Předmětem ve filozofii je Definice pojmu, významu, problému

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:00

Subjekt ve filozofii je určitá jednotka, která v sobě nese činy, vědomí a kognitivní činnost, kterou ovlivňuje při vykonávání jakýchkoliv akcí. Může to být buď jedna osoba, nebo skupina lidí, až po celé lidstvo jako celek. Koncept předmětu ve filozofii je nemožný bez některých definic.

Teorie poznání

Existuje určitá hierarchie lidských potřeb, kde potřeba znalostí není zdaleka poslední. V průběhu historie lidstva se rozvíjí, rozšiřuje své znalosti a hranice. Technologie a lidské dovednosti udělaly obrovský skok od výroby nástrojů z kamene a rozdělávání ohně k práci na internetu a vytváření World Wide Web.

Jedním z hlavních předmětů dějin filozofie je společnost. Jeho vývoj je v této fázi považován za přechod od průmyslové společnosti, jejíž základbyla výroba hmotných statků, k informacím, založená na produkci znalostí.

Nápadným rysem postindustriální společnosti je neustálé zvyšování hodnoty a způsobu získávání znalostí. Každý den lidstvo produkuje knihy, vytváří informační zdroje, přispívá k technologickému pokroku a vědě, digitalizuje informace.

Ve filozofii vědy je předmět poznání velmi důležitým prvkem. Věda o poznání se nazývá epistemologie.

Poznání je kreativní lidská činnost zaměřená na získávání spolehlivých informací o světě.

Od pradávna závisel úspěch při získávání znalostí především na osobním přesvědčení o vlastní správnosti. Lidé hájili svou víru ve věznicích a na lešení a nevzdávali se svého učení do posledního. Tato skutečnost vypovídá o sociální povaze vědění: je odrazem vnitřních potřeb společnosti, jejích přesvědčení a hodnot.

Činnosti související se znalostmi

Proces poznávání je soubor určitých činností. Mezi nimi jsou procesy jako:

Práce.
Školení.
Komunikace.
Hra.

Potřeba znalostí

Vyjadřuje se zvídavostí mysli a pokusy poznat svět kolem. Patří sem také duchovní hledání, touha poznat neznámé, vysvětlit nepochopitelné.

Motivy

Motivy znalostí lze podmíněně rozdělit na praktické a podmíněné. O praktických mluvíme v případě, že znalosti směřují ke studiu předmětu s cílem jeho dalšího produktivního využití. Teoretické motivy se realizují ve chvíli, kdy člověk řeší nějaký složitý problém a baví ho to.

Target

Jedním z cílů poznání je získání spolehlivých znalostí o světě kolem nás, předmětech a jevech. Ale hlavním cílem poznání je získat pravdu, ve které přijaté poznání odpovídá skutečnosti.

Funds

Metody poznávání mohou být různé: empirické a teoretické. Mezi hlavní patří pozorování, měření, analýza, srovnávání, experiment atd.

Akce

Proces poznávání se skládá ze sledu určitých akcí, odlišných pro každou metodu a typ poznávání. Výběr té či oné akce závisí na mnoha faktorech.

Výsledek

Výsledkem je souhrn všech získaných znalostí o předmětu. Zajímavé je, že ten či onen objev není vždy výsledkem stanovení konkrétního cíle. Někdy je to výsledek nějaké jiné akce.

Vyhodnocení výsledku

Výsledek je dobrý pouze tehdy, je-li pravdivý. Právě poměr výsledku poznání a skutečností dříve známých nebo těch, které se vyjasní v budoucnu, je ukazatelem účinnosti procesu poznávání.

Předmět poznání

Předmětem ve filozofii je především předmět vědění, člověk obdařenývědomí, zahrnuté do systému sociokulturních vztahů, jehož činnost je zaměřena na pochopení tajemství objektu, který je proti němu.

Subjekt poznává sám sebe prostřednictvím svých vlastních objevů. Naše znalosti mají obvykle dvě úrovně: vědomí a sebevědomí. Vědomí nám umožňuje pochopit, s čím přesně máme co do činění, co vidíme před sebou, popisuje zřejmé vlastnosti předmětu nebo události. Sebevědomí na druhé straně popisuje emoce a hodnotové soudy spojené s tímto objektem nebo jevem. Obě tyto strany vědomí jdou vždy vedle sebe, ale nikdy nejsou vnímány stejně a v plné síle kvůli své omezenosti. Někdy člověk jasně vidí předmět, může popsat jeho tvar, texturu, barvu, velikost atd. a někdy může přesněji vyjádřit pouze své pocity týkající se tohoto předmětu.

Poznání zpravidla začíná tím, že člověk nepociťuje sebe, ale svět kolem něj, a tyto pocity přímo souvisejí s tělesnou zkušeností. Při studiu určitých těl nejprve vybereme ta, která s námi přímo souvisejí. Svým způsobem nám připadají jediní, nikdy nás neopouštějí, na rozdíl od jiných těl. Cítíme vše, co se děje s tímto tělem.

Takže například kontakt tohoto těla s něčím cizím pociťujeme nejen vizuálně, ale také na úrovni pocitů. Jakékoli změny týkající se tohoto tématu se v našem životě promítají do příjemných i nepříjemných událostí. Prostřednictvím těchto těl můžeme také realizovat své touhy. Chtít nám něco přiblížit, přibližujeme to k tělu, chtít to vzdálit, vzdalujeme. V důsledku toho se vyvíjípocit, že jsme jeden celek, všechny jeho činy jsou naše činy, jeho pohyby jsou naše pohyby, jeho pocity jsou naše pocity. Tato fáze sebepoznání nás učí identifikovat péči o sebe s péčí o své tělo.

Schopnost rozptylovat se v nás rozvíjí o něco později, postupně. Postupně se učíme oddělovat mentální pohled od obrazů, které vytváří vnější smyslová realita, zaměřujíce svou pozornost na jevy našeho vnitřního, duchovního světa. V této fázi v sobě nacházíme ohromnou rozmanitost myšlenek, pocitů a tužeb.

Ve filozofii vědomí je tedy subjekt něčím samozřejmým, je to podstata člověka a je vyjádřen v jevech, které jsou člověkem přímo vnímány, ale jsou skryté před zvědavýma očima. Je vnímán jako vnější objekt, který někdy projevuje odpor k lidské vůli.

Koncepty předmětů

Pojetí předmětu ve filozofii jsou některé varianty výkladu tohoto konceptu. Je jich několik. Podívejme se na tuto otázku podrobněji.

Psychologický (izolovaný) předmět

Tento koncept zcela ztotožňuje subjekt s lidským jedincem, který provádí kognitivní proces. Tento koncept je nejblíže modernímu realistickému zážitku a je dnes nejrozšířenější. Poznávač je podle ní pouze pasivním registrátorem vnějších vlivů, které s různou mírou přiměřenosti odrážejí objekt. Tento přístup nebere v úvahu aktivní a konstruktivní povahu chování subjektu – skutečnost, že tento je schopen nejenodrážejí, ale také tvoří předmět poznání. Zde je velmi důležité porozumět vztahu mezi subjektem a předmětem poznání ve filozofii.

Transcendentální předmět

Tento koncept hovoří o existenci tzv. invariantního (kognitivního) jádra u každého jedince. Toto jádro zajišťuje jednotu znalostí v různých dobách a kulturách. Odhalení tohoto bodu je velmi důležitou etapou veškeré teoreticko-kognitivní činnosti. První takový výklad předmětu ve filozofii vědy podal Immanuel Kant.

Kolektivní subjekt

Podle tohoto konceptu je předmět realizován společným úsilím mnoha jednotlivých psychologických subjektů. Je zcela autonomní a nelze jej redukovat na soubor jednotlivých subjektů. Pozoruhodným příkladem takového předmětu je výzkumná skupina, odborná komunita a celá lidská společnost jako celek.

Předmět filozofie

Problém předmětu ve filozofii nemůže být plně odhalen bez studia konceptu předmětu.

Předmět ve filozofii je určitá kategorie reprezentovaná okolním světem, vesmírem a všemi procesy v něm probíhajícími a jevy, které se v něm vyskytují. Jsou zvláštní tím, že k nim směřuje veškerá kognitivní činnost subjektu. Ve filozofii byl tento koncept aktivně studován.

Jako v každé jiné vědě má i filozofie svůj vlastní výzkumný objekt, který obsahuje vlastní seznam relevantních kategorií. Pojetí problému subjektu a objektu ve filozofii je velmi nejednoznačné,není možné je konkretizovat, protože filozofie postrádá matematickou přesnost a její hranice jsou velmi nejasné.

Přesto je stále možné tvořit obecné teze. Tak je například zaznamenán zvláštní vztah mezi předmětem a předmětem filozofie. Někdy lze tyto pojmy dokonce vzájemně identifikovat. Když je tedy například předmětem filozofické nauky vesmír, tedy okolní svět, pak je filozofickým subjektem lidská činnost prováděná v tomto světě, jakož i vztah člověka ke světu v různých podobách.

Proces vědeckého poznání je systematické vzdělávání. Jako jeho hlavní prvky se rozlišuje subjekt a objekt poznání. Shrneme-li to, můžeme uvést obecnou definici hlavních pojmů souvisejících s teorií poznání.

Předmět poznání nese určitou činnost, zdroj činnosti zaměřený na předmět poznání. Subjektem může být samostatný jedinec, sociální skupina. Je-li subjektem jedinec, pak jeho smysl pro vlastní „já“je určován celým kulturním prostorem, který lidstvo v průběhu historie vytvořilo. Úspěšná kognitivní činnost subjektu je možná pouze tehdy, pokud se aktivně účastní kognitivního procesu.

Předmět poznání může být nějakým způsobem v protikladu k subjektu. Může být materiální i abstraktní.

Předměty poznání mohou být také výsledky poznání: výsledky experimentů, závěry, věda a vědecké teorie. Šířejipředmětem poznání jsou věci, které na člověku nezávisí, které ovládá v průběhu poznávání a jakékoliv praktické činnosti.