Filozofie nemůže mít svůj vlastní předmět. Za předmět může mít cokoli. Ale tohle "cokoliv" je věcí volby. Ostatně filozofie, stejně jako myšlení, není zdaleka lhostejná. Filosofie nemá žádný vlastní předmět, ale není k němu ani zdaleka lhostejná. Naopak! Pokud je filozof, který si zvolil téma, k němu lhostejný, pak se nic neděje. Prostě nemám zájem. To bude pro filozofa vždy v té či oné míře otázkou života a smrti. Stát se filozofem, nebo se jím dokonce stát, může být jen ten, kdo je nějakým způsobem „filosofem“. Přesně to řekl Alexander Pyatigorsky („The Philosopher Escaped“, 2005).
Zrodil se talent
30. ledna 1929 se v rodině inženýra narodil chlapec, který se později stal vynikající osobností na poli filozofie. Jmenuje se Alexander Pyatigorsky.
Alexander Michajlovič promoval na Moskevské státní univerzitě - katedra filozofie - v roce 1951. Po univerzitě byl Pyatigorsky učitelem na střední škole a poté, v roce 1956, začal učit na Institutu orientálních studií ruskéAkademie věd (IW RAS). Již v roce 1962 získal Alexander Pyatigorskij doktorát z filozofie díky své disertační práci o historii nejstarší tamilské literatury. V roce 1963 Pyatigorsky přijímá pozvání z univerzity v Tartu a účastní se výzkumu v sémiologii. V roce 1973 ruský filozof emigroval ze SSSR do Německa. O rok později se Alexander Michajlovič přestěhoval do Velké Británie, kde strávil zbytek života studiem filozofie a religionistiky.
Alexander Pyatigorsky je filozof, který se svými přednáškami, na kterých se diskutovala různá témata, procestoval mnoho zemí. V roce 2006 navštívil Moskvu. Arzenál ruského filozofa z Velké Británie zahrnoval témata, která ovlivnila politickou filozofii.
Svobodný muž
Nikdo přesně neví, kdo byl Pyatigorsky. Jeho všestrannost byla působivá. Ale hlavním směrem náboženských studií, který ho přitahoval, byl buddhismus. Nelze konkrétně říci, že on sám byl buddhista, ale to, že mu tato filozofie byla blízká, je fakt. Zapůsobilo na něj, že lidé tohoto náboženství přijímají věci takové, jaké jsou, a vzdávají větší hold duchovnímu než materiálnímu. Poté, co Pyatigorsky hrál ve filmu The Runaway Philosopher, řekl: „Hlavní věcí je nevzdorovat … Nejdále šli ti, kteří neodolali, to znamená, že nevytvořili hrozné pole falešné činnosti …“souhlasil s tím, že klid, který je představitelům buddhistické víry vlastní, je tím nejsprávnějším chováním člověka v každodenním světě.
Alexander Pyatigorsky nerad mluvil úzce, ve svých přednáškách dokonce zmiňoval, že nemá rád mnoho slov, protože „šetří myšlení“. Vážná komunikace mu byla cizí a dovolil si vyjadřovat se nejen vtipně, ale i vtipně, navzdory závažnosti diskutovaného tématu.
Rychle! Ani jedno zbytečné slovo a ani jeden nadbytečný pohled, “- s takovou frází začala komunikace legendárního filozofa s korespondenty. Jeho přednášky a rozhovory připomínaly spíše rozhovory s přáteli než rozhovory s někým, kdo dokáže vysvětlit hluboké věci. Byl jednoduchý, ale rozuměl a dokázal vysvětlit složité věci.
Nic nemůže zkazit opravdové filozofování
Alexander Michajlovič se stal autorem mnoha filozofických knih, vyzkoušel se v próze a dokonce psal romány. Člověk, který měl dar komunikace, se rozhodl vyjádřit své myšlenky textem napsaným na papíře.
V roce 1982 vydal Merab Mamardashvili knihu s názvem „Symbol a vědomí. Metafyzické uvažování o vědomí, symbolismu a jazyce, jehož spoluautorem je Alexander Pyatigorsky. Knihy ruského filozofa se později staly výkladem jeho individuálního, svobodného myšlení. Mnohé z knih získaly široký ohlas v literárním světě.
Jako nejen obyčejný filozof a náboženský učenec, ale také se osvědčil jako kulturolog, historik, lingvista a vědec, je „mluvící filozof“známý jako skvělý spisovatel.
Jeho knihydotkl se různých témat, o kterých bych chtěl diskutovat. Politika, vnitřní svět člověka, kultura – to vše jednoduchými slovy popsal Pyatigorsky.
V knize „Co je to politická filozofie“odpovídá Alexander Michajlovič na otázku: „Co je to politická reflexe a k čemu vede snížení její úrovně? Toto vydání se vyznačuje množstvím vedlejších a dějových linií, na nichž je postaveno politické myšlení.
„Svobodný filozof“se vždy zajímal o problémy související s „cestou“člověka uvnitř jeho duše a času. Na základě toho byly napsány skvělé romány: „Filozofie jedné cesty“, „Pamatuj na podivného muže“, „Příběhy a sny“.
Nezapomněl na svou vášeň, která se stala předmětem mnohaletého studia, spisovatel Pyatigorsky napsal mnoho knih na téma buddhismus. Jednou z takových knih je Úvod do studia buddhistické filozofie. Kniha se nezaměřovala na buddhismus jako samostatné náboženství, spíše tento směr prezentovala v podobě způsobu života člověka, samostatné kultury a umění.
Jednoduchá úsloví
Alexander Michajlovič se dokázal vyjadřovat tak, že se jeho slova člověku zaryla hluboko do mysli a přiměla vás přemýšlet o každém písmenu toho, co bylo řečeno. Snadná prezentace myšlenek, které Alexander Pyatigorsky vyjadřuje, jsou citáty z jeho života. Byl to celý život „uniklého filozofa“, který byl zapamatován jako hluboká myšlenka existence.
„Pokud ty, čumáku, nemyslíš, pak to můžeš jenom dělat, dokonce ani nejednat, ale být. Jinou mít nebudešbytost,“fráze, kterou vyslovil Alexander Pyatigorsky během rozhovoru s Otarem Ioselianim v roce 2002.
Každá filozofova přednáška byla zapamatována tím, že obsahovala jemný humor, usnadňující a vybíjející celkovou atmosféru v publiku. „Vnitřní svoboda neexistuje vůbec! Není to ani iluze! To je lež! - touto větou začal Pjatigorskij svou přednášku na téma "O vnitřní svobodě", která se konala na Ruské ekonomické škole v roce 2007.
Zemřel - ale žije dál v paměti mnoha
V roce 2009 zemřel ve Spojeném království slavný a mnoha lidmi milovaný Alexander Michajlovič Pjatigorskij na infarkt. Ale jeho věta o smrti, která zazněla ve filmu „Filozof unikl“, se bude dlouho pamatovat: „Filozof se bojí smrti jako každý jiný člověk, ale plnost jeho filozofování je možná pouze začleněním do nebe. Smrt… což je samozřejmě ve filozofově myšlení „o životě“ta nejdůležitější věc v životě.“
