Mýty provázejí lidstvo od doby, kdy se objevilo veřejné povědomí. Starověcí lidé vysvětlovali celý svět kolem a přírodní jevy jednáním mystických tvorů a duchů. Například ve staré Číně nebyly hromy a blesky považovány za přírodní jevy, ale za bitvu draků. V pozdějších dobách ve starověkém Řecku a pohanském Rusku se to vysvětlovalo výsledkem působení bohů. Přibližně do tohoto období se také datuje výskyt zdokumentovaných politických mýtů, jejichž příklady lze nalézt v dílech vědců jako Pythagoras, Platón a další.
Zdálo by se, že v 21. století, kdy se přístup k informacím díky internetu stal mnohem snazším, by se mělo vymýšlet mýty. Stejný internet však přispívá k téměř okamžitému doručení informací cílovému publiku.
Koncept
Existuje mnoho definic toho, co je politický mýtus, a jsou poměrně složité. Například co jemodifikovaná forma politického vědomí, ve které je znalost a chápání faktických informací nahrazeno obrazy, symboly. Existují i jasnější definice. Například, že jde o příběhy používané pro účely politického boje, sakralizace moci a očerňování odpůrců. Taková definice implikuje pochopení, že klasický mýtus je tradiční příběh, který obrazně ukazuje historickou událost a slouží k vysvětlení původu zvyků, tradic, víry nebo přírodních jevů. Jeho původ je obvykle neznámý, zatímco mýtus, který má politickou kvalitu, je často profesionálně spuštěn a má specifický okruh lidí, v jejichž prospěch je vytvořen.
E. Cassirer v „Technika moderních politických mýtů“poznamenal, že nevznikají spontánně, nejsou plodem nespoutané představivosti. Naopak, jsou uměle vytvořeny „šikovnými a šikovnými řemeslníky“. Národní historie a tradice určují souvislost mezi politickým mýtem a politickou kulturou. Ten tvoří mytologii společnosti, má skutečný dopad na chování lidí a národní procesy ve společnosti. Jsou nezbytnou součástí politické kultury země. Například v Indonésii jsou politické mýty a antikomunistické tradice součástí každé volební kampaně.
Historie
Jeden z úplně prvních politických mýtů byl zaměřen na sakralizaci moci. Je jen málo starověkých států, kde by nebyly příběhy o božském původu vládců. Například ve starověkuKorejská vládnoucí dynastie pocházela z Tanguna, vnuka boha nebes.
První případ „černého PR“zaznamenal Platón, který ve svém pojednání „Stát“vyzval k odstranění nesprávných, škodlivých mýtů. V těchto příbězích se Theseus a další starověcí řečtí hrdinové, děti bohů, chovali téměř jako obyčejní lidé a dopouštěli se strašných, nesvatých skutků. Řecký filozof na druhé straně věřil, že bohové a hrdinové nemohou páchat špatné skutky.
Další příklad politického mýtu, který tvořil základ chápání světa ve starověkém Japonsku, také hovořil o božském původu císařské dynastie. Již od potomků bohů dostávali zakladatelé šlechtických rodů vládní posty. Všechny tyto legendy nejen podložily moc panovníka, ale také posvětily principy sociální stratifikace a upevnily hierarchický systém sociální struktury. Často takové příběhy ospravedlňovaly právo jedné skupiny lidí vládnout ostatním. Měli přispívat k jednotě obyvatelstva tím, že jim představili společné symboly.
Do určité úrovně rozvoje společnosti byly všechny politické mýty spojovány s různými božstvy, skrze která procházela sakralizace moci. Postupně se začaly objevovat další mytologické příběhy, například o sounáležitosti moci a práv k lidem, která se vyvíjela ve všech dobách, od antiky až po současnost.
V 19. století se objevily vědecké články o politických mýtech, ve kterých se rozvíjely různé teorie, např. o náměstku Boha na zemi, o zosobnění absolutního ducha, o hrdinech a rasovýchnadřazenost. Rozvoj společnosti ve 20. století, zejména vznik a rozšíření všeobecného volebního práva ve většině zemí světa, značně zvýšil potřebu politických produktů.
Příkladem politického mýtu v Rusku je božská povaha královské moci. Ale po říjnové revoluci v roce 1917 byl odhalen. Pak bylo několik dalších ideologických příběhů spojených s úřady v zemi, která se zhroutila. Například o moudrém vůdci. Tento mýtus byl vyvrácen po Stalinově smrti a právo lidu na moc skončilo rozpadem sovětského státu. To ukazuje, že na rozdíl od tradičních mýtů, které existují tisíce let, mají politické mýty relativně krátkou životnost.
Poslední desetiletí se vyznačují intenzivním vytvářením mýtů. V mnoha zemích se používá jako nástroj kampaně. Používají se staré i nové nebo aktualizované mýty. Ve Spojených státech a mnoha západních zemích k tomu často slouží příběhy o ruské agresi, které se dříve říkalo sovětské. Rusko se vyznačuje mýty o americké nebo západní expanzivnosti.
Vlastnosti a rozdíly
Moderní politické mýty, stejně jako ty tradiční, vyprávějí o minulosti, přítomnosti a předpovídají budoucnost. Jsou prezentovány v přístupné formě určené pro cílové publikum. Rozdíl od těch tradičních je v tom, že již nemají posvátný status, ale stále musí být určitou sociální skupinou vnímány jako nezpochybnitelná pravda. Jakomystické příběhy, musí prezentovat svůj model reality a vzor jednání těm, kdo v ně věří. Obvykle se rozlišují následující vlastnosti politických a tradičních mýtů:
- Polymorfismus. Používá se stejná sada postav, například téměř všechny národy mají příběhy o „moudrém vládci“. Současně může mít stejné téma různé cíle a emocionální podtext.
- Omezení. K vytváření mýtů se používá omezený počet symbolů, které mohou mít mnoho kombinací.
- Rozptýlení. Mýty nejsou založeny na existující zkušenosti a nejsou spojeny s empirickou realitou.
- Základnost. Jsou založeny na víře, která nevyžaduje ověření, bez ohledu na jejich pravdu.
- Statické. Mýtus není vázán na konkrétní historickou dobu, žije ve své vlastní dimenzi.
Někteří badatelé zaznamenali následující rozdíly: moderní mýty obvykle vyprávějí o skutečných lidech, událostech současnosti a nedávné minulosti. Jsou krátkodobé, nejsou zděděny z dávných dob a šíří se prostřednictvím médií, nikoli ústním podáním nebo prostřednictvím posvátných textů.
Essence
Politické mýty a stereotypy vždy někdo vytváří, takže jsou nejprve vnímány jako možná realita a poté se stávají zjevnou a nezpochybnitelnou pravdou v masovém vědomí. Budují si vlastní obraz reality, který byl původně vázán na konkrétní předměty. Tyto příběhy operují s obrazy, kteréposkytuje jim uznání a zapamatovatelnost.
Zároveň, jako každý obrázek, i mýtus umožňuje různé interpretace detailů, což umožňuje vytvářet mnoho možností s různými detaily. Každý nový přívrženec mýtu doplňuje základní obrazy svými vlastními emocionálními barvami. Na základě jednoho politického stereotypu, například o spiknutí, lze vytvořit velmi odlišné verze stejného příběhu. Mají iracionální základ spojený s emocionální sférou. Životnost a životnost mytologického příběhu určují především emoce, které vyvolává. Lidé se potřebují vcítit do postav a identifikovat se s nimi.
Struktura
Každý politický mýtus má svou vlastní strukturu skládající se z určitých složek.
Obvykle se rozlišují tyto základní prvky:
- Archetypy. To je základ, „kostra“politického mýtu, původní obraz, který určuje jeho emocionální zabarvení. Obvykle se tvoří na základě zkušeností všech předchozích generací.
- Mytologemy. To je uznávaný kánon pro popis reality, klišé a zároveň produkt vnímání. Příkladem jsou rysy vševědoucnosti a zájmu o každého občana, přijaté v ideologické praxi popisování vůdců Severní Koreje.
- Symboly. Slouží ke spojení skutečných událostí s mýty a archetypy.
- Prostředky implementace. Vyzývá ke změně politického chování lidí. Jedná se o ideology, které slouží k popisu konkrétních situací, událostí, např.kampaňová hesla. Je to také politický rituál, který umožňuje nositelům mýtu sjednotit se v prostoru (demonstrace, shromáždění) nebo v čase (oslavy ideologických dat, svátky). Někdy sem patří také internet, který umožňuje účastnit se virtuálního prostoru.
Zobrazení
Jak poznamenal Ernst Cassirer v knize Technika moderních politických mýtů, v lidském životě neexistuje jediný přírodní jev nebo událost, kterou by nebylo možné interpretovat jako mýtus. Zároveň výzkumníci spojili všechny tyto různorodé příběhy do několika hlavních témat:
- O spiknutí. Toto je jeden z nejoblíbenějších mýtů: vše špatné se v zemi děje díky akci tajných sil, proti kterým můžete použít jakékoli prostředky boje, takže se musíte sjednotit tváří v tvář nepříteli.
- O zlatém věku. Vyzývá k návratu ke kořenům, kdy vládla láska, svoboda a rovnost. Také volá po světlé budoucnosti, která bude postavena podle těchto vzorů.
- O hrdinovi-zachránci. Specifické postavy jsou obdařeny rysy ideálního člověka. Hrdina má nejvyšší morální vlastnosti a talent válečníka a velitele.
- O otci národů. Vypráví o spravedlivém a laskavém politikovi, kterému záleží na prostém lidu, ví o jeho problémech. A v zemi by bylo všechno v pořádku, ale jeho prostředí mu překáží.
- O hrdinské minulosti národa. Kdysi žili velcí předkové, nejsilnější, nejchytřejší a nejmorálnější. Předvedli impozantní výkony pro slávu vlasti.
- Achjednota. Na základě opozice: existují přátelé a nepřátelé, přátelé a nepřátelé, my a oni. Mimozemšťané jsou zdrojem všech potíží, snaží se pošlapat naše hodnoty, takže spása národa spočívá v jeho jednotě.
Funkce
Politické mýty fungují jako ochranná clona před vnějšími destruktivními vlivy, jejichž spolehlivost závisí na jejich základní povaze. Za prvé, politická mytologie je vždy symbolická. Ve veřejném povědomí je jakýkoli společensko-politický proces spojen s konkrétním obsahem předmětu. Pro většinu lidí je svastika symbolem nacismu a rudá hvězda symbolem Sovětského svazu. Nejčastěji jsou symboly vypůjčeny z dávných dob nebo jiných civilizací. Například stejná svastika ve východních civilizacích je symbolem pohybu, hvězda je tajným věděním a mocí.
Další funkce je super hodnota. Politický mýtus je založen na hlubokých, emocionálně zabarvených základních lidských potřebách. Proto je pro takovou superhodnotu člověk schopen obětovat hodně. V zájmu myšlenky sociální rovnosti, která je založena na mýtu o zlatém věku a nadčlověku, se lidé nejednou chopili zbraně.
Procesy
Veřejný život je úrodnou půdou pro zrod mytologie, protože lidé nemají spolehlivé informace o společensko-politických procesech probíhajících v zemi. Obyvatelstvo si vystačí s ideologickými výklady a fámami. Všechny politické informace jsou lidmi zkreslené a přizpůsobené tak, aby byly rozpoznatelné a nebyly v rozporu s těmi stávajícími.reprezentace. Výsledkem tohoto zkreslení jsou politické mýty. Vznikají procesy jako:
- Inverze. Změna příchozích informací za účelem ochrany vašich nápadů před deformací.
- Racionalizace. Hledání příčin nebo ospravedlnění pro nepřijatelné události přijatelné pro veřejné povědomí, vznik nemožných kauzálních vztahů.
- Projekce. Společnost přenáší své vlastní vlastnosti a stavy na vnější objekty.
- Personifikace. Poskytuje dokonalý obraz konkrétní osobě nebo politickému jevu.
Funkce
Vytváření politických mýtů se neustále zlepšuje a přináší nové příběhy, které navzdory své rozmanitosti slouží zcela specifickým účelům.
Mýty mají tyto hlavní sociálně-politické funkce:
- Sjednocení. Slouží ke sjednocování nesourodých skupin obyvatel tím, že vytváří společné politické přesvědčení, sdílenou víru, založenou na společných znalostech a hodnoceních. Nejčastěji se používá obraz „nepřítele“(nejjednodušší politický stereotyp) a mýtus jednoty. Ke vzniku politických stran, hnutí dochází v souladu s rozdělením lidí na „přátele“(ti, kteří sdílejí víru v mýty) a „cizince“.
- Adaptivní. Aby mohla komunita interagovat se sociálním prostředím, vytvářejí si lidé subjektivní obraz světa, v němž se prolínají skutečné souvislosti s mytologickými představami o realitě. Společnost buduje typické schéma interakce spolitická realita. Například v autoritářské společnosti se vytváří představa o zemi, které vládne velký vůdce a vede lidi k blahobytu a prosperitě. Pokud tomu většina lidí věří, pak je zde vysoká účinnost této funkce.
- Legitimizace moci. V každé společnosti potřebuje politický systém podporu obyvatelstva, víru lidí v efektivitu, spravedlnost a legitimitu vládních institucí. Lidu je vysvětleno, proč potřebuje stávající politickou strukturu, jsou nuceni věřit v legitimitu jejích akcí. Taková mytologie povzbuzuje člověka, aby uznal zvláštní postavení moci, provádění sociálních zákonů a kulturních norem. Příklady použití mýtů v politických kampaních: v případě znárodnění se neoprávněně nabyté bohatství převede na ty, kdo je vytvořili, a privatizace se vysvětluje neefektivním řízením.
- Psychoterapeutické. V době krize ve vývoji společnosti, kdy státní a sociální instituce nedokážou uspokojit základní potřeby lidí, poskytují mýty příležitost k odpočinku, psychické relaxaci a odbourání stresu. Během takových období roste víra lidí v iracionální, takže mýty o světlé budoucnosti pomáhají přežít těžké časy.
- Etické. Mytologie odráží mravní tradice společnosti, její praktickou a historickou kolektivní zkušenost. Mýty ovlivňují mravní prostředí společnosti, morálka zase proniká do mytologie, formuje a sdružuje skupiny k dosažení určitých cílů. To vše přispívá k formování skupinové morálky,což ne vždy odpovídá univerzálnímu. Mnoho náboženských sekt, jako je ISIS, vytváří „svou morálku“a považuje všechny ostatní za nepřátele.
- Estetický. Mytologický obraz světa přímo ovlivňuje představu lidí o kráse. Spolu s mýty se může změnit i hodnocení. Spolu s kolapsem sovětské ideologie například odešla i romantika „pracujícího člověka“.
Ruské mýty
Velké množství politických mýtů je v moderním Rusku spojeno především se sovětskou historií a prezidentem Putinem V. Za nejstabilnější historickou postavu mnozí považují postavu císaře Petra Velikého, který díky sovětské propagandě, zapadají do obrazu ideálního vládce. Je to hrdina, který porazil zlo tváří v tvář konzervativním bojarům a vnějším nepřátelům, kteří vytvořili nové instituce moci a sociální výtahy.
Především chytří „mistři“tvorby mýtů pracují na vytvoření obrazu prezidenta Ruska a vytvářejí četné „nefiktivní příběhy“. Proto se ve společnosti vyvinul obraz Putina jako spravedlivého vládce, který úspěšně čelí nepřátelům země a stará se o lidi. Mnoho politických mýtů v moderním Rusku zůstalo od dob Sovětského svazu:
- industrializace a vítězství ve Velké vlastenecké válce pod vedením moudrého Stalina;
- šťastné stagnující časy Brežněva, kdy neexistovala žádná sociální nerovnost.
Sociálně-politické mýty o spravedlivém komunismu, efektivní tržní ekonomice a rychlém dosažení demokracie jsou stále nejoblíbenějšív Rusku.
