Foucault Michel: biografie a filozofie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:00

Foucault Michel je mezi svými současníky považován za nejoriginálnějšího a nejprogresivnějšího filozofa ve Francii. Hlavním směrem jeho práce je studium původu člověka v historickém kontextu, postoj společnosti k duševně nemocným a samotný koncept duševní nemoci.

Dětství. Chlapectví

Michel Foucault se narodil 15. října 1926 na jihu země v malém provinčním městečku. Jeho rodina patřila k dynastii chirurgů: toto povolání vlastnil jeho otec a oba dědové. Očekávali, že nejstarší vnuk a syn budou pokračovat ve své práci a budou pokračovat v lékařské dráze, ale chlapec navzdory tlaku uhájil své právo na seberealizaci a částečně přešel z medicíny na metafyziku. Další výjimkou z pravidla byla dualita jeho jména. V jeho rodině byla tradice - dávat jméno Paul všem prvorodičkám, matka však pojmenovala svého syna Paul Michel a dítě preferovalo, když se mu říkalo jeho druhé jméno. Proto ve všech oficiálních dokumentech figuruje jako Paul, ale veřejnosti je znám jako Michel Foucault. Jeho biografie je také poněkud kontroverzní.

Budoucí sociolog, historik a filozof studoval na nejlepší střední škole ve Francii, ale zároveň nemohl najít kontakt se svýmispolužáci. Středoškolské vzdělání získal v letech fašistické blokády Evropy a to ho výrazně ovlivnilo jako člověka, změnilo úhel jeho pohledu. Vše, co se dělo v době, kdy politika určovala osudy lidí, nelze vnímat na základě dnešních morálních a etických základů společnosti. Lidé uvažovali jinak, jejich životy se měnily rychle a ne k lepšímu, takže se našli zastánci radikálních opatření.

Mládež

Po vstupu na univerzitu v roce 1946 začíná dvacetiletý Michel nový život. A dopadlo to mnohem hůř než předtím. Všechny studenty strašně tlačila zodpovědnost za svou budoucnost, protože absolventi Vyšší školy byli tak vynikající lidé jako Canguillem nebo Sartre, kteří se dokázali zapsat zlatým písmem do historie. Aby mohli zopakovat jejich cestu nebo překonat, bylo nutné se nápadně odlišit od ostatních.

V tomto ohledu Foucault Michel dosáhl dlaně. Dokázal úžasně dlouho a tvrdě pracovat, studovat, rozvíjet dovednosti. Jeho komplexní vzdělání, kousavá ironie a sarkasmus navíc nenechaly lhostejnými spolužáky, kteří trpěli jeho šikanou. Spolužáci se mu kvůli tomu začali vyhýbat, považovali ho za blázna. Takto napjatá situace vedla k tomu, že se Michel Foucault dva roky po přijetí pokusil vzít si život. Tato událost ho poprvé přivedla do blázince u Svaté Anny. Jeho čin měl několik pozitivních aspektů, protože rektor poskytl nestabilnímu studentovi samostatnou místnost.

Mentoři

Prvním, díky kterému se mohl v budoucnu uskutečnit filozof Michel Foucault, byl Jacques Lacan Gusdorf. Byl to on, kdo pro své studenty organizoval přednášky z psychiatrie, vodil je na praktická cvičení do nemocnice u sv. Dalším byl Louis Al-Thusser, který pokračoval v tradici svého předchůdce ohledně přípravy studentů. Foucault Michel, navzdory své pověsti, se s ním dokázal spřátelit na další roky.

Specialista

V roce 1948 uděluje Sorbonna spisovateli titul z filozofie. O rok později mu pařížský psychologický institut předá diplom a o čtyři roky později Foucault Michel absolvuje stejnou vzdělávací instituci, ale specializací je již psychopatologie. Hodně času filozof tráví prací v nemocnici u svaté Anny. Chodí do věznice na lékařské prohlídky, do domácností nemocných, studuje jejich život a morbidní stav. Díky tomuto přístupu k pacientům, vážné intelektuální práci, vykrystalizoval moderní Michel Foucault. Životopis stručně popisuje toto období jeho života, protože on sám není ochoten ho rozšiřovat. Nemocnice byla v té době jednou z mnoha fungujících ve Francii. Neměla žádné výrazné výhody ani nevýhody a při pohledu očima moderního lékaře působila spíše depresivním dojmem.

Výuka

Pět let, od roku 1951 do roku 1955, Foucault Michel učil na Vyšší normální škole a napodobováním svých mentorů také vede studenty kNemocnice svaté Anny na prohlídky a přednášky. Nebylo to nejrušnější období v životě filozofa. Ve stejné době začal pracovat na své knize „Dějiny šílenství“, přičemž inspiraci čerpal z marxismu a existencialismu – populárních filozofických proudů té doby. Ambiciózní vědec, který chtěl zopakovat triumf Sartra a byl absolventem stejné vzdělávací instituce, hledal každou příležitost ke zlepšení svého výtvoru. Dokonce se musel naučit německy, aby mohl číst díla Heideggera, Husserla a Nietzscheho.

Od Nietzscheho a Hegela k Foucaultovi

Když se po letech změnil jeho postoj k marxismu a existencialismu, úcta k Nietzscheho dílu zůstala na celý život. Jeho vliv lze vidět v pozdějších Foucaultových dílech. Byl to tento německý filozof, kdo mu dal myšlenku genealogie, tedy studium historie vzniku pojmů, věcí, myšlenek.

Dalším aspektem kreativity Michela Foucaulta je Hegel. Nebo spíše svému učiteli Hippolytovi, který byl horlivým zastáncem hegeliánství. To inspirovalo budoucího filozofa natolik, že i jeho práce byla věnována analýze Hegelových děl.

Marxismus

Michel Foucault, jehož biografie a filozofie byly úzce spjaty s tehdejšími politickými proudy Evropy, v roce 1950 vstupuje do komunistické strany. Zklamání z těchto představ ale přišlo rychle a po třech letech opouští „rudé“řady. Během svého krátkého pobytu ve straně se Foucaultovi podaří kolem sebe shromáždit studenty Vyšší normální školy aorganizovat jakýsi okruh zájmů. Dvůr ústavu se proměnil v debatní klub, jehož vedoucím byl samozřejmě Michel. Takovou touhu po změně, odpovídající nálady mezi mladými lidmi lze vysvětlit tím, že jejich dětství a dospívání prošlo během druhé světové války a mládí - v procesu přerozdělování sfér vlivu mezi SSSR a západní Evropou. Viděli hrdinské i upřímně hnusné činy a každý z nich se prezentoval jako člen Odboje v romantické svatozáři. Členství v komunistické straně jim dalo příležitost přiblížit se svým snům.

Črty práce ve straně, kritický pohled na okolní realitu, ostré odmítání ideálů buržoazie se odrážely v díle Foucaulta. Ale jako vždy z trochu jiného úhlu, než se od něj čekalo. Nejvíce ho zajímaly mocenské vztahy. Ale ne zjevné příklady, ale ty, které jsou ve společnosti zahaleny: rodič-dítě, učitel-žák, lékař-pacient, odsouzený dozorce. Filosof podrobněji pochopil a popsal vztah mezi psychiatrem a duševně nemocným člověkem.

Putování

Život ve Francii byl pro Michela Foucaulta nechutný, a tak si narychlo sbalil kufry a odjel cestovat. Jeho první zastávkou bylo Švédsko, poté Polsko a Rakousko-Uhersko. V tomto období probíhají aktivní práce na „Historie šílenství“. V tomto období jeho života je neodmyslitelná určitá dromanie, jak poznamenal sám Michel Foucault („Životopis“). Otevírají se fotografie památek různých zemí a dokonce i kontinentůjsme novým, ztraceným filozofem. Přednášel v Brazílii, Japonsku, Kanadě, USA, Tunisku.

Rodina

Na sklonku svého života tento talentovaný muž konečně našel místo, kde by mohl být skutečně šťastný. Dlouhé hledání bylo zapříčiněno obtíží pochopit a přijmout evropskou společností, jak Michel Foucault žil a pracoval. Jeho osobní život byl vždy tajemstvím, protože homosexualita v komunisticky smýšlejících zemích nebyla otevřeně vítána. Ale v Kalifornii v USA to nebylo tak špatné. Existovala samostatná subkultura lidí s netradiční orientací, bojovali za svá práva, vydávali noviny a časopisy. Možná právě tento životní styl ovlivnil Foucaultův rychlý odchod ze života. Na podzim roku 1983 filozof naposledy navštíví Spojené státy a v létě roku 1984 umírá na terminální stadium infekce HIV – AIDS.

Afterword

Studium šílenství jako odcizení člověka společnosti, jeho vývoj, postoj společnosti k duševně nemocným, interakce mezi lékařem a pacientem přesvědčily Foucaulta, že nikdo před ním tento problém nestudoval zevnitř lidské společenství. Jeho kniha není historií vývoje psychiatrie, ale spíše cestou jejího formování a přijímání společností jako disciplíny.

Zajímal se zejména o aspekt vlivu šílenství na kulturu doby, ve které se aktivně rozvíjí. Kreslil paralely mezi historickou dobou a hlavním, podle společnosti, projevem šílenství, a to pak reflektoval vliteraturu, poezii, malířství té doby. Koneckonců, lidé umění si byli vždy jisti, že duševně nemocní znají nějaké tajemství lidské existence a mohou být považováni za konečnou pravdu, ale pravda není vždy sladká a příjemná, takže „zdraví“lidé musí být oplocení od odhalení. "nemocných lidí."