Francois Rabelais (život - 1494-1553) - slavný humanistický spisovatel původem z Francie. Celosvětovou slávu si získal díky románu Gargantua a Pantagruel. Tato kniha je encyklopedickou památkou renesance ve Francii. Rabelais odmítá askezi středověku, předsudky a pokrytectví a v groteskních obrazech postav inspirovaných folklórem odhaluje humanistické ideály charakteristické pro jeho dobu.
Kariéra kněze
Rabelais se narodil v Touraine v roce 1494. Jeho otec byl bohatý statkář. Kolem roku 1510 se François stal novicem v klášteře. Své sliby složil v roce 1521. V roce 1524 byly Rabelaisovi zabaveny řecké knihy. Faktem je, že ortodoxní teologové v období šíření protestantismu byli podezřívaví k řeckému jazyku, který byl považován za kacířský. Umožnil interpretovat Nový zákon po svém. François musel přejít k benediktinům, kteří byli tolerantnějšítento respekt. V roce 1530 se však rozhodl rezignovat a odejít do Montpellier studovat medicínu. Zde v roce 1532 Rabelais publikoval díla Galéna a Hippokrata, slavných léčitelů. Také v Montpellier měl dvě děti s vdovou. Byly legalizovány v roce 1540 ediktem papeže Pavla IV.
Lékařské činnosti
Rabelaisovi bylo v roce 1536 povoleno stát se světským knězem. Začal s lékařskou praxí. Francois se v roce 1537 stal doktorem medicíny a přednášel o této vědě na univerzitě v Montpellier. Kromě toho byl osobním lékařem kardinála J. du Belle. Rabelais dvakrát doprovázel kardinála do Říma. Françoise celý život zaštiťovali vlivní politici (M. Navarre, G. du Bellay), ale i vysoce postavení liberální duchovní. To Rabelaise zachránilo před mnoha problémy, které by vydání jeho románu mohlo přinést.
Román "Gargantua a Pantagruel"
Rabelais našel své pravé povolání v roce 1532. Poté, co se Francois seznámil s „lidovou knihou o Gargantuovi“, vydal napodobeninu jejího „pokračování“o králi dipsodes Pantagruelovi. Dlouhý název Françoisova díla obsahoval jméno mistra Alcofribase, který tuto knihu údajně napsal. Alcofribas Nazier je anagram skládající se z písmen příjmení a jména samotného Rabelaise. Tato kniha byla Sorbonnou odsouzena za obscénnost, ale veřejnost ji přijala s nadšením. Mnohým se příběh o obrech líbil.
V roce 1534 vytvořil humanista Francois Rabelais další knihu se stejně dlouhým názvem,o životě Gargantua. Toto dílo by mělo logicky navazovat na první, protože Gargantua je otcem Pantagruela. V roce 1546 se objevila další, třetí kniha. Už to nebylo podepsáno pseudonymem, ale vlastním jménem Francois Rabelais. Sorbonna také odsoudila toto dílo jako kacířství. Nějakou dobu jsem se musel skrývat před pronásledováním Francoise Rabelaise.
Jeho biografie je poznamenána vydáním čtvrté knihy, dosud nedokončené, v roce 1548. Plná verze se objevila v roce 1552. Tentokrát se případ neomezil jen na odsouzení Sorbonny. Tato kniha byla zakázána parlamentem. Přesto byl příběh umlčen vlivnými Francoisovými přáteli. Poslední, pátá kniha vyšla v roce 1564, po smrti autora. Většina badatelů zpochybňuje názor, že by měl být zahrnut do díla Francoise Rabelaise. S největší pravděpodobností, podle jeho poznámek, jeden z jeho studentů dokončil děj.
Encyklopedie smíchu
Francoisův román je skutečnou encyklopedií smíchu. Obsahuje všechny druhy komedie. Není pro nás snadné ocenit jemnou ironii erudovaného autora 16. století, neboť předmět posměchu dávno neexistuje. Divákům Françoise Rabelaise se však jistě líbil příběh o knihovně svatého Viktora, kde si autor parodicky (a často obscénně) zahrál na mnoho titulů středověkých pojednání: „The Codpiece of Rights“, „The Rod of Spása“, „O vynikajících vlastnostech drobů“atd. Badatelé poznamenávají, že středověké typy komedie jsou spojovány především slidová humorná kultura. V díle jsou přitom takové jejich podoby, které lze považovat za „absolutní“, schopné kdykoli vyvolat smích. Patří sem zejména vše, co souvisí s fyziologií člověka. Po celou dobu zůstává nezměněn. V průběhu historie se však postoje k fyziologickým funkcím mění. Zejména v tradici lidové smíchové kultury byly zvláštním způsobem zobrazovány „obrazy hmotného a tělesného dna“(tuto definici podal ruský badatel M. M. Bachtin). Na tuto tradici, kterou lze nazvat ambivalentní, do značné míry navazovala tvorba Françoise Rabelaise. To znamená, že tyto obrazy způsobily smích, schopný „pohřbít a oživit“zároveň. V moderní době však nadále existovaly již ve sféře nízké komedie. Mnoho z Panurgových vtipů je stále vtipných, ale často je nelze vylíčit nebo dokonce více či méně přesně přeložit pomocí slov, která Rabelais neohroženě používal.
Poslední roky Rabelaisova života
Poslední roky života Francoise Rabelaise jsou zahaleny tajemstvím. O jeho smrti nevíme spolehlivě nic, kromě epitafů takových básníků, jakými byli Pierre de Ronsard a Jacques Taureau. První z nich mimochodem zní poněkud zvláštně a není v žádném případě lichotivý tón. Oba tyto epitafy byly vytvořeny v roce 1554. Vědci se domnívají, že Francois Rabelais zemřel v roce 1553. Jeho životopis neposkytuje spolehlivé informace ani o tom, kde byl tento spisovatel pohřben. Předpokládá se, že jeho ostatky leží v Paříži, na hřbitově katedrály sv. Pavla.
