Nimbus (halo) v latině znamená „mrak“, „mrak“(nimbus) a je to jasně zářící kruh nad hlavou. Ve tvaru se může lišit: trojúhelníkový, kulatý, šestihranný. Ale zde je charakteristickým znakem obrazů Ježíše Krista kulatá (překřížená) svatozář, ve které je vepsán kříž.
Přestože jeho vyobrazení najdeme nejčastěji na křesťanských nebo katolických ikonách a také na malbách, na kterých jsou svatí, historie jeho výskytu sahá až do starověku. Kreslené svatozáře osvětlující hlavy lidí nacházíme po staletí v různých kulturách – starověké řecké, byzantské, muslimské, křesťanské. Na východě svítící svatozář kolem čela vždy symbolizovala odměnu za spravedlivý život a znamenala osvícení.
Nimbus nad hlavou: příběh původu
Neexistuje jedna, ale několik verzí, jak se takový symbol svatosti jako svatozář objevil. Podleněkteří vědci mu předcházel řecký meniskus - kovový kruh, který byl umístěn kolem hlav soch, aby je chránil před ptáky a nepřízní počasí. Jiní odborníci tvrdí, že svatozář kolem hlavy vznikla v důsledku tradice, podle níž byl na záda hrdinů umístěn štít.
Nejobezřetnější výklad je stále považován za řecký, založený na mytologii. Podle starých legend se olympští bohové často zjevovali lidem v lidské podobě. Vycházelo z nich jasné oslepující světlo odkazující na svítící éter, nadzemní atmosféru, příbytek bohů. Z toho vyplývá, že záře je znakem příslušnosti k bohům. O něco později s ní začali být poctěni pouzí smrtelníci, kteří měli tu čest být na stejné úrovni s nebeskými představiteli. Postupem času se božská záře mírně snížila a na snímky bylo aplikováno pouze svítící halo nad hlavou. Později si tento symbol svatosti vypůjčili od Řeků křesťané, Egypťané, Římané a buddhisté.
Rozlišující vlastnosti
Křesťané mají kolem hlavy svatozář a dnešek je znamením Nejsvětější Trojice, Matky Boží, andělů a svatých. Ale na ikonách to může být znázorněno různými způsoby. Například ve tváři Boha Otce má svatozář nad hlavou trojúhelníkový tvar nebo vzhled šesticípé hvězdy. Duch svatý může být také zobrazen v podobě holubice s trojúhelníkovou svatozáří. Pokud jde o Spasitele Krista, kreslí záři, ve které je vepsán kříž. Také Ježíš může mít svatozář, kde jsou místo kříže vyobrazeny tři světelné čáry nebo paprsek paprsků,vycházející podél poloměru ze středu disku.
Nimbus Matky Boží má kulatý tvar a je zdobený dvanácti hvězdami, zářivou korunou nebo diadémem. Andělé, mučedníci, apoštolové a světci jsou zobrazováni s kulatými zlatými svatozářemi kolem hlavy. Patriarchové a proroci mají obvykle barvu stříbrné záře.
Mezi obrázky svatozáře v ortodoxní a katolické ikonomalbě existují určité rozdíly. V křesťanské tradici je kolem celé hlavy nakreslena božská svatozář, zatímco u katolíků je ve formě kruhu nad ní.
Co symbolizují svatozáře nad hlavami svatých?
Nimbus neboli sluneční koruna je považována za znamení dokonalého člověka, potvrzení jeho zvláštní duševní síly. Nejčastěji je pozornost věnována auře nadosobnosti v oblasti hlavy. Tato zóna světla ve formě trojúhelníku, čtverce nebo kruhu vypovídá o emanacích duše, duchovní energii svatých nebo božských osob.
Zpočátku bylo světelné halo kolem hlavy přirovnáváno ke slunečnímu disku a bylo považováno za projev síly Slunce, atributu jeho bohů. Ve východní ikonografii byla sluneční božstva identifikována tímto způsobem. Svatozář nad hlavou hovořila o obdarované moci, moci nebo duchovní síle. Ve světské ikonografii byla koruna takovým atributem.
Svítící halo někdy fungovalo jako atribut Fénixe, který je symbolem nesmrtelnosti. Na některých kresbách má Satan také svatozář, například v byzantském umění. Tím bylo jasné, že je také obdařen mocí.
Barevný doprovod a tvar
Zlatý nimbus obvykle představoval křesťanské umění, u hinduistů je červený, mezi starověkými bohy modrý. V některých případech byla duha.
Kulatý nimbus (halo) v byzantském umění byl charakteristickým znakem mrtvých, kteří se za svého života vyznačovali vysokou morálkou a sestoupila na ně milost nebes. Například Panna Maria je vždy zobrazována s kulatou a často nádherně zdobenou svatozáří kolem hlavy. Pro božské osoby a světce je svatozář podobná, ale bez ozdob.
Kříž v kruhu nebo svatozář ve tvaru kříže je specifický symbol, který charakterizuje Usmíření a ukřižování Krista. Ale svatozář v podobě elipsy hovoří o duchovním světle.
Šestihranná nebo čtvercová svatozář označuje světce mezi živými nebo obyčejného člověka, ale například dárce. Zde je čtverec považován za nejnižší a slouží jako symbol země, zatímco kruh je zase znamením věčné existence, nebe. Čtvercová svatozář je také interpretována následovně: jeho tři strany jsou Trojice a jedna je celek, hlava.
Trojúhelníková svatozář je znamením Nejsvětější Trojice neboli Trojjediného Boha. Na ikonách Boha Otce je zobrazena svatozář ve tvaru trojúhelníku nebo kosočtverce.
Polygonální svatozáře byly vždy používány k zobrazení osob proslulých svou ctností nebo jiných alegorických postav. Šestihranná svatozář vypovídala o velkých ctnostech nebo opět zdůrazňovala alegorický charakter malby ikon. Dvojitý aspekt božstva byl označen dvojitým halo nebo paprsky.
Jaký je rozdíl mezi svatozářemi v různýchnáboženství?
Je velmi informativní a zajímavé vědět, co znamená svatozář nad hlavou světců různých náboženských vyznání. Buddha má například červenou svatozář a ukazuje dynamiku sluneční aktivity. V hinduismu má Šiva plamenný lem, symbolizující vesmír. Mezi Peršany mluvila světélkující svatozář o síle Ahura Mazdy. Ve starověkém a asijském umění byla svatozář oblíbeným prostředkem k vyjádření velikosti králů, panovníků a římských císařů zbožštěných na peněžních mincích. V mithraismu je svatozář ukazatelem na světlo Slunce, stejně jako Mithra jako jeho bůh. Psychologie dává svatozáři kolem hlavy následující označení: toto je sluneční koruna.
Nimbus v křesťanství
Předpokládá se, že svatozář se ke křesťanství dostala z ikonografie mithraismu, kterou původně vypudil z Římské říše. Bylo vypůjčeno z obrazů vládců a pohanských bohů Slunce. Existuje názor, že svatozář na hlavě svatých se poprvé objevil v římských katakombách Kalixta ve 2. století. Korunovali hlavu Krista a pak stejným způsobem identifikovali zvláštní božské postavení Marie a andělů.
