neochota přemýšlet o hledání pravdy a někdy se čte přímé odmítnutí přiznat si zjevné.
Ve skutečnosti jsou otázky filozofie přímým dotazováním na smysl života, pravdu bytí a náš způsob poznání. Takže otázky, které vyžadují stejnou upřímnou odpověď.
Otázky filozofie a hledání odpovědí
Filozofie je přísná věda s předmětem, metodologií a systémem kategorií, jejichž prostřednictvím se odhaluje obsah jejího předmětu. Všechno ostatní je filozofování nebo "volně plovoucí" úvaha.
Jakmile člověk opustí obor filozofie, začíná jeho osobní svoboda uvažování, které nemá absolutně nic společného s předmětem tohoto složitého, přísného systému vědění, který vyžaduje seriózní studium. Zpočátku, v éře starověku, byla formulována jedna otázka: co je pravda? A toto „prosté“rčení dalo vzniknout všem následujícím základním otázkám filozofie. Stručně, ve stylu starověkých myslitelů to lze formulovat takto: jaký je základní princip všeho, co existuje?
Logikaje povaha myšlení
Předmětem vědy je myšlení. Oblasti poznání - ontologie (nauka o bytí) a epistemologie (nauka o poznání).
Otázky filozofie k předmětu vědy odpovídají své absolutní podstatě, jsou neměnné v čase a prostoru. Pokusy učinit určitou oblast předmětem reflexe nejsou ničím jiným než speciálním studiem a jsou předmětem studia disciplíny odpovídající této oblasti. Metoda dialektické jednoty protikladů, postulovaná brilantním představitelem německé klasické školy G. W. F. Hegel ve své základní studii "Logika" dal filozofii systém vědeckého poznání odpovídající povaze myšlení - dialektiku.
O morálce
Velký Immanuel Kant, zkoumající podstatu čistého myšlení, přinesl v etické podobě brilantní věčné otázky filozofie: kdo jsem? Co můžu dělat? v co můžu doufat? Kromě položených otázek německý badatel možnostem lidského myšlení předepsal také pravidlo lidského mravního chování, známé jako „kategorický imperativ“.
Říká: "Dělej, aby maxima tvé vůle měla sílu univerzálního zákonodárství!" Kant tedy postuloval princip dobré vůle člověka dodržovat morální standardy společnosti.
V tradici materialistického chápání se v 19. století zformovala tzv. „základní otázka filozofie“– vztah mezi materiálem aideální začátky v přírodě. Pokud byla hmota brána jako základní princip, učení (škola) bylo připisováno materialismu, pokud byla myšlenka uznána jako základ přírody, pak se směr nazýval idealismus.
Cesta k pravdě
V moderním prostoru myšlení je možné formulovat a nacházet, jak je vidět na povrchu, odpovědi na otázky o filozofii, položené již v éře antiky. Je tomu skutečně tak? To je specifičnost předmětu vědy, že má absolutní povahu. Myšlení se nezměnilo. Změnily se pouze formy jeho historické existence.
Moderní otázky filozofie zůstaly nezměněny. Povaha myšlení se radikálně změnila. V naší době "klipového" vědomí se otázka pravdy objevuje jen zřídka. O morálce a etice. To není problém, ale pouze charakteristika reality a kvality morálky společnosti. Spolu s historií a časem půjdou v zapomnění principy, na nichž jsou vybudovány nepravdivé, a tedy neodpovídající morálním standardům, společenské vztahy a názory.
Hlavní otázky filozofie zůstanou nezměněny, stručně a výstižně se budou ptát na povahu pravdy…
