Poklidné soužití je Pojem, definice, realizace zahraniční a vnitřní politiky státu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:01

Mírové soužití je teorie mezinárodních vztahů vyvinutá a aplikovaná Sovětským svazem během různých období studené války v kontextu převážně marxisticko-leninské zahraniční politiky. Byl přijat všemi spojeneckými státy. V kontextu této teorie by země sociálního bloku mohly pokojně koexistovat s kapitalistickým blokem (tj. státy spojené se Spojenými státy).

To nebylo v souladu s principem antagonistického rozporu, podle kterého socialismus a kapitalismus nikdy nemohou koexistovat bez konfrontace. Sovětský svaz prosazoval politiku mírového soužití vůči západnímu světu, což bylo zvláště důležité ve vztazích se Spojenými státy, NATO a zeměmi Varšavské smlouvy.

Význam

Debata o různých interpretacích mírového soužití byla jedním z aspektů čínsko-sovětského rozkolu v 50. a 60. letech 20. století. Během 60. a počátku 70. let 20. století čínský lidRepublika pod vedením svého zakladatele Mao Ce-tunga tvrdila, že vůči kapitalistickým zemím by měl být zachován válečný postoj, a proto zpočátku odmítala zahraniční politiku mírového soužití jako formu marxistického revizionismu.

"Zrada" Číny a hoxhaismu

Číňané se snažili podporovat principy komunismu, ale opravdu chtěli za každou cenu zlepšit svou finanční situaci. Rozhodnutí vedení Nebeské říše v roce 1972 navázat obchodní vztahy se Spojenými státy také vedlo k tomu, že Čína mlčky přijala teorii mírového soužití (to byl jeden z důvodů vyostření sovětsko-čínských vztahů). Od tohoto okamžiku až do počátku 80. let Čína stále více šířila svůj koncept mírového soužití, aby ospravedlnila své vztahy se všemi zeměmi světa.

Albánský vládce Enver Hodža (svého času jediný skutečný spojenec Číny) tuto Maovu „zradu“také odsoudil a vyslovil se proti rostoucím úzkým vazbám asijské země se Západem. Důsledkem tohoto činu byla Nixonova návštěva Číny v roce 1972. Moderní hoxaistické strany nadále hovoří o rozporech politiky mírového soužití. Je třeba poznamenat, že v současnosti se země rozdělila na dva tábory – přívržence Hodžových myšlenek a jejich zanícené odpůrce.

Politika mírového soužití: SSSR

Myšlenky na přátelství aspolupráce, která se rozšířila do všech zemí a sociálních hnutí spojených se SSSR, se rychle stala způsobem jednání mnoha stran, což přimělo různé politiky, zejména ve vyspělých zemích, opustit svůj tvrdý postoj vůči SSSR.

Chruščov zakotvil tento koncept v sovětské zahraniční politice v roce 1956 na XX. sjezdu KSSS. Politika vznikla s cílem snížit nepřátelství mezi dvěma supervelmocemi, zejména ve světle možnosti jaderné války. Koncept mírového soužití je teorií, která tvrdila, že Spojené státy a SSSR a jejich příslušné politické ideologie by mohly koexistovat spíše než proti sobě bojovat.

Chruščov se pokusil demonstrovat svůj závazek k této pozici tím, že se účastnil mezinárodních mírových konferencí, jako byl Ženevský summit, a cestoval po světě. Například v roce 1959 navštívil americký Camp David. Světová rada míru, založená v roce 1949 a těžce financovaná Sovětským svazem, se pokusila zorganizovat mírové hnutí na podporu tohoto konceptu na mezinárodní úrovni.

Role pro Západ

Lenin a bolševici bránili světovou revoluci podobnými hnutími v rámci jednotlivých zemí, ale nikdy nehájili možnost jejího rozšíření válkou zahrnující invazi vojsk Rudé armády do jakéhokoli kapitalistického státu.

Vskutku, kromě výzvy dělníků, aby převzali moc do svých rukou, Lenin vždy mluvil o „mírovém soužití“skapitalistické země. Chruščov využil tohoto aspektu Leninovy politiky. Snažil se dokázat, že socialismus jednoho dne porazí kapitalismus, ale nebylo by to provedeno silou, ale osobním příkladem. Z toho vyplývalo, že tato proklamace znamenala konec propagandistických aktivit SSSR k šíření komunistických myšlenek prostřednictvím revolučního násilí. Tuto politiku nazývali někteří komunisté po celém světě jako zradu svých zásad.

Příčiny výskytu

Mírové soužití je reakcí na poznání, že jaderná válka mezi dvěma supervelmocemi povede ke zničení nejen socialistického systému, ale celého lidstva. Odráží také strategické vojenské smýšlení SSSR – odklon od militaristické politiky a přeorientování se na strategie zaměřené na diplomacii a ekonomiku. Zatímco úzkost z tohoto posunu pomohla svrhnout Chruščova, jeho nástupci se nevrátili k antagonistickým teoriím rozporu a nevyhnutelného konfliktu mezi kapitalistickým a socialistickým systémem.

Kritika

Jedním z nejhlasitějších kritiků mírového soužití na počátku 60. let minulého století byl argentinský marxistický revolucionář Che Guevara. Jako vůdce kubánské vlády během říjnové raketové krize tento politik věřil, že re-invaze Spojených států by byla ospravedlnitelným základem pro jadernou válku. Podle Che Guevary se kapitalistický blok skládal z „hyen a šakalů“, kteří se „živili na neozbrojenýchnárody. Proto musí být zničeny.

Čínská verze

Čínský premiér Zhou Enlai navrhl v roce 1954 během jednání s Indií o Tibetu pět zásad pro mírové soužití. Byly zapsány v Dohodě mezi Čínskou lidovou republikou a Indickou republikou o obchodních a diplomatických vztazích. Tyto zásady Zhou znovu potvrdil na Bandungské konferenci asijských a afrických zemí, kde byly zahrnuty do deklarací konference. Jednou z hlavních podmínek této politiky bylo, že ČLR nebude podporovat komunistické povstání v jihovýchodní Asii, zejména v Indonésii a Malajsii.

Maoistická doktrína však nadále zdůrazňovala strategický význam jakéhokoli konfliktu mezi imperialistickým a socialistickým světovým systémem. Číňané obhajovali agresivnější, ale flexibilnější formu teorie globální politiky, než byla ta přijatá v SSSR.

Smrtí Maa zmírnili svou linii, i když nepřešli na kapitalistické pozice. Koncem 70. a 80. let byl koncept mírového soužití rozšířen a přijat jako základ existence všech suverénních národů. V roce 1982 bylo do ústavy Čínské lidové republiky zapsáno pět principů, kterými se řídí její zahraniční politika.

Důsledky

Čínský koncept mírového soužití má tři pozoruhodné důsledky. Za prvé, na rozdíl od sovětskéhodoktríny z poloviny 70. let 20. století zahrnují čínské principy podporu globálního volného obchodu. Za druhé, čínský koncept mírového soužití přikládá velký význam národní suverenitě a územní celistvosti. Proto jsou kroky podniknuté Spojenými státy na podporu demokracie a lidských práv v tomto rámci vnímány jako nepřátelské.

A konečně, protože ČLR nepovažuje Tchaj-wan za suverénní, koncept mírového soužití se na něj nevztahuje.

Punchshill Treaty

Pět principů mírového soužití je světovému společenství známější pod názvem „Punchshillova smlouva“. Jeho podstata: nevměšování se do vnitřních záležitostí jiných lidí a respekt k integritě a suverenitě toho druhého (ze sanskrtu, panch: pět, shil: ctnosti). Jejich první oficiální kodifikace ve formě smlouvy byla v dohodě mezi Čínou a Indií v roce 1954. Principy byly stanoveny v preambuli „Dohody (s výměnou nót) o obchodu a komunikaci mezi Tibetskou oblastí Číny a Indie“, která byla podepsána v Pekingu dne 28. dubna 1954.

Tyto zásady jsou:

Vzájemný respekt ke své územní celistvosti a suverenitě.
Rovnost a spolupráce k vzájemnému prospěchu.
Vzájemná neagrese.
Vzájemné nevměšování se do vnitřních záležitostí toho druhého.
Poklidné soužití.

Vztahy Číny a Indie

Souhrnná dohoda slouží jako jeden z nejdůležitějších vztahů mezi Indií a Čínou pro rozvoj hospodářské a bezpečnostní spolupráce. VPět principů bylo založeno na představě, že nově nezávislé státy budou po dekolonizaci schopny vyvinout zásadovější přístup k mezinárodním vztahům.

Tyto zásady zdůraznili indický premiér Jawaharlal Nehru a premiér Zhou Enlai v projevu předneseném během konference v Kolombu na Srí Lance, jen pár dní po podpisu smlouvy mezi Čínou a Indií. Následně byly v mírně upravené podobě zahrnuty do prohlášení o deseti zásadách zveřejněného v dubnu 1955 na historické asijsko-africké konferenci v Bandungu (Indonésie). Toto setkání, poprvé v historii, vyslovilo myšlenku, že postkoloniální státy mohou světu nabídnout něco zvláštního.

V Indonésii

Indonéské úřady později navrhly, že těchto pět principů by se mohlo stát základem zahraniční politiky jejich státu. V červnu 1945 vyhlásil indonéský nacionalistický vůdce Sukarno pět obecných principů (neboli „pancasila“), na kterých měly být založeny budoucí instituce. Indonésie získala nezávislost v roce 1949.

Pokojné soužití: úspěchy a rozpory

Pět principů, které byly přijaty v Číně, Indonésii a několika dalších zemích, tvořilo základ programu Hnutí nezúčastněných, vytvořeného v Bělehradě (Jugoslávie) v roce 1961. Rozpory mírového soužití měly za následek zhroucení této země a zhroucení všech socialistických režimů, které doufaly v přátelskéZápadní postoj.