Ruská kultura, pohanství vzniklo ve starověku. Vstřebávali světonázor primitivních lidí. Všechna následující náboženství z toho vyrostla. A bez znalosti ruského pohanství bude náboženství moderních Rusů neúplné.
Trendy
Kromě toho se přesvědčení v průběhu let neustále mění. Způsob života, zaměstnání Slovanů podléhalo změnám. Představovali si svět různými způsoby, ale jedna věc zůstala v historii pohanství starověkého Ruska nezměněna - tato víra byla úzce spojena s přírodními silami. Bylo to jejich uctívání. Monoteistické pravoslaví následně absorbovalo tisícileté tradice ruského pohanství. Staří bohové byli přeneseni na nové.
Svatý Eliáš měl rysy Peruna a Paraskeva měl rysy Mokoshe. St. Blaise odrážel Velese. Ruské pohanství a pravoslaví jsou úzce propojeny. A božstva neustále získávala nová znamení, jména se měnila, objevovala se nová epiteta. Zaujali nová místa v panteonu.
Zdroje
Středověké kroniky zůstávají zdrojem tajných dějin ruského pohanství,učení proti pohanským božstvům, kroniky. Jsou zde také informace získané z folklóru, z archeologických vykopávek. Je důležité si uvědomit, že historii píše vítěz. A to, že staří Slované lpěli na náboženství svých předků, lze jen hádat podle toho, jak moc ruské křesťanství převzalo z pohanství. A mějte na paměti, že mnoho údajů o starověkém náboženství bylo ztraceno.
Knihy odříkání se tedy nedochovaly. Tak se jmenovaly magické spisy, které byly do Ruska přivezeny z Byzance a ze západních území. Stejný název dostaly všechny listy, na které lidé psali o svých znameních, přesvědčeních, pověrách. Je pozoruhodné, že ruský lid byl schopen hromadně psát, na rozdíl od Evropanů té doby. Psát se učili chlapci i dívky ze selských rodin a lidé si spolu aktivně dopisovali. Proto existovalo mnoho takových cenných listů z různých vrstev společnosti. Informace o těchto nejcennějších památkách dějin ruského pohanství však zůstaly pouze v křesťanské literatuře, která se na rozdíl od nich zachovala. Jakmile byly všechny pohanské artefakty zakázány, byly masivně zničeny. A jen vzácné exempláře lidé tajně uchovávali po mnoho staletí. A vynořili se mezi představiteli moderního ruského pohanství, věštci, čarodějnice. Známou zavrženou knihou je Ostrolog. Toto jsou astrologické poznámky, které používala ruská knížata z pohanských časů. Staří Slované zvažovali, jak hvězdy ovlivňují štěstí novorozenců, předpovídali osudy národů, války a tak dále. Gromnik vyprávěl o nemocech a plodinách. "Molník"je sbírka předpovědí blesků.
V "Kolyadnik" jsou nápisy, které jsou rozmístěny podle dne. Existuje několik dalších takových knih, ale většinu příběhů o ruském pohanství nařídil zničit otec Petra I., Alexej Michajlovič.
Artefakty
Když bylo Rusko pokřtěno, pohanství bylo v zemi zachováno v nových formách. Zejména v hadcích se udržovaly tradice. Byly vyrobeny z kovu nebo kamene, jedná se o medailony se zápletkami křesťanského náboženství. Ale na zadní straně, která nebyla pro ostatní viditelná, byl mytologický symbol, obvykle s hady. Toto je zpravidla pohanský symbol hadího předka Skythů nebo hlavy Gorgona. Výroba pokračovala až do 15. a 16. století.
Moderní informace
Ruské pohanství je tedy stále málo prozkoumáno. Na prvním místě mezi starověkými Slovany byl bůh slunce - Dazhdbog, Khors, Veles. Stále neexistuje přesné vysvětlení, proč měl více jmen. Dazhdbog byl považován za patrona tepla a světla. Veles byl patronem dobytka a velký Khors byl samotným sluncem.
Perun ztělesnil bouřku, hrozné hromy a blesky. Vítr byl Stribog. Nebe se jmenovalo Svarog, byl to otec Dazhdbog a ten se jmenoval Svarozhich. Země se nazývala Matka Země Syrová. Takže v ruském pohanství uctívali Matku Zemi, Dazhdbog, Veles.
Obrazy však nebyly tak živé jako v řecké mytologii. Jasně, neexistovala žádná rozvinutá síť chrámůorganizovaná kasta kněží. Je známo, že otevřená místa byla zdobena modlami, kde se konaly oběti. Někdy to byli lidé, ale to bylo spíše vzácné. Varjagské mýty přitom neovlivnily vývoj těch slovanských, i když Varjagové byli se Slovany spojováni. Svůj kult občas změnili na ruské pohanství. Je známo, že varjažský princ Igor spolu se svou družinou přísahal na slovanského Peruna a uctíval ho.
Pohanský kult
Víc než kult přírodních sil Rusové rozvinuli pouze kult předků. Dávno mrtví příbuzní byli zbožštěni, považováni za patrony rodu. Předek se tak nazýval - rod nebo shur. Z posledního slova vzniklo moderní slovo praotcové. Také mu přinášeli oběti. Předek se nazýval rodící žena, byla uctívána stejně jako rod. Ale když byly zničeny rodinné vazby, místo shchur začali ctít sušenky. Byl to patron soudu, kdo řídil domácnost.
Slované věřili v posmrtný život a věřilo se, že duše těch, kteří odešli do jiného světa, zůstaly na zemi a usadily se v polích, lesích a vodách – mořské panny, skřet, voda. Všechny přírodní jevy byly animované, staří Rusové s nimi komunikovali. Tak vznikly pohanské slavnosti, které přímo souvisely s uctíváním přírodních sil a kultem předků.
Například staří Rusové vítali „obrat slunce na léto“. Zvláštním svátkem je koleda, které se jinak říkalo „ov-sen“. Po tomto festivalu proběhlo loučení se zimou, setkání jara. Viděno mimo letní sezónu -"Kupala".
Hostina byla také běžná - to je vzpomínka na zemřelé. Byly svátky "mořské panny", "radiunica" - během nich ruští pohané vzpomínali na ty, kteří odešli do jiného světa. Je pozoruhodné, že mnoho zvyků přijatých v té době přežilo pohanství. Koleda tedy zůstala v době Vánoc, loučení se zimou - v Maslenici a radunica - na Svatý a Tomášovský týden. Mořské panny se obvykle slaví na svátek slunovratu.
Změna pohanství
Je pozoruhodné, že osm let před přijetím křesťanství sám kníže Vladimír zřídil na státní úrovni několik významných božstev. Kroniky obsahují informace o lidských obětech té doby.
Stopy kultu
Matka Sýrová Země, jak věřili pohané, dala život a vzala ho pryč. Ve slovanském kultu byla představována jako žena a vše zelené byly její vlasy, kořeny byly žíly, skály byly kosti. A řeky byly krvavé. Když přísahali při jejím jménu, snědli hrst hlíny. A když to člověk poruší, bylo to jako smrt. Věřilo se, že Matka Země nebude nosit toho, kdo zradil přísahu. A tato víra zůstala ve frázi: „Abych mohl propadnout zemí.“
Požadavkem na ni bylo obilí. Klan byl uctíván a nejznámějšími rodícími ženami byla Lada s dcerou Lelei. Láďa je ochráncem rodiny, lásky, plodnosti. Lado ve starých legendách znamenal milovaného přítele, milence. Ženský tvar téhož slova je milenka, nevěsta, manželka.
Lelya byla považována za patronku jarních výhonků a květin. Byla to bohyně dívčí lásky. Zástupkyně jim trhaly květiny sbobule. Rituály spojené s plodností byly prováděny s nahými těly.
Celní
Informace o takovém starodávném pohanském zvyku Rusů se tedy zachovaly. Hosteska si lehla na pole a předstírala, že bude rodit. Mezi nohama měla bochník. Rusové kouzlili během Svatého týdne, aby byl chléb vydatnější. Majitel zatřásl pluhem, jako by oral. A nahá milenka sbírala šváby a poté, co je srolovala do hadru, je odnesla na ulici.
Došlo k pomluvě na dobytku. A také v kraji Vjatka vběhla hostitelka nahá se starým hrncem do zahrady a převrhla ho na kůl. Tak to zůstalo na celé léto. Věřilo se, že hrnec ochrání drůbež před predátory. Rituál byl proveden přesně před východem slunce.
A v Kostromě se ještě v 18. století uplatňoval následující pohanský zvyk. Nahá milenka, sedící na násadě koštěte, třikrát obcházela dům jako čarodějnice.
Yarilo
Yarilo bylo veselé božstvo plodnosti. Sponzoroval lásku, vzhled dětí. "Yar" se překládá jako "síla". Byl to mladý muž v bílém. Někdy byl zobrazován se svou ženou, která byla rovněž oděna v bílém. V pravé ruce měla lidskou hlavu a v levé - klasy. Symbolizoval život a smrt.
Yarilo měla na hlavě vždy věnec z květin. Jeho den byl 27. dubna. Toho dne nasedla žena na bílého koně a obešla vysoký strom. Poté byl kůň uvázán a začal kulatý tanec. Takhle jsme přivítali jaro. Kromě toho byl druhý svátek Yarilo, slavil se v létě během Petrovského půstu. Poté byl vylíčenv podobě mladého muže v bílém, byl se stuhami, květinami. Byl to šéf festivalu, který byl doprovázen občerstvením a slavnostmi.
Věřilo se, že toto božstvo probouzí v lidech rostliny, mladistvou sílu a odvahu.
Vyznamenání Veles
Veles byl božstvem a patronem zvířat a také podsvětí. Okřídlený had Veles byl považován za božstvo lesních zvířat. Na jeho počest byl zapálen oheň, který neuhasil. Když pohané shromáždili chléb, nechali Velesovi klasy. Aby dobytek byl zdravý a plodný, bylo obětováno bílé jehně.
Byl to bůh, kterému byly přinášeny lidské oběti. Informace o tom jsou zachovány v nejstarších záznamech ruských pohanů. Oběť - zvíře nebo člověk - byla zabita a poté upálena. A pokud tento oheň ve Veles zhasne, čaroděj byl odstraněn z Keremeti, přičemž se losem vybral nový kněz. Čaroděj, který nenásledoval, byl ubodán k smrti a spálil mrtvolu v posvátném ohni. Věřilo se, že pouze takový postup pobaví tohoto impozantního boha.
Oheň vznikal třením dřeva o dřevo – jedině tak byla vytvořená jiskra považována za „živou“. A když byl Rusko pokřtěno, místo Velese se objevil Vlasy. A v den tohoto světce přinášeli Rusové mazlíčkům pamlsky, dávali jim pít křestní vodu. Pokud se u domácích zvířat objevily nemoci, lidé kolem vesnice vytvořili brázdu a chodili v kruhu s ikonou Blasia.
Svarog
Božstvo ohně je Svarog. Staří pohané uctívali oheň jako něco posvátného. Bylo zakázáno do něj plivat nebo vyhazovat odpadky. Jestli to hořelo, nedalo se to vyslovitsprostá slova. Věřilo se, že oheň léčí a očišťuje. Nad ohněm byli přenášeni nemocní lidé a věřilo se, že v něm hynou zlé síly. Svatební obřad spočíval v tom, že nevěsta a ženich procházeli mezi dvěma ohni. Takže rodina byla očištěna od škod.
Byly tam také oběti na počest Svaroga. Byli vybráni losem nebo na pokyn mágů. Zpravidla zabíjeli zvířata, ale mohli si vybrat i člověka. Ve „Slovanské kronice“z 12. století se dochoval následující řádek: „… někdy obětující lidé – křesťané… tento druh krve působí zvláštní potěšení bohům.“A v kronikách z 11. století „Skutky hamburských biskupů“se zachoval příběh o Janově smrti: „Barbaři mu usekali ruce a nohy, hodili jeho tělo na cestu… obětovat bohu Radegastovi.“Později byl kult plodnosti nahrazen kultem války.
Poblíž Veliky Novgorod byl chrám Peryn, kde byli obětováni lidé. Peryn byl kdysi ostrovem. Ale v 60. letech dvacátého století zde byla postavena přehrada. A pak se ostrov stal součástí pevniny.
