Estetika je filozofie krásy a účelnosti

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:06

Samotný koncept estetiky k nám přišel ze starověkého Řecka. Když se antičtí filozofové poprvé zamýšleli nad různými kategoriemi a definicemi lidské činnosti, dali tento název úvahám o krásném a ošklivém a také vnímání tohoto fenoménu smysly. Později začali uvažovat o tom, že estetika je speciální teorií o tom, co je krása. Přemýšleli také o tom, jaké formy může mít, zda existuje v přírodě nebo pouze v kreativitě. Dá se říci, že tato nauka jako disciplína vznikla současně s filozofií a je její součástí. Pythagorejci, „spojení algebry a harmonie“, spojili koncepty krásy a čísel.

Estetika je hodnota. Reprezentace starověkého světa od mýtů po kategorizaci

Staří řečtí filozofové přikládali zvláštní význam myšlence původu světa z chaosu a jeho snaze o harmonii. Estetika proto patřila do kategorií ontologie. Tak,makro- a mikrokosmos, tedy člověk a vesmír, si musely být podobné, včetně krásy. Tomuto obrazu světa odpovídala i mytologie starověku. Sofisté si všimli, že estetické představy často závisí na člověku samotném a jeho vnímání. Estetiku proto řadí do řady hodnotových kategorií, které tvoří základ osobnosti. Sokrates naopak tvrdil, že estetika je etický pojem a nemorálnost je ošklivá. Jeho myšlenky z velké části rozvinul Platón, který poznamenal, že představy o kráse dostáváme „shora, jako bychom si pamatovali“. Pocházejí ze světa bohů. A konečně u Aristotela najdeme celou teorii, že krása a kreativita vyžadují filozofickou reflexi a vědeckou definici. Nejprve navrhl takový termín jako „kategorie estetiky“a uvedl je do vědeckého oběhu. Aristoteles rozlišuje hlavní pojmy, kterými lze vyjádřit myšlenku kreativity: „krásný“, „vznešený“, „ošklivý“, „základní“, „komický“, „tragický“. Pokusil se také vytvořit spojení mezi těmito kategoriemi a jejich vzájemnou závislostí.

Rozvoj estetického učení v Evropě až do moderní doby

Během středověku, zvláště raného, dominovalo christianizované učení Platóna, že estetika pochází od Boha, a proto by měla být „zapsána“do teologie a jemu podřízena. Tomáš Akvinský rozvíjí teorii krásy a účelnosti z hlediska Aristotela. Zamýšlí se nad tím, jak jsou kategorie estetiky navrženy tak, aby vedly člověka k Bohu, ataké jak se projevují v přírodě, kterou stvořil. V období renesance si tato teorie získala velkou oblibu, protože hledání harmonie v přírodě pomocí matematiky a její vyjádření pomocí obrazů a slov se stalo hlavní metodou filozofie krásy. Tak vznikla estetika umění v definici génia Leonarda da Vinciho. 19. století ovládly tři teorie, které mezi sebou bojovaly o oblibu u tehdejších intelektuálů. Především se jedná o romantický koncept, který tvrdil, že estetika je darem přírody člověku a stačí slyšet její hlas, abyste jej mohli vtělit do své práce. Pak - Hegelovská filozofie, která tvrdila, že teorie krásy je jednou z forem rozvoje absolutní ideje a má určité historické fáze formování, jako je morálka. A konečně Kantovy myšlenky, že estetika je naší představou přírody jako něčeho, co má svůj účel. Tento obraz se tvoří v naší hlavě a my sami jej přinášíme do světa kolem nás. Estetika ve skutečnosti pochází z „říše svobody“a ne z přírody. Na konci 19. století začala krize v tradičních směrech teorie krásy, ale to je téma úplně jiného rozhovoru.