V moderním ruském jazyce existuje jen velmi málo skutečných slovanských jmen. Většina pochází z řečtiny, latiny nebo hebrejštiny. Příklady nemusíte hledat daleko. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth a dokonce Ivan jsou židovského původu.
Ano, samozřejmě, byli rusifikováni a je těžké vidět Josepha v Osipovi, Joachima v Akim a Šimona (Simeona) v Semyonu, stejně jako Hannah v Anně… Ale jejich etymologie je prostě to.
V době pogromů a perzekucí, masových represí bylo v Rusku, Polsku a na Ukrajině stále obtížnější být Židem. A tak nastal opačný trend. Lidé, kteří měli židovská jména, je v dokumentech ochotně nahradili těmi, která zněla „rusky“(v polštině, v ukrajinštině). Takže Baruch se stal Borisem, Leiba se stala Leem a Rivka se stala Rita.
Tradičně dostávají chlapci židovská jména během obřadu brit mila (obřízka). Dívky jsou tradičně v synagoze, hned první sobotu po narození. Později se pojmenovávání novorozenců začalo praktikovat při obřadu Bat Shalom, kterýobvykle nastává večer, první pátek po dokončení prvního měsíce dítěte.
Hebrejská jména používaná v synagoze (v dokumentech),
spolu s uvedením jména otce (například David ben [syn] Abraham nebo Esther bat [dcera] Abraham), i když je stále více možné pozorovat uvedení jména matky. Již ve dvanáctém století byl zaveden zákaz pojmenovávat děti jmény žijících členů rodiny. Ashkenazi Židé obecně dodržovali tento zákaz, zatímco sefardští Židé ne. Mezi posledně jmenovanými existuje tradice pojmenovat prvního syna jménem dědečka z otcovy strany a druhého - dědečka z matčiny strany. Stejně tak pojmenování dcer. Nejstarší dostala jméno své babičky z otcovy strany, druhá - její babička z matčiny strany.
Zajímavé a duchovní praktiky spojené s antroponymy. Podle tradice se má za to, že jméno v sobě nese zvláštní existenciální podstatu, poselství. Že určuje nejen charakter, ale i osud miminka. Z tohoto důvodu je pojmenování židovského novorozence zodpovědnou záležitostí. Rodiče si vybírají, ale věří se, že je Všemohoucí obdaruje darem proroctví. Koneckonců, jméno, které dali, člověk nosí navždy.
Toto bude řečeno, ke cti chlapce, aby četl Tóru, až mu bude 13 let, a začne dodržovat Boží přikázání. Stejné jméno bude zapsáno v ktube (manželské smlouvě). Budou mu říkat jeho manželka a příbuzní. Zajímavé je, že podle tradice, pokud nějaká nemoc ohrožuje člověka na životě, obvykle se k jeho prvnímu přidá ještě jedna. mužiobvykle se přidává jméno Chaim nebo Raphael, pro ženy - Chaya. Taková změna ovlivňuje osud pacienta a dává naději. Vždyť se říká: "Změna jména, změní osud."
Celkem můžete klasifikovat pět hlavních skupin. První zahrnuje biblická židovská jména, která jsou zmíněna v Pentateuchu a dalších posvátných knihách. K druhému - jména proroků Talmudu. Třetí skupinu tvoří antroponyma z přírodního světa – a zde se otevírá skutečný prostor pro kreativitu. Například hebrejská jména chlapců a dívek s významem „světlo, jasné, záře“: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, jméno Uri je velmi oblíbené. Oblíbené jsou také výpůjčky ze světa rostlin a zvířat, které podtrhují krásu nebo pozitivní vlastnost. Ilana a Ilan (strom), Yael (gazela), Oren (borovice), Lilah (lila). Do čtvrté skupiny patří mužská židovská jména, která se shodují se jménem Stvořitele nebo ho chválí. Jsou to například Jeremiáš, Ješua, Šmuel. Toto je Efrat (chvála) a Hillel (chvála) a Eliav, Elior (světlo Nejvyššího). A konečně pátou skupinu tvoří jména andělů (Raphael, Nathaniel, Michael), kteří jsou vnímáni jako lidé.
