Superman je obraz, který do filozofie zavedl slavný myslitel Friedrich Nietzsche. Poprvé byl použit v jeho díle „Tak mluvil Zarathustra“. Vědec s jeho pomocí označil tvora, který je z hlediska síly schopen překonat moderního člověka stejně, jako kdysi sám člověk opici. Přidržíme-li se Nietzscheho hypotézy, je nadčlověk přirozeným stádiem evolučního vývoje lidského druhu. Představuje životně důležité vlivy.
Definice pojmu
Nietzsche byl přesvědčen, že nadčlověk je radikální egocentrik, který žije v těch nejextrémnějších podmínkách jako stvořitel. Jeho mocná vůle má významný dopad na vektor veškerého historického vývoje.
Nietzsche věřil, že takoví lidé se na planetě již objevují. souhláskajeho teorie nadčlověka jsou Julius Caesar, Cesare Borgia a Napoleon.
V moderní filozofii je nadčlověk někdo, kdo fyzicky i duchovně stojí nezměrně výše než ostatní lidé. Myšlenku takových lidí lze poprvé nalézt v mýtech o polobozích a hrdinech. Podle Nietzscheho je sám člověk mostem nebo cestou k nadčlověku. Nadčlověk je ve své filozofii ten, kdo v sobě dokázal potlačit živočišnou podstatu a nyní žije v atmosféře absolutní svobody. V tomto smyslu jim mohou být připsáni svatí, filozofové a umělci v celé historii.
Názory na Nietzscheho filozofii
Pokud vezmeme v úvahu, jak jiní filozofové zacházeli s Nietzscheho myšlenkou nadčlověka, pak stojí za to uznat, že názory byly protichůdné. Na tento obrázek byly různé pohledy.
Z křesťansko-náboženského hlediska je předchůdcem nadčlověka Ježíš Kristus. Tuto pozici zastával zejména Vjačeslav Ivanov. Ze strany kulturní policie byla tato myšlenka charakterizována jako „estetizace impulsu silné vůle“, jak řekl Blumenkrantz.
Ve Třetí říši byl nadčlověk považován za ideál nordické árijské rasy, zastánce rasové interpretace Nietzscheho myšlenek.
Tento obrázek se rozšířil ve sci-fi, kde je spojován s telepaty nebo supervojáky. Někdy hrdina kombinuje všechny tyto schopnosti. Mnoho takových příběhů lze nalézt v japonských komiksech a anime. Ve vesmíru Warhammer 40 000 existuje zvláštní poddruhlidé s psychickými schopnostmi, kterým se říká „psykeři“. Dokážou změnit oběžnou dráhu planet, převzít kontrolu nad myslí ostatních lidí, jsou schopni telepatie.
Stojí za zmínku, že tak či onak všechny tyto interpretace odporují myšlenkám samotného Nietzscheho, sémantickému konceptu, který vložil do obrazu nadčlověka. Filosof zejména důrazně popřel její demokratickou, idealistickou a dokonce humanitární interpretaci.
Nietzscheho koncept
Nauka o nadčlověku vždy zajímala mnoho filozofů. Například Berďajev, který na tomto obrázku viděl duchovní korunu stvoření. Andrei Bely věřil, že Nietzsche byl schopen plně odhalit přednosti teologické symboliky.
Pojem nadčlověka je považován za hlavní Nietzscheho filozofický koncept. V něm spojuje všechny své vysoce mravní představy. Sám přiznal, že tento obrázek nevymyslel, ale vypůjčil si ho z Goethova Fausta a vložil do něj svůj vlastní význam.
Teorie přirozeného výběru
Nietzscheho teorie nadčlověka je úzce spjata s teorií přirozeného výběru Charlese Darwina. Filosof to vyjadřuje v zásadě „vůlí k moci“. Věří, že lidé jsou pouze přechodnou součástí evoluce a jejím posledním bodem je nadčlověk.
Jeho hlavním rozlišovacím znakem je to, že má vůli k moci. Jakýsi impuls, se kterým je možné ovládat svět. Nietzsche rozděluje vůli samotnou na 4 typy,demonstrovat, že je to ona, kdo buduje svět. Žádný vývoj a pohyb bez toho není možný.
Will
Podle Nietzscheho je prvním druhem vůle vůle žít. Spočívá v tom, že každý člověk má pud sebezáchovy, to je základ naší fyziologie.
Zadruhé, cílevědomí lidé mají vnitřní vůli, takzvané jádro. Je to on, kdo pomáhá pochopit, co jedinec skutečně od života chce. Člověk s vnitřní vůlí se nedá přesvědčit, nikdy se nenechá ovlivnit názorem někoho jiného, se kterým zpočátku nesouhlasí. Jako příklad vnitřní vůle lze uvést sovětského vojevůdce Konstantina Rokossovského, který byl opakovaně bit a mučen, ale zůstal věrný přísaze a povinnosti vojáka. Byl zatčen během represí v letech 1937-1938. Na všechny jeho vnitřní vůle tak zapůsobila, že byl vrácen do armády, během Velké vlastenecké války povýšil na hodnost maršála Sovětského svazu.
Třetím typem je nevědomá vůle. Jsou to afekty, nevědomé sklony, vášně, instinkty, které řídí lidské jednání. Nietzsche zdůraznil, že lidé nezůstávají vždy racionálními bytostmi, často jsou vystaveni iracionálním vlivům.
A konečně čtvrtým typem je vůle k moci. Projevuje se ve větší či menší míře u všech lidí tato touha podřídit si druhého. Filosof tvrdil, že vůle k moci není to, co máme, ale to, čím skutečně jsme. Právě tato vůle je nejdůležitější. Tvoří základ konceptu nadčlověka. Tato myšlenka souvisí sradikální změna ve vnitřním světě.
Morální problém
Nietzsche byl přesvědčen, že morálka není vlastní nadčlověku. Podle jeho názoru jde o slabinu, která kohokoli jen stáhne dolů. Pokud pomůžete všem v nouzi, pak jednotlivec utrácí sám sebe a zapomíná na potřebu jít vpřed sám. A jediná pravda v životě je přirozený výběr. Pouze podle tohoto principu by měl nadčlověk žít. Bez vůle k moci ztratí svou moc, sílu, sílu, ty vlastnosti, které ho odlišují od obyčejného člověka.
Nietzscheho Superman byl obdařen svými nejoblíbenějšími vlastnostmi. To je absolutní koncentrace vůle, superindividualismus, duchovní kreativita. Bez toho by filozof neviděl vývoj společnosti samotné.
Příklady nadlidí v literatuře
V literatuře, včetně domácí, můžete najít příklady toho, jak se nadčlověk projevuje. Rodion Raskolnikov se v románu Fjodora Dostojevského Zločin a trest ukazuje jako nositel právě takové myšlenky. Jeho teorie spočívá v rozdělení světa na „stvoření, která se třesou“a „ty, kteří mají právo“. Rozhodne se zabíjet, z velké části kvůli tomu, že si chce dokázat, že patří do druhé kategorie. Ale poté, co zabil, nemůže odolat morálnímu utrpení, které se na něj nahromadilo, je nucen přiznat, že se pro roli Napoleona nehodí.
V dalším románu od Dostojevského – „Démoni“se téměř každý hrdina považuje za nadčlověka a snaží se dokázat své právo zabíjet.
Živým příkladem stvoření supermana v populární kultuře je Superman. Jedná se o superhrdinu, jehož obraz byl inspirován díly Nietzscheho. V roce 1938 ji vytvořili spisovatel Jerry Siegel a umělec Joe Shuster. Postupem času se stal ikonou americké kultury, je hrdinou komiksů a filmů.
Tak mluvil Zarathustra
Myšlenku existence člověka a nadčlověka uvádí Nietzsche v knize „Jak mluvil Zarathustra“. Vypráví o osudu a myšlenkách potulného filozofa, který se rozhodl přijmout jméno Zarathustra, pojmenované po starověkém perském prorokovi. Nietzsche vyjadřuje své myšlenky svými činy a činy.
Ústřední myšlenkou románu je závěr, že člověk je jen krůček na cestě k proměně opice v nadčlověka. Sám filozof přitom opakovaně zdůrazňuje, že za to, že upadlo do úpadku, se vlastně vyčerpalo, si může samo lidstvo. Pouze rozvoj a sebezdokonalování může každého přiblížit k realizaci této myšlenky. Pokud budou lidé i nadále podléhat momentálním aspiracím a touhám, pak s každou generací sklouznou více a více k obyčejnému zvířeti.
Problém volby
Je zde také problém nadčlověka spojený s nutností vybrat si, kdy je třeba rozhodnout o nadřazenosti jednoho jedince nad druhým. Když o tom mluvíme, Nietzsche zdůrazňuje jedinečnou klasifikaci spirituality, která zahrnujevelbloud, lev a dítě.
Pokud se budete řídit touto teorií, pak se super-superman musí osvobodit z okovů světa, který ho obklopuje. K tomu se potřebuje stát čistým, protože dítě je na samém začátku cesty. Poté je nastíněn netriviální koncept smrti. Ta se podle autora musí podřídit touhám člověka. Je povinen mít monopol na život, stát se nesmrtelným, srovnatelným s Bohem. Smrt se musí podřídit cílům člověka, aby měl každý čas udělat vše, co si v tomto životě naplánoval, takže se člověk musí naučit, jak tento proces řídit sám.
Smrt by se podle Nietzscheho měla proměnit ve zvláštní formu odměny, kterou může člověk dostat, jen když celý život žije důstojně a splní vše, co mu bylo souzeno. Proto se v budoucnu musí člověk naučit umírat. Mnoho badatelů poznamenalo, že tyto myšlenky jsou podobné kódům a konceptům, kterými se řídí japonští samurajové. Také věřili, že smrt si musí zasloužit, je dostupná pouze těm, kteří v životě naplnili svůj osud.
Moderním člověkem, který ho obklopoval, Nietzsche všemi možnými způsoby opovrhoval. Nelíbilo se mu, že se nikdo nestyděl přiznat, že je křesťan. Fráze o nutnosti milovat bližního si vyložil po svém. Poznamenat, že to znamená nechat svého souseda na pokoji.
Další myšlenka Nietzscheho byla spojena s nemožností nastolit rovnost mezi lidmi. Filosof tvrdil, že zpočátku někteří z nás vědí více a vědí více, zatímco jiní vědí méně a nejsou schopni vykonávat ani elementární úkoly. Proto ta myšlenkaabsolutní rovnost se mu zdála absurdní, totiž byla prosazována křesťanským náboženstvím. To byl jeden z důvodů, proč byl filozof tak vehementně proti křesťanství.
Německý myslitel tvrdil, že je nutné rozlišovat dvě třídy lidí. První - lidé se silnou vůlí k moci, druzí - se slabou vůlí k moci, těch je prostě naprostá většina. Křesťanství naproti tomu opěvuje a staví na piedestal hodnoty vlastní slabomyslným, tedy těm, kteří se ze své podstaty nemohou stát ideologem pokroku, tvůrcem, a proto nebudou. schopen přispět k rozvoji, procesu evoluce.
Superman musí být zcela osvobozen nejen od náboženství a morálky, ale také od jakýchkoli autorit. Místo toho musí každý člověk najít a přijmout sám sebe. V životě uvádí velké množství příkladů, kdy byli lidé osvobozeni od mravních pout, aby našli sami sebe.
Superman v moderním světě
V moderním světě a filozofii se myšlenka nadčlověka stále častěji vrací. V poslední době byl v mnoha zemích vyvinut tzv. princip „self-made“.
Charakteristickým rysem takového principu je vůle k moci a sobectví, což je velmi blízké tomu, o čem Nietzsche mluvil. Self-made člověk je v našem světě příkladem jedince, který se dokázal vyšvihnout z nižších příček společenského žebříčku, dosáhnout vysokého postavení ve společnosti a respektu ostatních pouze díky své tvrdé práci, sebevědomí. rozvoj, pěstování jeho nejlepších vlastností. Abychom se stali supermanem v naší době,je třeba mít jasnou individualitu, charisma, odlišit se od ostatních bohatým vnitřním světem, který se zároveň nemusí vůbec shodovat s normami chování, které jsou většinou považovány za obecně přijímané. Je důležité mít velikost duše, která mnohým není vlastní. Ale právě to může dát smysl samotné existenci člověka, proměnit ho z obrovské šedé masy bez tváře v jasného jedince.
Zároveň bychom neměli zapomínat, že sebezdokonalování je proces, který nemá hranice. Hlavní je přitom nikdy nezastavovat na stejném místě, vždy usilovat o něco zásadně nového. Nejpravděpodobnější je, že v každém z nás jsou rysy nadčlověka, jak věřil Nietzsche, ale jen málokdo je schopen mít takovou sílu vůle, aby zcela opustil morální základy a principy přijímané ve společnosti a přišel ke zcela jinému, novému druhu osoba. A pro vytvoření ideálního člověka je to jen začátek, výchozí bod.
Zároveň stojí za to uznat, že nadčlověk je stále kus „zboží“. Ze své podstaty takových lidí nemůže být mnoho, protože v životě musí být vždy nejen vůdci, ale také následovníci, kteří je budou následovat. Proto je zbytečné snažit se z každého nebo z celého národa udělat nadčlověka (Hitler měl takové představy). Pokud bude vůdců příliš mnoho, nebudou mít koho vést, svět se prostě ponoří do chaosu.
V tomto případě může vše fungovat proti zájmům společnosti, která by měla mít zájem na slibném a systematickém evolučním vývoji, na nepostradatelném pohybu vpřed, kterýa být schopen poskytnout nadčlověka.
