Mnoho lidí rádo filozofuje. Ale jen málokdo umí operovat s konkrétními vědeckými pojmy, ti, kteří kvůli svým profesním povinnostem musí umět přemýšlet a vysvětlovat se ve filozofických termínech a definicích, a také ti, kteří jsou pro tuto oblast zapálení. Například koncept „konkrétnosti pravdy“se zdá být jednoduchý a všední. Ale ve skutečnosti se jedná o komplexní oblast znalostí.
Filozofické složitosti
Bytí a vědomí je ústředním tématem filozofické vědy. Vztah těchto dvou sfér není jen systémem poznání, ale samotným životem každého člověka. Filosofické pojmy navíc jasně rezonují s každodenním životem, jen o tom lidé nikdy nepřemýšlejí a denně operují s mnohem jednodušším pojmovým aparátem, který do každé definice vkládá každodenní význam. Ale filozofie je věda o vztahu mezi člověkem a světem, která rozvíjí určité koncepty takové interakce ve všech projevech. A proto jednoduchá, podle názoru laika, slova ve slovníku filozofa nabývají jiných významů, složitějších, mnohostranných. Například konkrétnost pravdy je soubor definic, které umožňují pochopit vztah pravdy se subjektem a předmětem poznání.
Pravda není sama
Pojem pravdy je docela jednoduchý a zároveň složitý. Řečeno jazykem filozofie, pravda je epistemologickým ukazatelem myšlení ve vztahu k předmětu myšlení. V definici „pojmu pravdy“se vyskytuje pojem, se kterým se v běžném životě prostého laika setkáváme jen zřídka – „epistemologický“. Co to znamená? Všechno je jednoduché. Epistemologie je proces kognitivní činnosti ve vztahu mezi subjektem, objektem a procesem poznání. Každá definice filozofie s sebou nese další pojmy, které vyžadují vysvětlení. A i zde je potřeba specifičnost ve vztahu k předmětu studia. Ale jak se říká, každý člověk má svou pravdu, svou pravdu. Proto má filozofie pojem pravdy ve své funkčnosti a tento pojem konkretizuje v různých situacích svého chápání. Jednoduché pravdy jsou smyslem života každého člověka, jsou konkrétní a každodenní, ale zároveň nekonečně mnohorozměrné. Filosofie jako věda se od nejstarších dob snažila definovat a označit světonázor a různé proudy, z nichž každý si hlásá svou pravdu, se stávají novým kolem ve vývoji filozofie. Pravda jako filozofický koncept má několik typů:
- absolutní pravda;
- relative;
- objective;
- specific.
Každý takový koncept má své vlastní zdůvodnění toho, co je kouleaktivity filozofie jako vědy.
Konkrétní pravda
Všichni filozofové hledali podstatu pravdy po tisíce let, jakmile lidé chtěli porozumět specifikům toho, co se děje v tomto světě. Ale jak čas ukazuje, je velmi obtížné, pravděpodobně nemožné, určit zrno samotné, protože pravda sama o sobě je mnohostranná věc, závislá na mnoha vzájemně se ovlivňujících konceptech. Jeho specifičnost je určena omezením oblasti vědění, ke které se tato konkrétní pravda vztahuje. Ale svět je neomezený, což znamená, že jistota se vztahuje pouze k bodu ležícímu v rovině přítomnosti a nepřenáší se dále, bez ohledu na to, kterých oblastí života se týká.
Podvod
Filozofie je zajímavá věda, pokud se chcete dostat na dno problémů, které se snaží vyřešit. Například dvě sféry života jsou pravda a omyl. Jsou nerozlučně spjaty a zároveň se nekonečně odpuzují. "Mýlíš se!" - říkají lidé těm, kteří podle svého konkrétního názoru špatně chápou podstatu položené otázky. Ale mezitím je pravda objektivní realitou, která závisí na subjektu, který ji vnímá. Blud je tedy neúmyslný nesoulad s realitou, založený na svobodě volby. Zde je třeba jasně rozlišovat, co je klam a co je falešné. Lež je záměrné překrucování pravdy. Zde jsou do práce zahrnuty morální a psychologické principy společnosti.
Dvě samostatné části
Omyl a pravda nemohou existovat odděleně od sebe, protože hledání pravdy je metodické odstraňování chyb. Jednoduché pravdy, které jsou základem světonázoru každého jednotlivého člověka, jsou základem globální vědy – filozofie. Není vědy bez vědců, což znamená, že není filozofie s jejím pojmovým aparátem bez těch, kteří vědí, jak ji správně ovládat. Pravda i omyl jsou povinnými podmínkami pro fungování subjektu v objektivní realitě. Metoda pokusů a omylů umožňuje odstranit mylné představy a směřovat k cíli - pravdě. Ale jak ukazují tisíce let lidského života na Zemi, absolutní pravda je pomíjivá. Ale jeho konkrétnost v daném bodě času a prostoru je objektivní realitou subjektu. Může se mýlit ve vnímání, ale pro něj bude axiom stále konkrétní. To je podstata hledání smyslu existence lidstva jako celku a každého člověka jednotlivě - hledání pravdy vás činí a umožňuje jít vpřed.
Jaký to má smysl?
Pojem pravdy je složitý filozofický termín. Po mnoho staletí mu byla věnována vědecká díla a umělecká díla. Někdo tvrdí, že pravda je ve víně, ale pro někoho je někde poblíž. Tyto fráze se staly běžnými aforismy, které ukazují vágnost filozofických konceptů z pohledu různých lidí. Vždyť kolik lidí, tolik názorů. Ale přístup k filozofii není jako úzkoprsá úvaha o světovém řádu, ale jako specifická věda s vlastním pojmovým aparátem, technickými metodami práce, teorií a praxí.umožňuje mluvit o pravdě ze všech úhlů pohledu, jako o specifickém předmětu poznání. Tento koncept je mnohostranný a různé oblasti lidského života nám umožňují vidět jej ze všech stran. Je těžké říci, že tato myšlenka nebo soud je pravda. Specifika závisí na čase a místě konání. Fúze prostoru a času tvoří jistotu, ale život je pohyb, a proto se konkrétní textura může stát relativní, která se z definice může stát absolutní, pokud se prokáže její nevyvratitelnost. A může jít do kategorie klamů, pokud se v příštím okamžiku změní podmínky pro hledání pravdy a přestane jim odpovídat.
Podle jakých kritérií se posuzuje pravda?
Jako každý jiný vědecký koncept má vysvětlení pravdy své vlastní znaky, které ji odlišují od omylu. Na jejich základě, porovnáme-li je se získanými znalostmi, můžeme říci, co je pravda a co ne.
Kritéria pravdy:
- logic;
- prokázaná věda;
- fundamentality;
- simplicity;
- idea paradox;
- praktičnost.
Ze všech těchto konceptů je hlavním kritériem pravdivosti jeho praktičnost. Zda bude lidstvo schopno využít nabyté vědomosti ve své činnosti nebo ne – to je jeho základ. A praxe je podporována logikou, vědou, jednoduchostí, paradoxem a fundamentálností, které vytvářejí konkrétnost pravdy. Je-li poznání konkrétním axiomem, pak se vyvine v relativní pravdu a pak možná vabsolutní. Stejná kritéria by měla být použita k oddělení omylu od pravdy.
Je tam venku pravda?
Pravda a omyl jsou základem lidského života. Něco bereme jako axiom, sami najdeme nějakou pravdu, někde děláme chyby, ale necháme se pod tlakem argumentů přesvědčit a nějaké bludy nám zůstanou na celý život. A právě v tom je krása lidstva, jedinečnost jeho subjektivní i objektivní reality, existující v čase a prostoru. Konkrétnost pravdy utváří vědomí a podle toho i bytí, protože ne nadarmo velký filozof Karel Marx řekl, že bytí určuje vědomí. Navíc neměl na mysli hmotnou sféru, ale souhrn všech aspektů života konkrétního člověka a globálního lidstva. Pravda je proto něco, co je vždy někde nablízku, jen je potřeba ji chtít znát. Prostá, neskrývaná pravda je základem života každého z nás.
Konkrétnost pravdy je momentální pojem. Člověk těžko pozná, co je klam a co ne. Ale pokud v daném okamžiku nové poznatky splňují určitá kritéria, pak byla pravda přece jen nalezena! Takže filozofický pojmový aparát může mít praktické uplatnění v každodenním životě, pokud se ho chcete naučit používat. Filosofie, jak se ukázalo, je aplikovaná věda. Toto je axiom.
