Mezi oblíbené výrazy patří výrazy, jejichž význam se v průběhu času měnil. I pro ně platí: "Blaze tomu, kdo věří." Širokému okruhu obyvatel je známa z díla A. Griboedova „Běda z vtipu“, ale jeho učitel z Nazareta ji používal mnohem dříve, na úsvitu našeho letopočtu.
V ústech Chatsky
Každý, kdo četl nesmrtelné dílo Alexandra Gribojedova „Běda vtipu“, si pamatuje jasný obraz Alexandra Chatského. Mladý muž je maximalista, chytrý a hluboký, čestný a přímý, upřímně překvapený tím, jak Sophia mohla milovat jiného a koho - Molchalin, hloupý kariérista dvou tváří.
Při příjezdu do Moskvy a první návštěvě Famusova domu si Chatsky uvědomí, že není příliš vítán, a vyjádří svůj nárok Sofye. Odpovídá, že prý čekali každý den, každý šelest, každý host budil naději. Chatsky nemá čas a pravděpodobně ani chuť přemýšlet o tom, jak upřímná jsou tato slova. A pak mu autor vloží do úst výraz, který plně vystihuje stav zamilovaného mladíka, který nestrpí ani stín pochybností o svých citech: blahoslavený, kdo věří.
Smyslem těchto slov je, že musí (a přesto je to jednodušší) prostě věřitnež analyzovat a kriticky chápat, co se děje. Proto je lepší vzít si slovo a zapomenout na tyto pochybnosti, které mohou potrápit vaši hruď. Zde můžete vidět ozvěnu s Puškinovými řádky "…Ach, není těžké mě oklamat, sám jsem rád, že jsem oklamán."
Jistě, požehnaný je ten, kdo věří. To zmírňuje mnoho utrpení, ale ne vždy dává správné pochopení toho, co se děje, jako u Chatského. Mimochodem, je zajímavé porovnat název Gribojedovovy komedie, která hlásá, že smutek pochází z mysli, s pokročilou citací - blaženost z víry.
Záporný význam výrazu
Tato fráze se ve veřejném životě nejčastěji používá v negativním kontextu. Například mnoho internetových článků zaměřených na kritiku stávající politické moci cituje Chatského slova ironicky, se sarkasmem: "Blaze tomu, kdo věří, je vřelý na světě!" Zde se vysmívá přílišná důvěřivost a prostoduchost lidí, pro které je snazší takto žít, věřit, že vše bude v pořádku, věřit vládě a slibům. Požehnaný znamená šťastný. „Šťastní“jsou ti, kteří nevidí natolik, aby vyvolali pochybnosti, kteří neanalyzují, nejsou zklamaní, jinými slovy ti, kteří žijí „v růžových brýlích“. Všimněte si, že slovo „šťastný“používáme v uvozovkách, což naznačuje jeho obrazný význam.
V ústech Kristových
V evangeliu není čistě doslovné vyjádření „blahoslavený, kdo věří“. Ale zároveň můžeme s jistotou říci, že zdrojem tohotoprohlášení – přímo tam.
Ježíš Kristus kázal pravdu o Božím království ve vesnicích Palestiny. Jedno z jeho zaznamenaných kázání se nazývá Blahoslavenství. Svým učením obrátil všechny představy tehdejších lidí o štěstí. Například řekl, že blahoslavení jsou ti, kdo truchlí, ti, kdo jsou chudí v duchu, ti, kteří hladoví a žízní po spravedlnosti, a tak dále.
Věta „blaze tomu, kdo věří“však získává zvláštní význam v jiné epizodě. Po smrti na kříži a vzkříšení se Ježíš zjevil učedníkům. Řekli ostatním, co učitelé viděli. Jeden z nich, od té doby všem známý jako Tomáš Nevěřící, řekl: "… dokud neuvidím Ježíše na vlastní oči a nevložím prsty do ran od hřebíků, neuvěřím." Brzy, když se učedníci shromáždili, ukázal se Pán uprostřed nich. Nejprve přistoupil k Tomášovi a nabídl mu, že mu zkontroluje rány z muk na kříži. Tomáš samozřejmě padl Kristu k nohám s vyznáním: „Můj Pane a můj Bůh“! V odpověď Ježíš pronesl slavnou větu: „Blahoslavení, kdo neviděli, ale uvěřili.“
Význam evangelia
Z výše uvedeného je jasné, že víra byla pro Ježíše velmi důležitá. Faktem je, že jak lid, tak vládci neustále požadovali znamení a zázraky, tedy důkazy. Navzdory tomu, kolik nemocných Kristus uzdravil, vzkřísil, nasytil hladové pár koláči, většina v něm nepoznala Mesiáše. Proto jednoho dne postavil malé dítě na kopec doprostřed davu a řekl, když se obrátil na své okolí, že pokud nebudete jako děti – do království Otce nevejdete. A kdo je otevřenější upřímné důvěře než děti? Toto je pravý význam výrazu „blaze tomu, kdo věří“!
Pochopte význam toho, co bylo řečeno
Zjistili jsme tedy, že dotyčný výraz může mít zcela opačný význam v závislosti na okolním verbálním pozadí. V žádném případě nemluví ve prospěch nebo odsouzení víry. "Blahoslavený, kdo věří" - kdo řekl tuto frázi, v jakém kontextu - to je první věc, kterou je třeba zjistit, abychom pochopili význam tohoto výrazu. Čteme-li nebo posloucháme-li křesťanské kázání, nebo-li je říká duchovní nebo jen věřící, pak zní ve smyslu evangelia. Pokud pomocí této fráze chtějí zdůraznit neochotu někoho ponořit se do problému, porozumět mu - pak s ironií a sarkasmem jsou Chatského slova použita spíše negativně.
