Spisovatel, filozof a učitel Michel de Montaigne žil v době, kdy renesance již končila a reformace začala. Narodil se v únoru 1533 v oblasti Dordogne (Francie). Život i dílo myslitele jsou jakýmsi odrazem tohoto „středního“období, mezičasů. A některé pohledy na tohoto úžasného člověka ho přibližují moderní době. Ne nadarmo se historici filozofie přou o to, zda by takový originál jako Michel de Montaigne měl být připisován New Age.
Životopis
Zpočátku byla rodina budoucího filozofa obchodníkem. Jeho otec, Němec, který neuměl ani francouzsky, se jmenoval Pierre Aykem. Matka Antoinette de Lopez pocházela z rodiny uprchlíků ze španělské provincie Aragonie – tato místa opustili během pronásledování Židů. Michelův otec ale udělal skvělou kariéru a stal se dokonce starostou Bordeaux. Toto město později hrálo obrovskou roli v životě filozofa. Za vynikající služby pro Bordeaux byl Pierre Eykem představen šlechtě, a protože vlastnil zemi Montaigne a hrad, byla k jeho příjmení přidána vhodná předpona. Sám Michel se na hradě narodil. Otci se podařilo dát synovi to nejlepší domácí vzdělání, jaké bylo v té době možné. I v rodině mluvil s Michelem pouze latinsky, aby se chlapec neuvolnil.
Kariéra
Budoucí filozof tedy šel na vysokou školu v Bordeaux a poté se stal právníkem. Od mládí byla jeho působivá představivost zasažena zvěrstvy, kterých byli lidé schopni kvůli náboženství. Snad i proto se za hugenotských válek ve Francii snažil o prostředníka mezi bojujícími stranami. Alespoň se jeho upřímnost vyplatila a vyslyšeli ho představitelé katolíků i protestantů. Dalo by se o něm také ve verších říci: „A já mezi nimi stojím sám …“. Byl také známý jako praktikující soudce, který se snažil vyjednat urovnání. Ale v roce 1565 se oženil a nevěsta mu přinesla velké věno. A o tři roky později jeho otec zemřel a synovi zůstal rodinný majetek. Nyní měl Michel de Montaigne dost peněz na to, aby se mohl věnovat svým koníčkům a nepracovat. Tak to udělal a výhodně prodal i svou soudní pozici.
Filozofie
Po odchodu do důchodu v 38 letech se Michel konečně vzdal tomu, co miloval. V pozůstalosti napsal svou nejslavnější knihu - "Pokusy". Po vydání prvních dvou svazků díla v roce 1580 filozof cestoval a navštívil několik evropských zemí - Itálii, Německo, Švýcarsko. Stejně jako jeho otec byl dvakrát zvolen starostou Bordeaux. Město bylo šťastnépanování Montaigne, ačkoli filozof v té době byl pryč z Francie. Psal si také deníky a cestovní poznámky. Žil skromně a zemřel v devětapadesáti letech v roce 1592 přímo v kostele při službě na rodném zámku. Filosof psal svá díla nejen ve francouzštině a latině, ale také v italštině a okcitánštině.
Životní dílo
Hlavním dílem Montaigne je esej. Ve skutečnosti se tento žánr sám objevil díky filozofovi. Ostatně překlad slova „esej“z francouzštiny znamená „zkušenost“. Jeho kniha není jako ty, které byly populární během renesance. Nejedná se o striktní vědecké nebo filozofické pojednání. Nemá žádný plán, žádnou strukturu. Jsou to úvahy a dojmy o životě, sbírka citátů, zásobárna živé řeči. Můžeme říci, že Michel de Montaigne jednoduše upřímně vyjádřil své myšlenky a postřehy, jak Bůh klade na duši. Ale tyto poznámky byly předurčeny k tomu, aby přežily staletí.
"Experimenty". Shrnutí
Montaigneho esej je někde mezi úvahou a vyznáním. V knize je hodně osobního, což ostatním přiznává. Michel de Montaigne se zároveň při analýze sebe sama snaží pochopit podstatu lidského ducha jako takového. Vystavuje se, aby pochopil ostatní. Montaigne je jakýsi skeptik, zklamaný lidstvem a jeho představami i možnostmi poznání. Snaží se ospravedlnit rozumné sobectví a honbu za štěstím, opírá se o stoiky. Filosof přitom kritizuje jak současnou katolickou scholastiku, tak skepsi,zpochybňování všech ctností.
Existují skutečné ideály?
Filozofové po celém světě poslouchají autority, říká Montaigne. Spoléhají na Tomáše Akvinského, Augustina, Aristotela a tak dále. Ale i tyto úřady se mohou mýlit. Totéž lze říci o našem vlastním názoru. V některých ohledech je to pravda, ale nemůže sloužit jako autorita pro ostatní. Jen si musíme vždy uvědomit, že naše znalosti jsou omezené. Filosof Michel de Montaigne se rozhoupal nejen proti autoritám minulosti, ale i proti ideálům současnosti. Kriticky zkoumá otázku ctností, altruismu a morálních zásad obecně. Montaigne věří, že toto všechno jsou hesla, která používají ti, kteří jsou u moci, k manipulaci s lidmi. Člověk by měl žít svobodně a důstojně, jak chce, užívat si. Pak bude milovat ostatní. Pak ukáže svou odvahu, neslučitelnou s hněvem, strachem a ponížením.
Bůh a filozofie
Montaigne se jasně identifikoval jako agnostik. „O Bohu nemůžu říct nic, nemám takovou zkušenost," řekl svým čtenářům. A pokud ano, pak byste se měli v životě řídit především svou myslí. Ti, kteří říkají, že svůj názor je nejlepší, a i když se snaží donutit ostatní, aby sami sebe poslouchali, nezaslouží si respekt. Proto je lepší vyhnout se fanatismu a zrovnoprávnit práva všech náboženství. Filosofie by měla člověka tlačit k tomu, aby vedl dobrý život a dodržoval dobré zvyky, a nebýt obloukem mrtvých apravidla, kterým většina lidí nerozumí. Pak se člověk naučí žít v realitě. S nepřízní osudu by se mělo zacházet „filozoficky“, pokud nemůžete situaci změnit. A abyste méně trpěli, musíte se dostat do takového stavu mysli, kdy je slast pociťována silnější a bolest slabší. Každý stát musí být respektován ne proto, že je ideální, ale proto, že jakákoli změna moci nevyhnutelně povede k ještě větším problémům."
Montaigne také hodně přemýšlel o výchově nové generace. V této oblasti navázal na všechny ideály renesance. Člověk by neměl být úzký specialista, ale všestranná osobnost a v žádném případě ne fanatik. Michel de Montaigne byl v tomto naprosto neotřesitelný. Pedagogika je z jeho pohledu uměním rozvíjet v dítěti pevnou vůli a pevný charakter, který mu umožňuje snášet peripetie osudu a získat maximální potěšení. Montaigneovy myšlenky oslovily nejen současníky, ale inspirovaly i další generace. Myslitelé a spisovatelé jako Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Puškin a Tolstoj jeho myšlenky využívají, polemizují s ním nebo s ním souhlasí. Až dosud neztratily Montaigneovy úvahy na popularitě.
