Tématem našeho článku bude život a dílo jednoho z nejchytřejších myslitelů v Rusku. Muž, který se stal praotcem jakési revoluce ve vědomí společnosti, v duchovním hledání ruské inteligence, v pochopení toho, co Rusko ve světě je a jaké je jeho místo. Člověk, který v pravý čas najde zcela jedinečné události. Dnes budeme hovořit o P. Ya. Chaadaevovi a jeho filozofických dopisech.
Postava Chaadaeva je skutečně jedinečná. Je prvním z filozofů, který se vážně zamýšlí nad tím, co je Rusko a národní sebevědomí. Když už mluvíme o Chaadaevových filozofických dopisech, nelze si nevzpomenout na hlavní fakta jeho biografie.
Životopis P. Ya. Chaadaeva
Pyotr Yakovlevich se narodil do šlechtické rodiny. Dostalo se mu skvělého vzdělání. Po absolvování Moskevské univerzity vstupuje do Semjonovského záchranného pluku. V roce 1817 Chaadaev - pobočník velitelestrážní sbor. Jinými slovy, ve 23 letech se před ním otevírají neuvěřitelné možnosti. Důležitou roli v osudu budoucího slavného filozofa sehrálo děkabristické povstání. Přesně 5 let před touto událostí Chaadaev, který je na vrcholu své kariéry, nečekaně pro všechny rezignuje. V roce 1821 se připojí k Decembristům a po 2 letech opustí Rusko.
Návrat domů
V době povstání Čaadajev v zemi nebyl a později vyjádřil nepochopení událostí, ke kterým došlo 14. prosince 1825. Je si jistý, že činy Decembristů byly absolutně neopodstatněné. Nakonec se vrátí do Ruska a spadne pod dohled policie. Přátelství s Decembristy nezůstane bez povšimnutí a donutí Nicholase I., aby pečlivě sledoval postavu Chaadaeva. A pak dojde k výbuchu. V září 1836 bude v časopise Telescope publikován „Filosofický dopis“.
Autor se nebude jmenovat, ale celá vzdělaná veřejnost bude vědět, že jde o Čaadajevovo dílo, protože filozofické dopisy, které bude psát v období od 29. do 31., půjdou „z ruky do ruky“mezi zbývající ruskou inteligencí. Tento dopis bude mít efekt vybuchující bomby, protože jeho obsah byl pro Nikolajeva Ruska zcela nemyslitelný. Výsledkem takového činu bude, že časopis bude okamžitě uzavřen a autor dopisu bude prohlášen za duševně chorého nejvyšším dekretem Nicholase I.
Obsah Chaadaevových dopisů
Co bylo tak hrozného na prvním filozofickémdopis? Čaadajev začíná své úvahy otázkou, kterou si klade: "Jaká je hlavní otázka života, jaký je jeho smysl a co je jeho podstatou?" Zde stojí za zmínku, že Čaadajev je skutečný křesťan, hluboce náboženský myslitel, který věří, že mimo Boha, mimo křesťanství není možný další rozvoj ani člověka, ani Ruska. Tato myšlenka se bude táhnout jako červená nit celým Chaadaevovým dílem. Ve filozofických dopisech, odpovídá na své vlastní otázky, mluví o tom, co by měla lidská mysl poslouchat. Tato na první pohled paradoxní myšlenka se při bližším zkoumání zdá celkem logická a přirozená.
„Čím více je mysl schopna se podrobit, tím svobodnější se stává,“píše myslitel. Filozof argumentuje myšlenkou podřízenosti. Lidé dodržují zákony, vyšší moc. Čaadajev přitom v žádném případě nepopírá svobodu, ale zaměřuje se na něco jiného. Říká, že čím dříve pochopíme a uznáme závislost jako podmínku dalšího rozvoje, tím lépe. Nejvyšším stupněm dokonalosti je podle Čaadajeva právě přivedení podřízenosti sebe sama, své mysli do stavu absolutního zbavení sebe sama svobody.
Myšlenka ovládnutí mysli
Chadaev věří, že taková situace je vyjádřena následovně: každý lidský čin, každý čin a myšlenka jsou diktovány nebo způsobeny stejným principem, který provádí celý světový pohyb. Čím více se člověk podle autora filozofických dopisů ovládá a podmaňuje, tím je dokonalejší.se stává. Je to kontrola převedená do přirozeného stavu. To je hlavní myšlenka pisatele dopisů.
Zdůrazňuje to následujícím příkladem: pokud by se člověku někdy podařilo dosáhnout tohoto stavu naprosté podřízenosti své mysli sobě samému, pak by lidé mohli docela klidně vést život, který kdysi vedl Adam. Když všechny činy Adama byly prodchnuty smyslem pro jednotu lidského ducha a ducha Božího. "Návrat k takovému životu je nejvyšší cíl," věří Chaadaev. To je podstata Chaadajevových filozofických dopisů.
