Primasové pravoslavné církve zanechali zvláštní stopu v kultuře a duchovním životě země. Jejich činy a slova ovlivňují formování osobnosti v několika generacích. Jednou z vynikajících postav kostela je sv. Ignác Brianchaninov. Zanechal po sobě rozsáhlé dědictví: duchovní a vzdělávací literaturu, korespondenci se slavnými teology a státníky své doby, mnoho následovníků.
Rodina a dětství
Budoucí biskup Kavkazu a Černého moře se narodil do významné šlechtické rodiny Bryanchaninovů na začátku února 1807. Při křtu dostal jméno Dmitrij. Než se objevil v rodině, zemřela dvě miminka a matka ve snaze překonat zoufalství a plná víry navštívila posvátná místa v okolí rodinného sídla v oblasti Vologda. Vroucnými modlitbami se narodil chlapec a po něm dalších pět dětí. Od dětství byl Dmitrij zvláštní dítě, miloval samotu, dával přednost čtení před hlučnými dětskými hrami. Zájem o mnišství byl určen brzy.
Základní vzdělání získaly všechny děti Bryanchaninových domapodmínky. Ale bylo to tak skvělé, že to každému snadno pomohlo vstoupit do vzdělávacích institucí s nejvyšším skóre. Podle vzpomínek jeho mladšího bratra Petra Dmitrij nikdy nepotlačil své mladší bratry svou autoritou nebo mnoha znalostmi. V zápalu her, vtipně vázající dětské bitvy, Dmitrij vždy řekl nejmladšímu: "Boj, nevzdávej se!" Svatý Ignác Brianchaninov nesl tuto vytrvalost celým svým životem.
Vojenská škola
V 15 letech se jeho otec rozhodl poslat Dmitrije do vojenské školy. Vyžadovalo to postavení a postavení rodiny ve společnosti. Na cestě do Petrohradu, na místo studia, se otec zeptal svého syna, pro co je jeho srdce. Dmitrij po nějakém váhání požádal svého otce, aby se nezlobil v případě nepříjemné odpovědi na něj, řekl, že se vidí jako mnich. Rodič odpovědi nevěnoval velkou pozornost, protože se domníval, že to bylo unáhlené rozhodnutí, a nepřikládal tomu žádnou důležitost.
Konkurence na St. Petersburg Military Engineering School byla vysoká: ze sto třiceti uchazečů muselo být vybráno třicet studentů. Dmitrij Bryanchaninov byl jedním z prvních, kteří byli přijati na základě výsledků zkoušek. Už tehdy mu učitelé předpovídali úžasnou budoucnost. Rodinné vazby a jeho vlastní talent pomohly mladému Bryanchaninovovi stát se vstupem na literární večery s prezidentem Akademie umění A. N. Zvěřina. V bohémském kruhu se seznámil s Puškinem, Krylovem, Batjuškovem a sám se brzy stal známým jako vynikající čtenář.
Během let studia sv. Ignác Brianchaninov pilně chápal vědu,nejlepší ve své třídě, ale vnitřní preference spočívaly v oblasti duchovních zájmů. Během tohoto období ho osud svedl dohromady s Valaamskými mnichy a mnichy z Lávry Alexandra Něvského. V roce 1826 absolvoval s vyznamenáním vzdělávací ústav v hodnosti poručíka, ihned požádal o rezignaci. Jeho cílem bylo zasvětit svůj pozdější život mnišství. Bránili tomu nejen příbuzní, ale i vlivní mecenáši hlavního města. Dmitrij Brjančaninov musel na služebnu, ale Pán měl jiné plány.
Novic v klášterech
Po příjezdu na místo služby, v pevnosti Dinaburg, mladý voják vážně onemocněl. Nemoc neustupovala a po roce znovu požádal o propuštění z vojenské služby a tentokrát vše dopadlo v jeho prospěch. Dmitrij, osvobozený od světských povinností, odešel ke staršímu Leonidovi, který pracoval v klášteře Alexander-Svirsky, kde se ve věku 20 let stal novicem. V souvislosti s okolnostmi se starší Leonid brzy přestěhoval nejprve do Plosčanské Ermitáže, odkud odešel do Optiny Ermitáže, kde s ním prováděli pohyby nováčci, včetně Bryanchaninova.
Život podle přísných kánonů v Optině Hermitage měl špatný vliv na Dmitrijovo zdraví. Byl nucen odejít, cesta vedla domů, kde mohl na její naléhavou žádost navštívit svou nemocnou matku. Čas strávený v rodinném kruhu byl krátký a novic šel do kláštera Kirilo-Novoozersky. Klima se ukázalo být téměř katastrofální, Dmitrij vážně onemocněl a osud jako by ho zkoušel nasíla rozhodnutí znovu vrátila mladého muže do rodičovských zdí.
Po uzdravení na těle, posílení na duchu a obdržení požehnání vologdského biskupa odešel budoucí svatý Ignác Brianchaninov jako novic do semigorské poustevny a poté se přestěhoval do Dionýsiova-Glušitského kláštera. Čas poslušnosti je jednou z nejtěžších zkoušek, potvrdil Dmitrij své rozhodnutí. V této době napsal první dílo „Nářek mnicha“. 28. června 1831 převzal tonzuru biskup Stefan z Vologdy a na světě se objevil mnich Ignác, jméno bylo dáno na počest světce a mučedníka Ignáce bohonoše. Ve stejném roce získal nově tonsurovaný mnich hodnost hierodiakona a o několik dní později - hieromonka.
Mnoho prací
Život svatého Ignáce Brianchaninova byl plný úspěchů, obtíží a tvrdé duchovní práce. Jelikož byl mladý, byl jmenován představeným kláštera Pel'shem Lopotov. Klášter byl již připraven k uzavření v okamžiku, kdy Ignác dorazil na místo bohoslužby. Musel jsem být nejen pastýřem malých bratříčků, ale také stavitelem. Za pouhé dva roky energické činnosti v klášteře bylo obnoveno mnoho budov, zefektivněny bohoslužby, počet obyvatel kláštera se zvýšil na třicet mnichů.
Síla ducha, moudrost vzácná v tak mladém věku si vysloužila opatovi úctu mezi bratry, úctu a nezpochybnitelnou poslušnost i starším mnichům. Píle a výkonnost posloužily jako záminka pro vysvěcení hieromanacha Ignáce do hodnosti opata kláštera.
Úspěšné a rychlé obnovení téměř ztracených věcíklášter byl první slávou. Energická aktivita, pokora a vytrvalost při dosahování cílů se proměnily v nové jmenování: na konci roku 1833 byl hegumen Ignatius povolán do Petrohradu, kde byl svěřen do péče Trojiční-Sergijské Ermitáže. Zároveň došlo k povýšení do hodnosti archimandrita.
Trinity-Sergius Ermitage
V době přijetí nového kláštera bylo archimandritu Ignatiovi sedmadvacet let. Trinity-Sergius Ermitage byla v žalostném stavu: v prořídlých bratřích panoval zmatek, byla pozorována lenost, bohoslužby byly vedeny s odbočkami. Nádvoří bylo zchátralé, hodně zhroucené. Svatý Ignác Brianchaninov podruhé vykonal čin obnovení duchovního a hmotného života kláštera, který byl svěřen jeho práci.
Blízkost Petrohradu a rozsáhlé známosti pana rektora pomohly rychle dát prostory do pořádku. Duchovní život byl naplněn a nabral správný směr díky vedení otce Ignáce. Během krátké doby se služby v Trinity-Sergius Ermitage staly příkladnými. Zvláštní pozornost byla věnována zpěvům. P. Turchaninov uplatnil svou práci a péči v oblasti výuky chrámového sboru. Skladatel Glinka M. I., který se v posledních letech svého života začal zajímat o historii církevního zpěvu a výzkum starých partitur, napsal pro místní sbor několik děl.
V roce 1834 získal sv. Ignác Brianchaninov hodnost archimandrity a v roce 1838 se stal děkanem klášterů celé Petrohradské diecéze. V roce 1848, unavený prací a záchvaty nemoci, ArchimandriteIgnác žádá o jeho odstoupení a usazení v odloučeném klášteře. Ale tentokrát měl Pán jiné plány. Poté, co dostal dovolenou 11 měsíců, se svatý vrátil ke svým povinnostem.
Opat se nepodílel pouze na uspořádání a životě kláštera. Jeho pozornost byla upřena na teologickou literaturu, výzkum, úvahy. Ve zdech Trinity-Sergius Ermitage se objevil teolog a rétor, sv. Ignác Brianchaninov. „Asketické zážitky“– tak se jmenuje jedno z jeho nejlepších děl, v této době vznikly první dva díly. Následně zpod jeho pera vyjdou teologické knihy, které osvětlí mnoho otázek náboženství, vnitřní nálady mnichů i laiků.
Biskupství
Ignatius Brianchaninov, který si přál sloužit Bohu a církvi, přesto toužil po samotě. Ale byl jmenován, aby sloužil rozvoji duchovního života v jedné z nejtěžších oblastí Ruska. V roce 1857 obdržel Archimandrite Bryanchaninov biskupství Kavkazu a Černého moře. Správa diecéze trvala čtyři roky. Během této doby bylo vykonáno mnoho administrativní práce: řídící orgány byly uvedeny do patřičného stavu, byly zvýšeny platy kněží, vznikl nádherný pěvecký sbor, byl postaven biskupský dům s hospodářským dvorem, seminář dostal nové místo.
Ale nemoc postupovala, bylo stále obtížnější sloužit a biskup podal další žádost o jeho rezignaci a přemístění do kláštera Nikolo-Babaevsky. Tentokrát bylo žádosti vyhověno.
Místo posledního odpočinku
V roce 1861 dorazil sv. Ignác Brianchaninov v doprovodu několika žáků do osady v odlehlém klášteře. První čas života v klášteře lze stěží nazvat klidným: klášter Nikolo-Babaevskaya byl v úpadku, jeho obnova vyžadovala spoustu práce. Již několikrát prošlapaná cesta se opakovala se stejným triumfem: v krátké době byly prostory přestavěny, objevila se domácnost, byl postaven nový kostel na počest Iberské ikony Matky Boží.
Zde se objevily první vážné spisy sv. Ignáce Brianchaninova. Revidoval svá předchozí díla a začal psát nové. První ze série nejlepších děl byly napsány „The Fatherland“(posmrtné vydání) a „Nabídka modernímu mnišství“. Za autorova života začaly vycházet knihy, které rozdělil do tří částí:
- první obsahoval: „Asketické zážitky“, 3 svazky;
- k druhému: Asketické kázání, svazek 4;
- do třetice: „Nabídka modernímu mnišství“, svazek 5.
Čtvrtá část děl vyšla po spočinutí světce, sestavil ji "Otec". Mezi mnichy a hluboce věřícími laiky je žádaná kniha sv. Ignáce Brianchaninova „Na pomoc kajícníkovi“. V tomto díle jsou psány návody, dávány praktické rady těm, kteří jdou cestou vnitřního osvícení, kde pokání je základním kamenem víry a obrácení se k Bohu. 30. dubna 1867 skončila světcova pozemská cesta a začal výstup.
Kanonizace
Díla sv. Ignáce Brianchaninova se dočkala uznání již za autorova života a putovala do knihoven. Athoské kněžstvo, proslulé svými tvrdými soudy a horlivostí víry, přijímalo autorova díla s přízní. Život světce byl asketický, plný práce, nadšení, úspěchů. Laici, bratři a studenti zaznamenali velikost duše Ignáce Brianchaninova, po jeho smrti zájem o jeho osobnost nevyprchal. Umělecká díla slouží mnoha lidem jako vůdčí hvězda při hledání jejich osudu.
Kanonizace proběhla v roce 1988. Kanonizace proběhla na místní radě Ruské pravoslavné církve. Můžete se dotknout svatých relikvií v klášteře Holy Vvedensky Tolga v Jaroslavlské diecézi. Sv. Ignác Brianchaninov ve službě Bohu, pomoci lidem za života i po smrti našel svůj osud.
Knihy: teologický odkaz
Literární a teologická díla světce jsou rozsáhlá, pokud jde o témata v nich obsažená. Nezbytnou součástí je rozsáhlá korespondence faráře s četnými známými, slavnými lidmi. Obzvláště zajímavá je teologická korespondence s Theophanem samotářským, v níž se probírají duchovní záležitosti studované pastory. Obecně platí, že literární náboženské dědictví patří do následujících teologických sekcí:
- Eschatologie.
- Eklesiologie.
- Vyvinuto autorovým učením o duchovním klamu, ve kterém jsou uvedena varováníti, kteří studují teologii.
- Angelologie.
- Omluva.
Úplná sbírka děl sv. Ignáce Brianchaninova se skládá ze sedmi svazků. Již několik generací mnichů, laiků, historiků a milovníků literatury pomáhají knihy svatého Ignáce Brianchaninova hledat odpovědi, rozhodovat se o volbě budoucí cesty a pomáhají věřícím duchovní podporou.
