Kulturní jazyky jsou Pojem, typy a klasifikace

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:13

Kultura je komplexní, mnohoúrovňový a mnohostranný fenomén. Porozumění kultuře, jejím kódům a symbolům vyžaduje, aby lidé měli určitou pojmovou základnu, říká se tomu jazyk kultury. Jde o specifický systém znaků, který si lidé vyvíjejí v průběhu komunikace a chápání reality. Pojďme si promluvit o tom, co je podstatou tohoto fenoménu, jaké jazyky kultury se liší a jak se tvoří.

Koncept kultury

Slovo „kultura“ve svém prvním významu znamená pěstování rostlin. Pak se změnila sémantika a tento termín se začal chápat jako „kultivace ducha“. Postupně začali nazývat vše, co člověk udělal, včetně proměny lidí samotných. V současné fázi vývoje lidského myšlení existuje více než 1000 definic pojmu „kultura“. Hlavní sémantické komponenty zahrnuté v těchto definicích jsou:

1. Kultura je to, co odlišuje lidský svět od světa přírody.
2. To je onovzniklé v průběhu socializace a vývoje člověka. Kultura se nepřenáší pomocí genů, nedědí se, ale získává se jako výsledek školení a vzdělávání. Aby to člověk zvládl, musí se naučit rozumět jazykům kultury. Toto je určitý systém kódů, které se tvoří v procesu pochopení reality.
3. Toto je charakteristickým znakem lidské společnosti. Společně se společností se kultura vyvíjí, modifikuje, mění v čase a prostoru.

Podstata konceptu „jazyka kultury“

Jak je tomu obvykle v případě charakterizace složitých jevů, jazyk kultury lze vykládat v širokém i úzkém smyslu. V širším smyslu pojem jazyk kultury implikuje systém různých znaků, kódů, symbolů, které lidem umožňují komunikovat, pomáhají orientovat se v kulturním prostoru. Ve skutečnosti se jedná o univerzální znakový systém vytvořený lidmi. V úzkém smyslu jde o chápání kultury prostřednictvím dekódování znaků. Jazyk kultury je souhrnem všech idejí a myšlenek lidstva, oděných do jakýchkoliv znaků, t.j. jsou to různé nositele významu. Protože význam je vždy subjektivním jevem, musí být vytvořen konvenční systém znaků, který jej dekóduje, jinak nebude možné, aby různí lidé porozuměli významům formulovaným jinými subjekty. Proto je problém kulturních jazyků vždy spojen s problémem chápání kultury jako textu.

Typy kulturních jazyků

Vzhledem k velké rozmanitosti kultury lze její jazyky klasifikovatpodle různých kritérií.

Klasická typologie rozlišuje takové varianty jako přirozené, umělé a sekundární jazyky. Toto rozdělení je postaveno na cílech a původu znakového systému. Tato klasifikace vychází z lingvistických a sémiotických aspektů, zohledňuje zvláštnosti fungování slova. V rámci tohoto přístupu lze hovořit o kultuře řeči, kultuře cizího jazyka, normách řeči atd.

Existují také klasifikace podle mnoha dalších kritérií:

1. Podle oblasti lidské činnosti, ve které se jazyk používá. V tomto případě rozlišují např. jazyk lékařů, marketérů, designérů atd.
2. Sloužit určité subkultuře. V této verzi můžeme mluvit o mládí, etnickém, odborném jazyce.
3. Podle typu použitého úvodního znaku. V této typologii se rozlišují verbální, znakové, ikonické, grafické jazyky.
4. Podle kulturní objednávky nebo aplikační situace. V takové klasifikaci lze hovořit o existenci kostýmního jazyka, účesů, kytic atd.
5. Zaměřením se na určitý typ vnímání. Existují jazyky zaměřené na racionální, emocionální, asociativní a intuitivní způsoby zvládnutí reality.

Přirozené jazyky

Pojem přirozeného jazyka je aplikován na jazyk, který se objevuje během formování národů. Jedná se o komunikační prostředky, které používají různé národy. Jazyky kultury se formují společně s národními tradicemi a normami. přirozený jazyk vna základě slova. V průměru je slovní zásoba dospělého 10-15 tisíc slov. Aktivní slovní zásoba člověka je ukazatelem úrovně jeho vzdělání a kultury. Například lexikální slovník Shakespearových děl má asi 30 tisíc jednotek.

Rysem přirozeného jazyka je, že jde o otevřený systém, který se může samostatně rozvíjet a obohacovat. Tento systém v zásadě nemůže mít autora a ve svém vývoji se nepodřizuje vůli člověka. Všechny pokusy o reformu jazyka nebo zásah do jeho vývoje na něj měly negativní dopad. Jazyk je charakterizován neustálými procesy asimilace, obnovy, výpůjček a zániku lexémů.

Přirozený jazyk jako prvek kultury má následující vlastnosti:

• Neomezená sémantická síla. Pomocí jazyka můžete popsat nebo pochopit jakýkoli fenomén reality, pokud není dostatek slov, systém je vytvoří.
• Evoluce. Jazyk má nekonečný potenciál pro rozvoj a změnu.
• Etnická příslušnost. Jazyk je v neustálém, nerozlučitelném spojení s etnickou skupinou, která jím mluví.
• Dualita. Jazyk je stabilní i proměnlivý, subjektivní i objektivní, ideální i materiální, individuální i kolektivní.

Konstruované jazyky

Na rozdíl od přirozených jazyků, které se při používání vyvíjejí spontánně, umělé jazyky jsou vytvářeny speciálně lidmi, aby vykonávaly určité funkce. NaDnes existuje více než tisíc umělých jazyků a jejich hlavní charakteristikou je účelnost. Jsou vytvořeny pro konkrétní účel. Například pro usnadnění lidské komunikace, pro dodatečný expresivní účinek v beletrii (např. nejasný jazyk V. Chlebnikova), jako lingvistický experiment.

Nejznámějším umělým jazykem je esperanto. Je to jediný člověkem vytvořený jazyk, který se stal prostředkem komunikace. Jakmile se ale objevili jeho nositelé, začal žít podle vlastních zákonů a svými vlastnostmi se začal přibližovat přirozeným jazykům. S rozvojem výpočetní techniky nastává nové kolo zájmu o umělé komunikační prostředky. Předpokládá se, že umělé jazyky usnadňují komunikaci mezi lidmi a dokonce zlepšují procesy myšlení. Lidské myšlení, kognitivní kategorie jsou tedy podle E. Sapira a B. Whorfové ovlivněny použitými prostředky a prostředky jazyka. Kultura řeči se utváří v myšlení a sama ovlivňuje myšlenkové procesy a potenciál člověka.

Sekundární jazyky

Na přirozených jazycích lze stavět další struktury. Vzhledem k tomu, že lidské vědomí je jazykové povahy, vše vytvořené vědomím se nazývá sekundární modelovací systémy. Patří mezi ně umění, mytologie, náboženství, politika, móda atd. Například literatura jako zpracovaný text je podružná vůči přirozenému jazyku. Sekundární modelovací systémy jsou komplexní sémiotické systémy, vkteré vycházejí z jazyka a norem kultury, zákonů přirozeného jazyka, ale zároveň mají tyto jazyky jiné úkoly. Jsou pro člověka nezbytné k tomu, aby si na základě svého vidění světa a postoje vytvořil vlastní modely světa. Proto se sekundární jazyky často nazývají superlingvistické nebo kulturní kódy. Jsou charakteristické pro takové formy kultury, jako je sport, náboženství, filozofie, móda, věda, reklama atd.

Znaky a symboly kultury

Charakteristiky kulturních jazyků jsou v tom, že jsou postaveny na různých mnohohodnotových systémech znaků a symbolů. Tyto dva pojmy spolu úzce souvisí. Znak je předmět, který lze vnímat smysly, nahrazuje nebo představuje jiné jevy, předměty nebo předměty. Například slovo je znakem ve vztahu k určenému předmětu, v každém jazyce má stejný předmět různá znaková označení. Kulturní jazyky jsou systémem symbolických komunikačních prostředků, které zprostředkovávají kulturně významné informace.

Symbol je identifikační značka něčeho. Na rozdíl od znaku mají symboly méně stabilní sémantiku. Například slovo „růže“jako znak dekódují všichni rodilí mluvčí přibližně stejně. Ale květ růže může být symbolem lásky, žárlivosti, zrady atd. Duchovní kultura jazyka, postoj lidí k různým jevům reality jsou zakódovány ve znacích a symbolech. Všechny znaky lze rozdělit na znakové znaky nebo indexové znaky; kopírovací znaky nebo ikonické znaky; znaky-symboly.

Přihlaste se do systémůkultura

Kulturní jazyky jsou znakové systémy, které lidé používají ke komunikaci a předávání informací. V kultuře tradičně existuje 5 typů znakových systémů:

1. Verbální. Toto je nejběžnější a nejsrozumitelnější systém. Komunikujeme především pomocí slov a tento znakový systém je jedním z nejsložitějších, víceúrovňových a rozvětvených.
2. Přirozené. Tento systém je založen na kauzálních vztazích mezi předměty a jevy. Například kouř je znamením ohně, kaluže jsou výsledkem deště atd.
3. Konvenční. Je to systém znaků, o jejichž sémantice lidé nevyřčeně souhlasí. Lidé se například shodli, že červená je nebezpečí a na zelenou se dá přejít vozovka. Pro takové dohody neexistují žádné jasné důvody.
4. Funkční. Toto jsou znaky, které označují funkci předmětu nebo jevu.
5. Systém značek pro nahrávání. Toto jsou nejvýznamnější znakové systémy pro kulturu. Fixace ústní řeči, hudby, tanců umožnila přenášet nashromážděné znalosti z generace na generaci a tím zajistit kulturní pokrok. Objevení se psaní bylo hlavní událostí pro světovou kulturu; svým vzhledem byly odstraněny časové a prostorové hranice pro komunikaci mezi lidmi, pro kulturní výměnu.

Učení a porozumění jazyku kultury

Problém porozumění jazyku kultury poprvé formuloval G. Gadamer, zakladatel hermeneutiky. K osvojení a poznání zákonitostí vývoje jazyka kultury je nutné ovládat kulturní kódy. Ano, je to nemožnéplně porozumět myšlenkám starověké řecké kultury, pokud neznáte mytologii tohoto etnika, jeho historii, kulturní kontext. Hlavní otázkou jazyka kultury je otázka účinnosti kulturního dialogu. Může být prováděn jak vertikálně, tedy prostřednictvím času a epoch, tak horizontálně, tedy dialogem mezi kulturami různých etnik koexistujících v čase. Abychom porozuměli jazyku kultury, je samozřejmě nutná příprava. Základní vzdělání umožňuje lidem pochopit např. význam Krylovových bajek, ale k pochopení textů I. Kanta nebo Joyceových románů je potřeba hlubší příprava, znalost různých kulturních kódů.

Umění jako jazyk kultury

Hlavním strukturálním prvkem kultury je umění. Jde o specifický znakový systém, který je navržen tak, aby sděloval speciální informace. V něm se v umělecké podobě upevňuje znalost světa lidí, je prostředkem komunikace mezi generacemi. Na druhé straně je umění prostředkem k chápání okolního světa, vyjadřuje představy umělců o bytí a o bytí v sekundárním, uměleckém jazyce. Umění jako univerzální jazyk kultury pracuje se znaky, které však mají specifické vlastnosti:

• Mají význam, například melodie má určitou sémantiku;
• se používají k předávání speciálních informací – emocionálně zabarvených, estetických.
• Fungují ve znakové situaci (dokud člověk umělecké dílo jako takové nevnímá, nevnímánese uměleckou hodnotu).
• Jsou informativní.

Kromě těchto vlastností, které jsou vlastní nejen uměleckým znakům, však mají umělecké znaky také zcela specifické vlastnosti. Jsou to tedy:

• Polysémie a polysémie může nastat i proti vůli autora uměleckého díla.
• Nelze vytrhnout z kontextu a použít na jinou situaci se stejným významem.
• Nezávislý z hlediska formy. Umělecká forma může být libovolně korelována s obsahem znaku a někdy člověk, který vnímá umělecké dílo, nemusí chápat autorem stanovenou sémantiku, ale zároveň přijímá estetické informace a potěšení. Jazyk moderní kultury není divákům nebo čtenářům vždy jasný, přesto z něj mohou přijímat emoce a estetické pocity. Forma má významný vliv na obsah uměleckého znaku. Například poezii nelze převyprávět vlastními slovy, protože se ztrátou formy zmizí i obsah uměleckého díla.

Lingvistická kultura

Pro mnoho odborníků má termín „jazyk kultury“doslovný význam. Kultura řeči, jazykové normy jsou skutečně nejdůležitějšími složkami kultury společnosti a člověka. To, jak člověk mluví, ukazuje, jak dobře zná pravidla a tradice této společnosti. Kultura řeči je navíc nejdůležitější podmínkou úspěšné komunikace. Vysoká znalost národních a cizích jazyků rozšiřuje schopnost lidí proniknout do významů a jazyků kultury.

Charakteristiky jazyka kultury

Navzdory velké rozmanitosti mají jazyky kultury univerzální rysy. První z nich je, že kultura je soubor textů. Proto můžeme hovořit o společném jazyku kultury pro lidi různých sociálních nebo národnostních skupin. Když se například Evropan dívá na umělecká díla domorodců z Austrálie, nemusí plně proniknout do jejich významu, ale zároveň se na něj přenášejí emoce a světonázor autorů. Na druhé straně se jazyky kultury vyznačují specifickými regionálními a historickými rysy. Například dnes je pro nás obtížné pochopit celou hloubku významu Dantovy Božské komedie bez speciálního školení nebo pomoci specialistů, protože plně neznáme kontext, ve kterém bylo toto dílo napsáno. Ale to čtenářům nebrání získat estetické potěšení a přečíst si emocionální poselství autora.