Etiopští Židé: historie, etnické a náboženské charakteristiky

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:14

Mezi specialisty a rabíny nepanuje shoda ohledně původu této komunity, která žila dlouhou dobu v hlubinách Afriky. Podle oficiální legendy se tam přestěhovali etiopští Židé za dob krále Šalamouna. Někteří badatelé se domnívají, že možná mluvíme o skupině místních křesťanů, kteří postupně konvertovali k judaismu. V 80. letech minulého století začal exodus do Izraele, celkem bylo odvlečeno do země zaslíbené asi 35 tisíc lidí.

Obecné informace

Etiopští Židé jsou Falasha, což v překladu ze starověkého etiopského jazyka geez znamená „domorodci“nebo „mimozemšťané“. Geez patří do skupiny etiopskosemitských jazyků, bohoslužby v něm v Etiopii konají zástupci všech místních náboženství - jak samotní Židé, tak pravoslavní a katolíci. Vlastní jméno etiopských Židů je Beta Israel, což se překládá jako „dům Izraele“. Vyznávají mozaikismus – druh netalmudského judaismu.

Původně v jazycích ŽidůEtiopie měla dva příbuzné jazyky skupiny Agave - Kayla a dialekt jazyka Kemant (kwara). Z jazyka Kaila zůstaly písemné doklady badatelů. Druhá byla zachována do doby masové migrace do Izraele, nyní ji vlastní pouze starší repatrianti. V samotné Etiopii většina Beta Israel mluví pouze amharštinou, jazykem největší populace v regionu, který je také oficiálním jazykem země. Malý počet mluví tigray, jazykem stejnojmenné provincie. V Izraeli začíná většina mluvit hebrejsky, i když podle statistik je podíl těch, kteří znají státní jazyk, jeden z nejnižších mezi repatrianty z různých zemí.

Životní styl

Většinou jsou Falašové chudí farmáři a z velké části primitivní řemeslníci, zejména ti, kteří žijí v severozápadních oblastech země. Rolníci pěstují místní plodiny na pronajaté půdě. Židovští řemeslníci Falasha se zabývají pletením košíků, předením a tkaním, hrnčířstvím a kovářstvím. Ve velkých městech jsou také klenotníci, zatímco většina městských falašů pracuje na místních stavbách. Je pozoruhodné, že na rozdíl od židovských komunit v jiných zemích se téměř nezabývají obchodem.

Základem stravy etiopských Židů je mouka a cereálie z místních obilovin durru a dagussa (která se používá i k výrobě piva), cibule a česnek. Nikdy nejedí syrové maso, na rozdíl od sousedních kmenů – velkých milovníků syrové stravy. Na rozdíl od sousedních afrických národů nemají mnohoženství. Navíc vstupujíuzavírají sňatek v poměrně zralém věku. Výchovou dětí se zabývají kněží a dabtarové, kteří je učí číst a psát, vykládat Bibli, důležitou součástí výchovy je memorování žalmů. Dabtara jsou odborníci na kaligrafii, klasický etiopský jazyk Geez a církevní obřady.

Etnická příslušnost

Podle obecně uznávané vědecké teorie, kterou se řídí většina historiků a etnografů, jsou etiopští Židé kušitského původu. Patří do kmenové skupiny Agau, což bylo autochtonní obyvatelstvo severních oblastí regionu předtím, než se tam v 1. tisíciletí před naším letopočtem vylily semitské kmeny ze starověkých států Jižní Arábie. Moderní genetické studie provedené v roce 2012 zároveň ukazují, že navzdory skutečnosti, že Falašové jsou nejblíže místní etiopské populaci, Židé nepochybně patřili mezi jejich vzdálené předky.

V samotné komunitě panuje přesvědčení, že etiopští Židé tmavé pleti (Baria) s charakteristickými africkými etnickými charakteristikami jsou potomky otroků, kteří přijali náboženství pánů. Další skupina Chua (červená) jsou potomci skutečných Židů, kteří přišli z Izraele a údajně potemněli kvůli dusnému africkému klimatu. Toto rozdělení zdůrazňuje status a původ Falašů.

Funkce víry

Během Druhého jeruzalémského chrámu existovalo v judaismu několik náboženských směrů (farizeové, saduceové a esejci). Každý z těchto proudů měl své vlastní rituály a náboženské praktiky. Moderní židovskýstát se hlásí převážně k farizejské tradici. Mnoho náboženských rysů etiopských Židů je v rozporu s oficiálním judaismem.

Například svatost sabatu mezi Falašy musí být zachována, i když je ohrožen lidský život, a v rabínském judaismu je to přijatelné porušení při zachraňování člověka. Beta Israel nezapalují svíčky v předvečer sabatu – v souladu s dávnými zvyky nemohou používat žádný oheň, i když je zapálen předem. V moderní židovské tradici je sabatní sex silně podporován, zatímco mezi etiopskými Židy je přísně zakázán, aby nedošlo k ušpinění těla.

Tradiční místa

Před masovou alijou do Izraele (na počátku 80. let minulého století) počet etiopských Židů činil 45 tisíc lidí, kteří žili převážně v severozápadní části země. Přibližně 500 židovských vesnic se nacházelo v několika oblastech provincie Gondar (nyní Severní Gondar). Osady Falasha se nacházely mezi osadami místních velkých etnik - Amharů a Tigrů. Podle prvního sčítání v roce 1874 žilo tehdy v těchto malých městech více než 6 000 rodin a celkový počet byl 28 000 lidí. Když se podíváte na mapu Etiopie, můžete vidět, že mnoho osad Falasha se nacházelo v oblastech kolem jezera, v horách Simen.

Osady místních Židů byly také v historických oblastech Kuara a Lasta, v samostatných čtvrtích ve městech Gondar a Addis Abeba.

Lidové legendy

Etiopští Židé se považují za potomky legendárníchKrálovna ze Sáby Meakeda a král Solomon, stejně jako jejich doprovod. V biblických dobách, když židovský panovník vyprovodil jednu ze svých sedmi set manželek ze svého paláce, byla již těhotná. Spolu s ní svou rodnou zemi opustilo 12 vážených starších s domácnostmi a služebnictvem a také syn velekněze Zadoka-Azarii. V exilu porodila v pravý čas syna Menenlika, který si pro život vybral Etiopii a založil zde vesnici. Potomci vznešených jeruzalémských uprchlíků jsou podle jejich názoru Falašové.

Podle jiné verze etiopské legendy, kterou židé i křesťané v zemi považují za pravdivou, byl Menelik I. pomazán na krále ve starověkém jeruzalémském chrámu. Po slavnostním ceremoniálu spolu se stejným personálem spolupracovníků jako podle první verze odjel do etiopských kolonií Saba, kde se stal zakladatelem šalamounské dynastie. Načasování osídlení stoupenců judaismu v Etiopii nebylo spolehlivě stanoveno.

Základní vědecké teorie

Existují dvě hlavní vědecké verze původu Beta Israel. Podle jednoho z nich jde skutečně o vzdálené potomky židovských osadníků. Někteří badatelé poznamenávají, že to dokazují náboženské rysy etiopských Židů, které se téměř zcela shodují s rysy popsanými v kumránských rukopisech. To platí pro rituály a náboženské praktiky.

Podle jiné teorie etnické charakteristiky etiopských Židů ukazují, že nemají se Židy nic společného. Toto původní obyvatelstvo země, které se ve století XIV-XVI přibližovalo Starému zákonu, postupně docházelo kdodržování starozákonních přikázání a svévolně se označil za Žida.

Podle vědeckých teorií sdílených většinou etnografů a historiků jsou etiopští Židé kušitského původu a patří do skupiny kmenů Agau, které tvořily součást autochtonního obyvatelstva severní Etiopie, než tam dorazili v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Semitské kmeny se přestěhovaly z Jižní Arábie.

Názor autoritativních výzkumníků

První vědecké práce potvrzující, že etiopští Židé jsou stále skuteční, pocházejí z 16. století (severoafrický vědec Radbaz), což později potvrdili i další badatelé. Někteří moderní učenci, včetně profesora Jeruzalémské univerzity S. Kaplana, připouštějí, že složitý proces formování Falashy se odehrál ve XIV-XVI století. Když se různé skupiny sloučily do jednoho etnického společenství, jehož součástí byli zástupci tzv. Eihudů, a které spojovalo lidi vyznávající judaismus, ale i kacíře a rebely, kteří žili v severozápadních oblastech Etiopie.

Renomovaný badatel židovsko-etiopských tradic Dr. Ziva věří, že tradiční postupy naznačují, že komunita Falasha byla nedílnou součástí židovské komunity v dávných dobách. V jednom bodě historie byli etiopští Židé odříznuti od země zaslíbené. Žili v naprosté izolaci, ale přesto se jim podařilo zachovat dávné tradice svých vzdálených předků.

První přiznání

Beta Israel byli poprvé uznáni jako skuteční Židé v 19. století, kdy je našli evropští misionáři-protestantů. Bylo jim dovoleno kázat za vlády Tewodrose II. Misionáři považovali křest místních Židů za svůj hlavní úkol v Etiopii. Křesťanští kazatelé hrubě zasahovali do života židovských komunit, ale dovolili jim studovat Bibli. Ale na příkaz církevního vedení z Jeruzaléma měli křtít domorodí duchovní.

Křest byl úspěšný, ale poté byl pozastaven kvůli úsilí evropských Židů, katolíků a místních kněží. Za následujících vládců Habeše se diskuse o víře objevovaly často. A za Jana byla všechna nekřesťanská náboženství zakázána. Muslimové a Falašové byli zahnáni do řeky vojáky s nabitými zbraněmi a kněží je násilně pokřtili.

Šíření náboženství

O šíření judaismu v Etiopii existuje několik teorií, podle jedné z nich přinesli osadníci z Jižní Arábie nové agau pro místní kmeny. Také židovská víra se sem mohla dostat přes Egypt. Možná i díky Židům, kteří se v této oblasti v dávných dobách usadili a nakonec se asimilovali mezi africké obyvatelstvo.

Etiopské psané kroniky ze 4.–5. století dosvědčují, že judaismus byl rozšířeným náboženstvím ještě předtím, než se v zemi v severní části země objevilo křesťanství, které se stalo státním náboženstvím Aksumitského království. Poté začalo pronásledování příznivců judaismu. Předkové Falasha byli vytlačeni z úrodných pobřežních oblastí do hor severně od jezera Tan, kde si po dlouhou dobu udržovali politickou nezávislost a mělijejich vládci se soustředili v Samyenu. Stav místních Židů na mapě Etiopie netrval dlouho.

First Aliyah

Falašové byli uznáni jako součást židovského národa v roce 1973, kdy hlavní rabín Izraele, Yosef Ovadia, oznámil, že tradice tohoto lidu jsou zcela židovské a jsou obecně potomky kmene Dan. Poté etiopská komunita získala právo přestěhovat se do Izraele. V reakci na to etiopské úřady zakázaly odchod svých občanů ze země.

V 80. letech se Izrael rozhodl odebrat etiopské Židy (někteří z nich již žili v přesídlovacích táborech v sousedním Súdánu). Rozvědka Mossadu plánovala operaci Moses. V Súdánu byly zorganizovány dočasné přistávací dráhy, na které měli být případní Izraelci dopravováni nákladními auty. Falasha musela do sběrných míst dojít pěšky. Celkem se jim podařilo vyjmout 14 000 až 18 000 lidí.

Další alija

V roce 1985 bylo s pomocí George W. Bushe během operace Jesus odvedeno ze Súdánu 800 lidí. Po 6 letech povolily etiopské úřady odvézt zbývajících 20 000 etiopských Židů za 40 milionů dolarů, 2 000 za každou „hlavu“. Během operace Solomon, do které byly zapojeny zpravodajské služby a armáda, byli Falašové odstraněni během dvou dnů. Letadla létala přímými lety z Addis Abeby do Tel Avivu.

Jeden z letů dosáhl rekordu ve stejnou dobu: 1 122 lidí letělo nákladním boeingem izraelské letecké společnosti. V pouhých třech operacíchasi 35 000 etiopských Židů bylo odstraněno.

Země zaslíbená

V Izraeli proběhl speciální absorpční program pro Falashy. Noví Izraelité neznali jazyk Židů, nikdy neviděli velká města a žili téměř samozásobitelským zemědělstvím. První vlna repatriantů se rychle začlenila do života země: o rok později téměř 50 % z nich zvládlo státní jazyk, získalo odborné vzdělání a ubytování.

Kromě Falašů existuje v Etiopii etnická skupina Falašmura, jejíž předkové byli násilně pokřtěni. V roce 2010 bylo 3 000 z nich odvezeno do Izraele – kterým se podařilo prokázat své židovské kořeny, přičemž museli podstoupit konverzi (obřad konverze „neŽida“k judaismu).