Každý z nás, ať si to uvědomujeme nebo ne, má své vlastní životní jádro, určitý světonázor na smysl lidské existence a vlastní soubor životních hodnot, které klademe nade vše. Svoboda volby, zvláštnosti kulturního prostředí a věčné hledání životních hodnot vedly ke vzniku mnoha subkultur, včetně gothů, emo, trash, hédonistů atd. atd. Poslední jmenovaní jsou v naší době poměrně velkou skupinou, a proto o nich budeme hovořit jako první.
Historie tohoto vidění světa
Hédonista je člověk, pro kterého je hlavním cílem života a nejvyšším dobrem přijímat potěšení a potěšení. V souladu s tím se ze všech sil snaží vyhnout všemu, co může přinést utrpení. Tato pozice má velmi bohatou historii. Počátek doktríny odůvodňující tento typ světonázoru se objevil kolem roku 400 př. n. l. ve starověkém Řecku. V té době tam žil Aristippus z Kyrény, který jako první rozvinul a kázal tuto nauku. Zpočátku se věřilo, že hédonista je člověk, pro kterého je všechno dobrépřináší potěšení. Z toho vyplývá, že priorita potřeb jednotlivce, který sdílí tuto doktrínu, bude vždy vyšší než společenské instituce, které se mění v konvence omezující jeho svobodu. Tento úhel pohledu často vede k extrémům. Mezi stoupenci Aristippa se tedy objevili ti, kteří věřili, že hédonista je ten, pro kterého je jakákoliv rozkoš oprávněná, a to vysvětlovalo všechny jejich činy zaměřené na dosažení rozkoše.
Moudrý Sokrates kritizoval tento extrém. Poznal, že potěšení hrají v životě velkou roli, ale zároveň je rozděloval na dobré a špatné a také na pravdivé a nepravdivé. Aristoteles je vůbec neuznával jako dobré a věřil, že sami o sobě nejsou hodni být životními cíli. Navzdory takové kritice hédonistická škola nepřestala existovat a byla vyvinuta ve formě umírněné verze navržené Epicurem.
Tento řecký filozof učil, že pouze nezbytná a přirozená potěšení, která nezničí vyrovnanost lidské duše, si zaslouží být cílem aspirací jednotlivce. V období renesance převládala především mírnější epikurejská verze tohoto proudu. A od konce 18. století hédonismus postupně nabývá nové podoby - utilitarismu. Jeho zvláštností je, že morální hodnotu činu nebo chování určuje užitečnost.
Proč je hédonismus tak negativní
Je nepravděpodobné, že někdo bude argumentovat tím, že všeho je dobré jen s mírou. Stejné pravidlo platí pro příjempotěšení. Chcete vědět, kdo je skutečný hédonista? Je to člověk, který příliš touží po fyziologických požitcích. Přejídá se nezdravým jídlem, pije alkohol, který ničí jeho tělo i mysl, kouří tabák a je v sexu naprosto nezodpovědný.
Klasický portrét vypadá takto: přecpaný hédonista odchází, aby vyvolal zvracení, aby mohl pokračovat v hostině. Hédonisté jsou docela sobečtí, ale zároveň se snadno sbližují, pokud cítí, že jim to může přinést nějaký užitek, například udělat kariéru.
