Vlastnosti kultury starověké Indie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:06

Od doby, kdy vzniklo mnoho artefaktů hmotné kultury starověké Indie, uplynula více než čtyři tisíciletí. Jedna drobná socha od neznámého umělce se přesto zdá být obzvláště aktuální. Pečeť zobrazuje postavu sedící na nízké plošině v poloze známé moderním praktikujícím jógy a meditace: kolena od sebe, chodidla se dotýkají a paže natažené od těla s konečky prstů položenými na kolenou. Takto umístěné tělo adepta tvoří symetrický a vyvážený trojúhelníkový tvar a vydrží dlouhá sezení jógy a meditace, aniž by bylo nutné měnit držení těla.

Harmonie s vesmírem

Slovo „jóga“znamená „spolu“a starověká jóga měla připravit tělo na meditaci, jejímž prostřednictvím se člověk snažil porozumět své jednotě s úplností vesmíru. Poté, co lidé získali toto porozumění, už nemohli ubližovat jiné živé bytosti než sobě. Dnes se tato praxe pravidelně používá k doplnění westernulékařské a psychoterapeutické postupy. Zdokumentované výhody jógy a její doprovodné meditace zahrnují snížení krevního tlaku, zvýšení duševní jasnosti a snížení stresu.

Pro staré hinduisty, kteří vyvinuli a zdokonalili tyto komplexní mentálně-fyzické metody, však byly jóga a meditace nástroji k nalezení vnitřního klidu a harmonické existence. Když se podíváte pozorně, můžete najít mnohem více důkazů o nenásilné, mírumilovné povaze raných národů tohoto regionu. Stručně řečeno, to nejdůležitější a nejzajímavější v kultuře starověké Indie během jejího rozkvětu v letech 2300-1750. před naším letopočtem E. je absence důkazů o vnitřním nesouhlasu, kriminalitě nebo dokonce hrozbě války a vnějšího konfliktu. Nejsou zde žádná opevnění a žádné známky útoků nebo rabování.

Občanská společnost

Toto rané období se také zaměřuje spíše na občanskou společnost než na vládnoucí elitu. Archeologické důkazy totiž naznačují, že v té době ve skutečnosti neexistoval žádný dědičný vládce, jako král nebo jiný panovník, který by shromažďoval a kontroloval bohatství společnosti. Na rozdíl od jiných starověkých civilizací světa, jejichž rozsáhlé architektonické a umělecké snahy, jako jsou hrobky a velké sochy, sloužily bohatým a mocným, kultura starověké Indie nezanechala žádné takové památky. Místo toho se zdá, že vládní programy a finanční zdroje byly směrovány do organizování společnosti,to by prospělo jeho občanům.

Role ženy

Dalším rysem, který odděluje historii a kulturu starověké Indie od jiných raných civilizací, je prominentní role žen. Mezi artefakty, které byly objeveny, jsou tisíce keramických soch, které je někdy představují v roli bohyně, zejména bohyně matky. Je klíčovým prvkem náboženství a kultury starověké Indie. Jsou naplněny bohyněmi – nejvyššími a těmi, jejichž úlohou je doplňovat mužská božstva, která by jinak byla neúplná nebo dokonce bezmocná. Proto není divu, že symbolem zvoleným pro hnutí za národní nezávislost na počátku 20. století a pro vznik moderní demokracie v Indii byla Bharat Mata, tedy matka Indie.

Civilizace Harrap

První kultura starověké Indie, civilizace Indus nebo Harappan, v době svého rozkvětu zabírala oblast v severozápadní části jižní Asie, která je nyní Pákistánem. Rozprostírá se na jih v délce 1500 kilometrů podél západních pobřežních oblastí Hindustanu.

Nakonec harappská civilizace zmizela kolem roku 1750 před naším letopočtem. E. v důsledku kombinace nepříznivých přírodních a lidských faktorů. Zemětřesení v horní části Himálaje mohla změnit tok řek, které zajišťovaly životně důležité zemědělské zavlažování, což vedlo k opouštění měst a osad a přesídlování na jiná místa. Navíc starověcí obyvatelé, kteří si neuvědomovali potřebu sázet stromy po jejich pokácení pro použití ve stavebnictví a jako palivo, připravili kraj o lesy,čímž přispívá k její přeměně v dnešní poušť.

Indická civilizace opustila města postavená z cihel, odvodňovací cesty, výškové budovy, doklady o kovoobrábění, výrobě nástrojů a měla svůj vlastní systém psaní. Bylo nalezeno celkem 1022 měst a obcí.

Védské období

Období po harappské civilizaci od roku 1750 do 3. století. před naším letopočtem e. zanechal útržkovité důkazy. Je však známo, že v té době se formovaly některé z nejdůležitějších principů kultury starověké civilizace Indie. Někteří z nich pocházejí z indické kultury, ale jiné myšlenky se do země dostaly zvenčí, například s nomádskými indoevropskými Árijci ze Střední Asie, kteří s sebou přinesli kastovní systém a změnili sociální strukturu starověké indické společnosti.

Árijci putovali v kmenech a usazovali se v různých oblastech severozápadní Indie. V čele každého kmene stál vůdce, jehož moc po smrti přešla na jeho nejbližší příbuzné. Zpravidla byl předán synovi.

Postupem času se Árijci asimilovali s domorodými kmeny a stali se součástí indické společnosti. Vzhledem k tomu, že Árijci migrovali ze severu a usadili se v severních oblastech, má mnoho hinduistů, kteří tam dnes žijí, světlejší pleť než ti, kteří žijí na jihu, kde Árijci v dávných dobách nedominovali.

Kastovní systém

Védská civilizace je jednou z hlavních etap kultury starověké Indie. Árijci zavedli novou sociální strukturu založenou na kastách. V tomto systému sociální status přímo určoval, jaké povinnosti by měl člověk v jeho společnosti plnit.

Kněží neboli bráhmani patřili k vyšší třídě a nepracovali. Byli považováni za náboženské vůdce. Kšatrijové byli ušlechtilí válečníci, kteří bránili stát. Vaishyové byli považováni za třídu služebníků a pracovali v zemědělství nebo čekali na příslušníky vyšší kasty. Shudrové byli nejnižší kasta. Dělali tu nejpodřadnější práci - vynášeli odpadky a uklízeli cizí věci.

Literatura a umění

V době véd se indické umění rozvíjelo mnohostranně. Vyobrazení zvířat, jako jsou býci, krávy a kozy, se rozšířilo a bylo považováno za důležité. Posvátné hymny byly napsány v sanskrtu a zpívaly se jako modlitby. Byly začátkem indické hudby.

V této době byly vytvořeny některé klíčové texty písem. Objevilo se mnoho náboženských básní a posvátných hymnů. Brahmani je napsali, aby utvářeli přesvědčení a hodnoty lidí.

Stručně řečeno, nejdůležitější věcí v kultuře starověké Indie ve védském období je vznik buddhismu, džinismu a hinduismu. Druhé náboženství vzniklo ve formě náboženství známého jako brahmanismus. Kněží vyvinuli sanskrt a použili jej k vytvoření kolem roku 1500 před naším letopočtem. E. 4 části Véd (slovo "Veda" znamená "vědění") - sbírky hymnů, kouzelných formulí, kouzel, příběhů, předpovědí a spiknutí, které jsou i dnes vysoce ceněné. Patří mezi ně spisy známéjako Rigveda, Samaveda, Yajurveda a Atharvaveda. Tato díla sehrála tak důležitou roli ve starověké kultuře Indie, že tehdejší éra byla nazývána védským obdobím.

Asi 1000 př.n.l. Árijci začali skládat 2 důležité eposy, Rámájanu a Mahábháratu. Modernímu čtenáři tato díla poskytují pohled na každodenní život ve starověké Indii. Vyprávějí o Árijcích, védském životě, válkách a úspěších.

Hudba a tanec se v dávné historii Indie vyvíjely. Byly vynalezeny nástroje, které umožňovaly udržet rytmus písní. Tanečníci nosili propracované kostýmy, exotický make-up a šperky a často vystupovali v chrámech a na dvorech rádža.

buddhismus

Snad nejdůležitější postavou v kultuře starověkého východu a Indie, která se objevila ve védském období, byl Buddha, narozený v 6. století. před naším letopočtem E. pod jménem Siddhartha Gautama v oblasti Gangy v severní části Hindustanu. Poté, co Buddha dosáhl dokonalého poznání ve věku 36 let po duchovním hledání, které zahrnovalo asketické a meditativní praktiky, učil to, čemu se začalo říkat „střední cesta“. Prosazuje odmítnutí extrémního asketismu a extrémního luxusu. Buddha také učil, že všechny živé bytosti jsou schopny přeměnit se z nevědomého, do sebe pohlceného stavu v lidskou bytost, ztělesňující bezpodmínečnou shovívavost a štědrost. Osvícení bylo věcí osobní odpovědnosti: každý člověk si musel vyvinout soucit se všemi živými bytostmi spolu s dokonalou znalostí jejich role ve vesmíru.

Je důležité si to uvědomithistorický Buddha není považován za božstvo a jeho následovníci ho neuctívají. Spíše ho ctí a ctí svou praxí. V umění je zobrazován jako člověk, nikoli jako nadčlověk. Protože buddhismus nemá všemocné ústřední božstvo, náboženství je snadno kompatibilní s jinými tradicemi a dnes mnoho lidí po celém světě kombinuje buddhismus s jinou vírou.

Jainismus a hinduismus

Současníkem Buddhy byl Mahávíra, 24. v řadě dokonalých lidí známých jako džinové nebo dobyvatelé a hlavní postava džinistického náboženství. Stejně jako Buddha není Mahávíra považován za boha, ale je příkladem pro své následovníky. V umění se on a dalších 24 džinů jeví jako vysoce dokonalí lidé.

Na rozdíl od buddhismu a džinismu nemělo třetí hlavní indické domorodé náboženství, hinduismus, žádného lidského učitele, ke kterému by se daly vysledovat víra a tradice. Místo toho se soustředí na oddanost konkrétním božstvům, hlavním i vedlejším, která jsou součástí rozsáhlého panteonu bohů a bohyní. Shiva ničí vesmír svým kosmickým tancem, když se zhorší natolik, že je potřeba ho oživit. Višnu je ochráncem a ochráncem světa, když bojuje za udržení status quo. Archeologické důkazy hinduismu se objevují později než buddhismus a džinismus a kamenné a kovové artefakty zobrazující mnoho božstev, před 5. stoletím. vzácné.

Samsara

Všechna tři indická náboženství sdílejí přesvědčení, že každá živá bytost podléhá cykluzrození a znovuzrození po nespočet eonů. Tento cyklus transmigrace, známý jako samsára, není omezen na lidi, ale zahrnuje všechny vnímající bytosti. Forma, kterou člověk při budoucím zrození nabývá, je určena karmou. Termín v moderním jazyce začal znamenat štěstí, ale původní použití tohoto slova se vztahuje k akcím provedeným spíše jako výsledek volby než náhody. Útěk ze samsáry, nazývané buddhisty „nirvána“a hinduisty a džinisty „mokša“, je konečným cílem každé ze tří náboženských tradic a veškerá lidská činnost by v ideálním případě měla směřovat ke zlepšení karmy, aby bylo tohoto cíle dosaženo..

Přestože tyto náboženské tradice mají nyní různá jména, v mnoha ohledech jsou považovány za různé cesty nebo margy ke stejnému cíli. V kultuře jednotlivce a dokonce i v rodinách si lidé mohli svobodně vybrat svou vlastní cestu a dnes neexistuje žádný důkaz o náboženském konfliktu mezi těmito tradicemi.

Externí kontakty

Přibližně ve III století. před naším letopočtem E. kombinace vnitřního vývoje kultury starověké Indie a stimulujícího kontaktu se západní Asií a středomořskými světy přinesla změny v indických oblastech. Příchod Alexandra Velikého do severozápadní oblasti jižní Asie v roce 327 př.n.l a rozpad Perské říše přinesl nové myšlenky, včetně konceptu monarchie a technologií, jako jsou nástroje, znalosti a rozsáhlé kamenné řezby. Pokud se Alexandru Velikému podařilo dobýt Hindustan (vzpoura a únava jeho vojsk způsobily jeho ústup), pak můžetelze jen hádat, jak se mohla vyvíjet historie Indie. Ať už je to jakkoli, jeho odkaz je většinou spíše kulturní než politický, protože cesty, kterými se vydal napříč západní Asií, zůstaly po jeho smrti po staletí otevřené obchodu a ekonomické výměně.

Řekové zůstali v Baktrii, která se nachází severozápadně od Indie. Byli jediní představitelé západní civilizace, kteří přijali buddhismus. Řekové se podíleli na šíření tohoto náboženství a stali se prostředníky mezi kulturami starověké Indie a Číny.

Maurská říše

Monarchický systém vlády přišel cestou, kterou zavedli Řekové. Rozšířil se na severu Indie v bohatých zemích zúrodněných životodárnou řekou Gangou. Nejslavnějším z prvních králů země byl Ashoka. I dnes je obdivován představiteli země jako příklad dobrotivého vládce. Po několika letech válek bojoval za založení své říše, Ashoka, když viděl 150 000 zajatých lidí, dalších 100 000 zabitých a více mrtvých po svém posledním dobytí, byl zasažen utrpením, které způsobil. Pokud jde o buddhismus, Ashoka zasvětil zbytek svého života spravedlivým, pokojným věcem. Jeho milosrdná vláda se stala vzorem pro celou Asii, protože buddhismus expandoval za hranice své domoviny. Bohužel po jeho smrti byla Mauryanská říše rozdělena mezi jeho potomky a Indie se opět proměnila v zemi mnoha malých feudálních států.

Bezkonkurenční posloupnost

Zachovánoartefakty a to, co víme o náboženském a filozofickém přesvědčení lidí, naznačuje, že mezi rokem 2500 př. E. do roku 500 našeho letopočtu E. kultura starověké Indie zkrátka dosáhla neobyčejného vzestupu, doprovázeného inovacemi a utvářením tradic, které jsou dodnes stopovány v moderním světě. Navíc kontinuita mezi minulostí a současností země nemá v jiných oblastech světa obdoby. Moderní společnosti v Egyptě, Mezopotámii, Řecku, Římě, Americe a Číně se svým předchůdcům většinou příliš nepodobají. Je pozoruhodné, že od raných fází dlouhého a bohatého rozvoje kultury starověké Indie mělo mnoho dochovaných hmotných důkazů trvalý a trvalý dopad na indickou společnost a celý svět.

Věda a matematika

Výsledky kultury starověké Indie v oblasti vědy a matematiky jsou významné. Matematika byla nezbytná pro plánování náboženských staveb a filozofické chápání vesmíru. V 5. stol n. E. astronom a matematik Aryabhata údajně vytvořil moderní desítkovou číselnou soustavu, která je založena na pochopení pojmu nula. Důkazy o indickém původu pro myšlenku nuly, včetně použití malého kroužku k reprezentaci číslice, lze nalézt v sanskrtských textech a nápisech.

Ayurveda

Dalším rysem kultury starověké Indie je odvětví medicíny známé jako ájurvéda, které je v této zemi stále široce praktikováno. Oblibu si získal i v západním světě jako „doplňkový“lék. Doslova toto slovopřeloženo jako „věda o životě“. Lékařská kultura starověké Indie, stručně řečeno, v ájurvédě definuje základní principy lidského zdraví, označuje fyzickou a duševní rovnováhu jako prostředek k dosažení dobrého zdraví a pohody.

Politika a zásada nenásilí

Stručně řečeno, nejdůležitější a nejzajímavější v kultuře starověké Indie je víra v nedotknutelnost živých bytostí, která je ústřední součástí buddhismu, džinismu a hinduismu. Byl přeměněn na pasivní odpor obhajovaný Mahátmou Gándhím během boje země za nezávislost na britské nadvládě na počátku dvacátého století. Od Gándhího se mnoho dalších současných vůdců ve svém úsilí o sociální spravedlnost řídilo zásadou nenásilí, nejslavněji reverend Martin Luther King, Jr., který vedl boj za rasovou rovnost ve Spojených státech v 60. letech 20. století..

Ve své autobiografii King napsal, že Gándhí byl hlavním zdrojem jeho techniky nenásilných sociálních změn během bojkotu autobusů v roce 1956, který ukončil rasovou segregaci v městských autobusech Alabamy. John F. Kennedy, Nelson Mandela a Barack Obama také vyjádřili svůj obdiv k Mahátmovi Gándhímu a starověké indické zásadě nenásilí a individuální empatii ke všem živým bytostem a odpovídající nenásilný postoj přijatý vegetariánskými, zvířecími a ekologickými skupinami..

Snad neexistuje větší kompliment, který by se dal starověku vzdávatkultura Indie než skutečnost, že dnes její složitý systém víry a respekt k životu mohou sloužit jako průvodci pro celý svět.