Poměrně jednoduchý a zřejmý pojem, jako je spravedlnost, se vždy vykládá různými způsoby, dokonce i Ukrajinci mají své vlastní rčení, že každá chata má svou pravdu! Dochází ke sporům, dochází k boji, zejména mezi politickými stranami. Spravedlnost je velmi citlivé téma, které vyžaduje pečlivý a vyvážený přístup, abychom nikoho neuráželi a nepoškozovali jeho práva a zájmy.
Spravedlnost je zákonnost, to je překlad slova „justitia“z latiny, který je podpořen symbolem Themis se zavázanýma očima, držící v rukou váhy. Spravedlnost jsou přirozeně nezcizitelná práva jednotlivce, sociálních skupin ohledně jejich postavení ve společnosti, určitá rovnováha mezi jejich sociálními právy a povinnostmi, které musí také plnit. V případě rozporu je již hodnoceno jako nespravedlivé.
Západní filozofie a psychologie je více individualistická, každý se stará o své pohodlí, upřednostňuje osobní cíle a touhy, resp.k sebeidentifikaci dochází na základě vlastních potřeb. Zatímco tradiční východní filozofie prosazuje a upřednostňuje kolektivní hodnoty. Tam se jedinec identifikuje jako součást společnosti, teprve potom zvažuje své zájmy.
Téma sociální spravedlnosti je ve společnosti mimořádně aktuální a vyžaduje diskusi, nikoli ticho. Pro konstruktivní rozhovor je nutné definovat konkrétní požadavky na všechny společenské instituce, ekonomické i politické, aby se co nejvíce přiblížily ideálu sociální spravedlnosti. V první řadě jsou potřeba institucionální změny, které jsou velmi důležité, teprve potom bude princip spravedlnosti životaschopný.
Prvním krokem je politická modernizace. Utváření záměrně nové politické kultury mezi účastníky a přímo nová kvalita účastníků tohoto politického procesu. Konečně by se měla objevit taková povinná kritéria jako odpovědnost, odvaha a čestnost, je potřeba alespoň někdy pamatovat na zájmy a práva voličů.
Důležitým bodem je sociální aktivita inteligence, jen tak můžeme překonat sociální apatii, lhostejnost a sociální nejednotu, inteligence by neměla stát stranou a mlčky přihlížet.
Druhým krokem jsou konkrétní institucionální změny ke snížení sociální nerovnosti. Hlavní hrozbou je, že už je zřejmá samotná sociální stratifikace, rozdělení země na dvě části, kde žije většinašpatná a druhá část, tzv. elita, si vzdorovitě nic neodpírají, což vyvolává otázky, z jakých příjmů nakupují luxusní zboží.
Třetím krokem je spravedlivé veřejné posouzení zásluh činnosti každého člena společnosti. Jedním z kritérií pro posuzování sociální spravedlnosti je například důchodová reforma. Zvyšování prestiže řady profesionálních kast je také sociální spravedlností a ne touhou každého druhého být politikem, zlodějem zákonů nebo oligarchou.
Čtvrtým krokem je sociální spravedlnost v rámci světové globalizace. Je důležité udržovat rovnováhu zájmů mezi všemi státy a národy, nevystavovat všechny druhy moderních zbraní a udržovat mír na Zemi.
Alexander Solženicyn napsal, že zachránit svůj lid je hlavním úkolem ruského státu. A základem úspor je pouze sociální spravedlnost.
Je důležité vědět, že sociální spravedlnost je síla, která upevňuje a spojuje obyvatele naší země. Při absenci národní konsolidace a souhlasu se může mluvit o rozvoji a modernizaci společnosti. Základem spravedlnosti je ovoce úsilí společné práce lidí.
Abychom tento pojem konečně definovali, citujme slavného amerického psychologa, který řekl, že spravedlnost je poměr příspěvku člověka k jeho příjmu, to znamená, že druhý by měl být úměrný prvnímu, a to je veletrh. Je důležité si uvědomit, že tento příjem se nerovná příjmusoused nebo jiná osoba.
