Sergey Eisenstein: autobiografie, osobní život, filmografie. Foto Ejzenštejn Sergei Michajlovič

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:06

Jméno Sergeje Ejzenštejna je známé po celém světě jako jméno jednoho ze zakladatelů filmového umění a také velkého mistra ruské avantgardy. Jeho nesmrtelná mistrovská díla dodnes používají filmové instituty jako učební pomůcky pro střih a režii.

Režisérův odkaz

2025 bude oslavou 100. výročí mistrovského díla světové kinematografie, filmu Bitevní loď Potěmkin. Sergei Michajloviči bylo pouhých 27 let, když natáčel tuto kazetu. Málokdo ví, ve kterém roce se Sergej Ejzenštejn narodil, ale žil pouze padesát let (od roku 1898 do roku 1948). Je třeba poznamenat, že tato doba připadla na nejtěžší a nejtragičtější období v historii naší země.

Sergej Ejzenštejn, jehož filmografie čítá asi pětadvacet filmů, z toho dobrá polovina o Mexiku, po sobě zanechal unikátní odkaz nejen v podobě filmů. Jsou to také učebnice amanuály pro studenty kinematografie. Kompletní režisérovo dílo sestává z jedenácti svazků. Z nich můžete čerpat nejzajímavější informace o tom, v jaké době žil a tvořil Sergej Ejzenštejn. Autobiografie je doplněna dopisy, pracovními poznámkami, esejemi a články.

Světoví ředitelé o Eisensteinovi

Slavný režisér Michail Romm ve svých pamětech píše, že se své profesi naučil z Ejzenštejnova filmu "Battleship Potemkin". Byl studentem režijních kurzů a měl možnost pracovat v střihové dílně Mosfilmu. Michail Iljič čtyřicetkrát zhlédl slavnou „Bitevní loď Potěmkin“, pečlivě analyzoval a studoval mizanscény, soundtrack, dialogy postav a demontoval systém úpravy snímků.

Alfred Hitchcock se považoval za studenta a následovníka našeho skvělého režiséra. Neskrýval skutečnost, že ve své práci používal metody vynalezené Sergejem Michajlovičem. Jeho pověstná "podezřívavost", tedy dramatické pauzy, narůstání napětí, vytváření atmosféry úzkosti - důsledek použití Ejzenštejnových technik, jako jsou: naturalistické detaily a zaměření na jednotlivé detaily, různé úhly, náhle ubývající popř. zvětšení objektu, zpomalení a zrychlení času pomocí rytmických úprav snímků, zvukových efektů, zatemnění a tak dále..

Rodina a rodiče

Sergej Ejzenštejn, jehož osobní život v dospělosti je záhadouse sedmi pečetěmi, jako mnoho jeho slavných kolegů a učitelů, nevytvořil vlastní rodinu. Neměl ženu ani děti. Sám z toho vinil své rodiče, kteří mu v této věci nedali správné vzdělání. Sergej Ejzenštejn, jehož fotografie je uvedena níže, je zachycen vedle své matky a otce ve věku dvou nebo tří let.

Po vážném skandálu, který se stal v roce 1909, se rodinný život rodičů změnil v neustálou sérii skandálů a násilných zúčtování. Malý Seryozha byl nucen poslouchat svou matku a otce, kteří si pravidelně otevírali oči. Máma řekla Sergeiovi, že jeho otec byl zloděj a darebák, a jeho otec zase oznámil, že jeho matka byla zkažená žena. Nakonec, v roce 1912, když bylo Sergejovi 11 let, se jeho rodiče rozvedli a rozešli. Rozhodnutím Svatého synodu chlapec zůstal se svým otcem.

Manželství rodičů lze považovat za nerovné. Matka, Julia Ivanovna Konetskaya, pocházela z bohaté rodiny. Její otec, představitel chudé městské vrstvy, přišel do Petrohradu z Tichvinu. Tam nastoupil do práce na smlouvu, naspořil malý kapitál a oženil se s dcerou bohatého obchodníka. Brzy si otevřel vlastní podnik - Neva Barge Shipping Company.

Otec budoucího režiséra Michaila Osipoviče Ejzenštejna měl švédsko-židovské kořeny. Poté, co se stal manželem Julije Ivanovny Konecké, přestěhoval ji do Rigy, kde se jim narodil jediný syn Sergej.

Vzhled centrální části Rigy je do značné míry spojen s aktivitami Michaila Eisensteina. Okupačnípost hlavního architekta města postavil více než padesát krásných budov v secesním stylu. Dodnes zdobí hlavní město Lotyšska. Michail Osipovič se vyznačoval velkou pracovitostí a dobrými obchodními vlastnostmi. Udělal úspěšnou kariéru, dostal se až do hodnosti skutečného státního rady. A to dalo jeho dětem právo na dědičnou šlechtu.

Talent Sergeje Michajloviče

Od raného dětství učil jeho otec Michail Osipovič Ejzenštejn svého syna číst. Dal mu vynikající vzdělání. Sergei Eisenstein byl téměř dokonalý v angličtině, němčině a francouzštině. Chlapec se brzy naučil jezdit, hrát na klavír, fotit. Tento módní koníček neobešel ani chytré dítě, které s velkým zájmem rozumí různým vědám a je přitahováno novými objevy. Byl také dobrý v kreslení.

Četné komiksy a karikatury, někdy velmi frivolního obsahu, které vytvořil v dospělosti, posloužily jako záminka pro pořádání mimořádně zajímavých výstav. První se konala v roce 1957 v Moskvě. Jeho vtipné skeče, karikatury, náčrtky kostýmů a kulis pro představení, mizanscény k filmům, kresby na biblická a literární témata, ale i obrazy vzniklé na cestách po Evropě a Americe obletěly v budoucnu celou Evropu. kontinentu a obou Amerikách. Koneckonců, Sergej Ejzenštejn vytvořil více než 600 kreseb pouze pro dva filmy – „Alexander Něvskij“a „Ivan Hrozný“.

Otec Sergeje Eisensteina snil o tom, že uvidí svého synaarchitekt. Z tohoto důvodu v roce 1915 Sergej vstoupil do Petrohradského institutu stavebních inženýrů. V té době se jeho rodiče již rozešli a jeho otec žil v Berlíně se svou novou manželkou.

Učitelé

Ejzenštejn Sergej Michajlovič považoval svého duchovního otce za velkého divadelního režiséra Vsevoloda Emilieviče Meyerholda. Zbožňoval ho a zbožňoval ho. Má se za to, že genialita a ničemnost nekoexistují v jedné osobě, ale Meyerhold toto tvrzení svým životem opakovaně vyvracel. Sergej Michajlovič Ejzenštejn, biografie - téma naší recenze, píše o svém učiteli divadelní režie takto: Vsevolod Emilievich měl jedinečnou schopnost učit, aniž by svým studentům poskytoval užitečné znalosti. Ejzenštejn vzpomíná, že viděl a pochopil všechna režisérova tajemství Meyerholda, jakmile se dostal na zkoušku hry.

Meyerhold, který si sotva všiml známek talentu u žádného ze studentů, se pod tou či onou záminkou okamžitě zbavil potenciálního soupeře. Vsevolod Emilievich obvykle jednal prostřednictvím žen. Tak to udělal s Ejzenštejnem.

Pokud se Meyerhold nechtěl podělit o své znalosti se svými studenty, pak režisér Sergej Ejzenštejn naopak celý svůj život a talent zasvětil vytváření univerzálních zákonů kinematografie, které s naprostou otevřeností popsal v jeho spisy o filmovém umění. Jeho „The Art of Mise-en-scène“, „Mise-en-Cène“, „Edition“, „Method“a „Careful Nature“se staly příručkami pro filmaře z celého světa.

Budovafilmová teorie

Ejzenštejn Sergej Michajlovič se nestal architektem, jak si přál jeho otec, a přesto po sobě zanechal zajímavý schematický nákres domu, který definoval jako „budovu teorie kina“. Tento plán lze považovat za univerzální. Nejen, že je vhodný pro natáčení filmů, je také ideální pro vytváření plánů rozvoje kinematografie obecně.

Základem, na kterém celá konstrukce spočívá, je metoda dialektiky, tedy konverzace, interakce, konfliktu a koordinované spolupráce. Další deska je zvednuta na metodu - expresivita osoby. Tato definice se týká způsobů, kterými člověk vyjadřuje své emoce ve společnosti.

Nahoře na desce „lidské expresivity“jsou čtyři sloupce – patos, mizanscéna, mizanscéna a komiks. Tyto sloupce, přesněji faktory, dohromady prostřednictvím montáže vytvářejí potřebný obraz, který ovlivňuje smyslné myšlení člověka. To vše dohromady je filozofií umění, v našem případě kinematografie. Další práce na filmu zahrnuje hloubkové studium sociologie a technologie. To je bezpodmínečně nutné, protože úkoly, kterým kino čelí, se neustále rozšiřují, technologie se zdokonalují, zvyšuje se pokrytí diváků a zvyšují se standardy kvality. Design je korunován vlajkou s nápisem: "Cinema Method".

Konflikt jako hnací síla umění

Slovo „konflikt“– jako základ, na kterém spočívá umění – ve schématu budování teorie kinematografie chybí. Sergej Ejzenštejn byl však přesvědčen, že konflikt bylhnací silou všech procesů, konstruktivních i destruktivních. Jeho přesvědčení se opírá o vlastní zkušenost z dětství, kdy se on, zcela neinteligentní dítě, stal účastníkem grandiózních scén a skandálů, které se odehrály mezi jeho rodiči. V závislosti na odvíjející se mizanscéně ho, v nepřítomnosti dalších postav, zapojili táta a máma buď jako svědek zkaženosti toho druhého, nebo jako arbitr, který určoval, kdo z nich má pravdu a kdo je na vině, nebo jako viník jejich nešťastného života, nebo dokonce jako vykonávající drobné úkoly ve chvílích uraženého mlčení manželů. Byl to míč letící od jednoho z nich k druhému. Takový život v neustálém konfliktu nemohl být uložen na světonázor Sergeje Michajloviče. Konflikt se pro něj stal přirozenou, dalo by se říci, živnou půdou.

Při analýze své minulosti Sergej Ejzenštejn píše, že na jeho dětském svědomí nebyl jediný destruktivní čin charakteristický pro obyčejné děti. Nerozbíjel hračky, nerozebíral hodinky, aby viděl, co je uvnitř, neurážel kočky a psy, nelhal a nebyl vrtošivý. Jedním slovem, byl to dokonalé dítě. Sergej Ejzenštejn, režisérova autobiografie je toho důkazem, ztělesnil v jeho filmech všechny žerty, které se v dětství nerealizovaly. Právě nedostatek příležitostí přirozeně se vyvíjet a zkoumat život způsobem, který se děje u všech normálních dětí, se u něj projevil v jeho zralém věku. Odtud ty krvavé scény poprav, vražd atd. atd. Všechny tyto agresivní metodydopad na publikum, na jejich psychiku, Ejzenštejn nazval atrakce.

Mystická náhoda nebo osudové rozhodnutí?

Sergej Ejzenštejn, jehož biografie naznačuje, že byl absolutně racionální osobou, obsahuje fakta o mystických událostech, kterým přikládal velký význam.

Jako druhák na Institutu stavebních inženýrů byl vtažen do víru revolučního hnutí. V únoru 1918 se Ejzenštejn dobrovolně přihlásil do Rudé armády a odešel na frontu. Dva roky se věnoval vojenské výstavbě, účastnil se amatérských představení jako herec a režisér a maloval vagóny propagandistickými hesly.

V roce 1920 bylo vydáno vládní nařízení, které umožnilo studentům vrátit se na univerzity a obnovit vzdělávací proces. V té době pocítil Sergej Michajlovič chuť do divadelního života a nechtěl se znovu věnovat architektuře a stavebnictví, jak požadovali jeho rodiče. Bylo mu nabídnuto pokračovat ve studiu na Akademii generálního štábu s cílem stát se v budoucnu japonským překladatelem. Nabídka byla tak lákavá, že Ejzenštejn váhal. V té době bylo hlavní město přesunuto z Petrohradu do Moskvy, kde se život rychle rozvíjel - a zejména divadelní. Osudné noci, kdy se definitivně rozhodl skoncovat s architekturou, zároveň se začátkem nového života zastavil náhlý infarkt život jeho otce Michaila Osipoviče Ejzenštejna.

Od té chvíle úspěšný ameteorická kariéra světoznámého filmaře Sergeje Ejzenštejna.

Děkuji Peter Greenaway

V roce 2015 byl propuštěn film Petera Greenawaye „Eisenstein in Guanajuato“. Tento snímek vyvolal nejednoznačný postoj ruských distributorů, ale Greenaway tvrdí, že skutečnost, že dosud nevznikl jediný film o skvělém režisérovi, je velkým opomenutím. Lidé by měli zjistit, jaký byl velký Sergej Ejzenštejn. Biografie, osobní život režiséra a jeho práce v kině vyžadují studium a výzkum. Vůbec nesleduje cíl zdiskreditovat génia. Naopak chce ukázat, jak se změnil pohled na svět talentovaného člověka po cestách po zemích nespoutaných totalitním režimem. Ostatně pro nikoho není tajemstvím, že po tříletém studiu života a zvyků obyvatel Evropy, USA a Latinské Ameriky Sergej Michajlovič radikálně změnil svůj pohled na cíle a záměry sovětské kinematografie. Greenway plánuje zařadit druhý film o našem vynikajícím krajanovi, Eisenstein's Handshake. Tentokrát chce Greenaway ukázat život velkého režiséra před jeho cestou mimo SSSR.

Restrukturalizace pohledu na svět

Eisenstein na samém začátku svého velkého turné kdesi v Evropě koupil Fraserovu desetisvazkovou "Golden Bough". Právě z této knihy sbíral informace o světových náboženstvích od starověku až po současnost. Představa božstva, jako je obilovina, umírající a vzkřísící, v něm vyvolala myšlenku cyklické povahy všeho v hmotném světě.

Deset dní v Mexiku otevřelo novépohled na sociální vztahy obecně a kinematografii zvlášť. Viděl, že na relativně malém území mohou mírumilovně koexistovat téměř všechny historické sociální struktury – primitivní komunální, feudální, kapitalistické a dokonce socialistické.

Rád bych poznamenal, že v Mexiku je Eisenstein již více než 70 let považován za režiséra číslo jedna. Není se čemu divit, protože tam natáčel scény na 80 000 metrů filmu. Jsou to zvyky místních obyvatel, jejich způsob života, národní tradice, krása krajiny, přírodní katastrofy a spousta zajímavých detailů a informací ze života Latinoameričanů.

Kvůli problémům s autorskými právy nemůžeme vidět veškerý tento materiál, což je škoda. V USA na základě Eisensteinových materiálů společnost Paramount sestříhala několik filmů, které zaznamenaly obrovský úspěch. Podrobnosti o smutném eposu s filmy lze nalézt v časopise Soviet Screen z roku 1974 od R. Yureneva.

Po návratu domů se Sergej Michajlovič spolu se scénáristou (a v nedávné minulosti i bezpečnostním důstojníkem) Alexandrem Ržeševským pustili do práce na dalším filmu. Tentokrát o kolektivizaci – „Bezhinská louka“. Za základ vzali příběh Pavlíka Morozova, který podle verze, kterou vymyslel sám Ejzenštejn, umírá rukou svého vlastního otce. V první verzi rolníci zničí kostel, aby v něm zařídili klub. Ve druhém se rolníci snaží zachránit kostel před požárem. Film byl z ideologických důvodů zakázán a film byl smyt. Zbylo jen pár obrázkůse záběry z filmu. Ohromují silou psychologického dopadu na diváka.

Režisérův osud visel na vlásku. Zázrakem unikl zatčení, bylo mu pozastaveno vyučování na VGIK, ale nějak se ospravedlnil a dostal příležitost pracovat dále, nyní na vlasteneckém filmu Alexandr Něvský.

"Žil jsem, myslel jsem, měl jsem rád" - to je epitaf, který chtěl mladý Sergej Michajlovič vidět na svém náhrobku.

Na konci svého života, po infarktu, který se stal v roce 1946, Ejzenštejn po analýze svého osudu napsal, že se zdá, že vždy hledal jen jednu věc – způsob, jak sjednotit a usmířit konfliktní strany. Ty protiklady, které řídí všechny procesy na světě. Cesta do Mexika mu však ukázala, že sjednocení je nemožné - Sergej Michajlovič to jasně viděl - je docela možné naučit je mírovému soužití.