Harém – co to je? Historie a kultura Východu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:12

Na světě je jen málo veřejně známých jevů, jejichž skutečný význam zůstává před většinou lidí skryt rouškou tajemství. Příkladem jsou však harémy. Každý o nich alespoň jednou v životě slyšel, ale málokdo ví o jejich skutečném účelu, struktuře, pravidlech života. Ale téměř každého zajímá otázka „harém: co to je?“

Historické pozadí

Slovo „harem“má zajímavou historii. V turečtině to bylo vypůjčeno z arabštiny a tam to přišlo z akkadského dialektu. Ale pro každý národ to znamená něco posvátného, tajného a také místo chráněné před zvědavýma očima.

Sultánovy harémy jako fenomén veřejného života na Východě pocházejí ze vzdáleného roku 1365, kdy si sultán Murad I. postavil luxusní palác, odrážející sílu jeho nejvyšší moci. Klasický harém s řádně organizovaným palácovým hospodářstvím se však objevil v Osmanské říši po dobytí Konstantinopole sultánem Mehmedem Fatihem v roce 1453. A potřebavznikla kvůli tomu, že agresivní a rostoucí moc osmanských sultánů neměla kde brát manželky. V tomto období začala skutečná historie harému. Ve stejné době byl doplněn o konkubíny z různých částí světa a oficiálních manželů sultánů bylo mnohem méně.

První písemné zmínky o harému také pocházejí z 15. století. Proto můžeme spolehlivě říci, že v té době tam byli drženi pouze otroci. Manželkami sultánů se staly dcery křesťanských vládců sousedních zemí. A teprve na konci 15. století, v roce 1481, zavedl sultán Bayezid II tradici výběru manželek mezi obyvatele harému.

Harémová fakta a fikce

Nyní se pokusme pochopit otázku "harém - co to je?" Je to místo neustálého nezastavitelného hýření, nebo se z něj stává „vězení s vysokou ostrahou“?

Harém byl jen část domu uzavřená pro cizince, kteří nebyli členy rodiny, kde žily ženy, příbuzní sultána: sestry, matky. V některých obdobích v ní nacházeli útočiště bratři vladaři a bydleli zde i eunuši a další služebnictvo. Právě blízkost těchto částí domů vysvětluje mnohočetné mylné představy spojené s muslimskými harémy. Někteří je považují za bohaté zámky, kde mnoho mladých krásných dívek v liknavých pózách leží poblíž bazénu a žijí pouze myšlenkou, jak upoutat pozornost sultána a uklidnit jeho fantazie. Pro ostatní se harém zdá být místem hrůz, prosyceným závistí, nedostatkem práv, zajetím, vraždami, svévolí. A neje překvapivé, že se fantazie tak liší, protože jen pár vyvoleným se podařilo nahlédnout alespoň jedním okem do východního harému a odhalit toto tajemství za sedmi pečetěmi.

Harémová realita

Život v různých dobách v harému byl vskutku bouřlivý. Docházelo k vraždám a zhýralosti, ale bledly ve srovnání s orgiemi organizovanými evropskými aristokraty v 18. století.

Ano, byl tu sultán Murat III., kterému se za život podařilo získat 112 dětí. Můžete si zkusit představit, jak moc si užíval svůj harém a samotný akt lásky.

Existovaly také precedenty s masakry. Například Ibrahim I. utopil v zátoce téměř 300 obyvatel svého harému. Medicínou se ale prokázalo, že jde o duševně nemocného člověka. Poruchy tohoto druhu však zjevně měli nejen turečtí sultáni, ale také některé slavné ruské osobnosti. Například generálporučík Izmailov umučil k smrti padesát svých nevolnických konkubín.

Ve skutečnosti ani sultán nemohl tak snadno vstoupit do harému. Nejprve musel oznámit svůj záměr a poté byly připraveny konkubíny seřazené do řady jako vojáci na přehlídce. Teprve poté byl pozván sultán, ale celá jeho návštěva byla naplánována doslova krok za krokem.

Zvyky a zvyky sultánova dvora se postupem času hodně změnily. Vládci zůstali despotické, ale nebyly cizí lidským citům. Jestliže na počátku existence Osmanské říše nový sultán, který nastoupil na trůn, zabil své bratry, později byla poprava nahrazena uvězněním ve „zlatých klecích“, které se staly relikviíminulostí teprve v 19. století. Ve stejném století začaly konkubíny přicházet do harému buď samy, nebo je přivedli zástupci kavkazských národů.

Harém a jeho vnitřní hierarchie

Uvnitř harému byl ve skutečnosti přísný systém, který museli všichni jeho obyvatelé dodržovat. Valide byla považována za hlavní - matku sultána. Musely ji poslouchat všechny konkubíny – odalik (odalisky), z nichž si sultán mohl vybrat své manželky. Manželka v harému na stupních hierarchie byla další po platném, pokud pán neměl sestry.

Jariye je nejnižší příčka v hierarchii - potenciální sultánovy konkubíny, které byly schopny adekvátně složit platnou zkoušku. Pokud se takové dívce podařilo strávit alespoň jednu noc se sultánem, stala se z ní gozde (gyuzde), což znamená „milovaná“. Pokud se proměnila v oblíbenou, byl jí přidělen status ikbal (ikbal), kterých v harému nebylo více než 15. Dívka si mohla zlepšit „úroveň“, pokud by se jí podařilo otěhotnět, a pak se stala kadin. Ta, která měla to štěstí, že se stala zákonnou manželkou, získala titul kadyn-efendi. Tyto ženy měly privilegia platu, vlastních bytů a otroků.

Život žen v harému

V harému bylo mnoho žen. I když islám povoloval mít maximálně 4 legální manželky, počet konkubín nebyl omezen. V 15. století, kdy byla morálka přísnější a dívky sem často přicházely ne z vlastní vůle, si okamžitě změnily jméno. Kromě toho museli konvertovat k islámu (k tomu jim to stačíbylo zvednutím prstu k nebi říci: „Není boha kromě Alláha a Mohamed je jeho prorok“) a zříci se všech rodinných pout.

Názor související s tím, že dívky v harému celý den líně čekaly, až je sultán poctí svou pozorností, je mylný. Vlastně měli skoro celý den napilno. Konkubíny v sultánově harému se učily tureckému jazyku, četbě Koránu, vyšívání, palácové etiketě, hudbě a umění milovat. Měli možnost si odpočinout a pobavit se při různých typech her, někdy hlučných a pohyblivých. Harém té doby by se dal přirovnat k privilegovaným uzavřeným školám pro dívky, které se v Evropě objevily teprve ve 20. století.

Konkubíny v sultánově harému nejenom studovaly. Následně složili zkoušku, kterou složila samotná Valide Sultan. Pokud se dívky vyrovnaly důstojně, mohly se spolehnout na pozornost mistra. Konkubína v harému nebyla zajatcem v plném smyslu toho slova. K dívkám často přicházeli hosté a umělci sem byli zváni, aby zde vystoupili. Pořádaly se také různé oslavy a konkubíny byly dokonce odvezeny do Bosporu – projet se na lodičkách, nadýchat se vzduchu, projít se. Zkrátka život v harému byl plný.

Které ženy byly vybrány do harému: kritéria výběru

Ženy v harému se samozřejmě lišily fyzickými i duševními údaji. Často sem otroci přicházeli z trhu s otroky ve věku 5-7 let a zde byli vychováváni až do úplné fyzické dospělosti. Je třeba poznamenat, že mezi sultánovými konkubínami nikdy nebyly turecké ženy.

Dívky by měly mítbýt chytrý, mazaný, atraktivní, s krásnou postavou, smyslný. Existuje názor, že důležitou roli při výběru krásy pro sultána hrála nejen její fyzická krása, ale také struktura a krása jejích genitálií. Mimochodem, v některých moderních harémech je toto výběrové kritérium stále relevantní. Bylo velmi důležité, aby budoucí konkubína v harému neměla příliš velkou vagínu. A než byla žena přijata do sultánovy lóže, prošla řadou testů se zadržením kamenných vajíček a obarvené vody, která se při břišním tanci neměla rozlévat, do pochvy. To může vysvětlit skutečnost, že ne všechny manželky nebo oblíbené sultána měly krásný vzhled. Některé přitahovala krása jiné části těla.

Arabský harém a jeho způsob života byly uspořádány trochu jinak. Přinejmenším harém Nassera al-Din Shah Qajar, který získal moc v Íránu v roce 1848, zničil všechny stereotypy, které se vyvinuly, pokud jde o krásu žen. Samozřejmě, jak se říká, chuť a barva… Ale šáhov harém byl zjevně amatérský. Soudě podle fotografií (a těch bylo po tomto vládci mnoho, protože měl toto povolání rád), měl rád ženy v těle. Zdroje zmiňují, že konkubíny byly záměrně hustě krmeny a neumožňovaly jim aktivní pohyb.

Obočí všech dívek bylo srostlé. Když se ale podíváme do historie módy v 19. století, vzpomeneme si, že tehdy byla móda, ale „kníraté“ženy nikdy nebyly „v trendu“. A Shah je měl také rád.

Eunuchové a jejich role v harému

Je akceptován pro sultánovy konkubínybylo pozorně sledovat. Tuto funkci vykonávali staří osvědčení otroci a eunuši. Kdo jsou eunuchové? Jde o otroky přivezené především ze střední Afriky, Egypta, Habeše, kteří byli následně vykastrováni. Přednost v tomto ohledu měli černoši, protože díky svým fyzickým vlastnostem dobře snášeli operace a dožívali se vysokého věku, zatímco Čerkesové, mající křehčí zdraví, byli podrobeni částečné kastraci a své svěřence často sváděli.

Je však třeba poznamenat, že někdy sami mladí chlapci nabídli svou kandidaturu náborářům do harému. co to je Sen stát se vykastrovaným sluhou? Ne, jen pro záludného a mazaného mladíka to byla dobrá příležitost získat nějaké jmění a moc za mnohem kratší dobu, než kdyby obchodoval nebo sloužil v armádě se sultánem. Ano, bylo kam růst. Hlava černých eunuchů měla 300 koní a neomezený počet otroků.

Hyurrem Sultan (Roksolana) – „Železná lady“z harému

Navzdory skutečnosti, že historie harému jako společenského fenoménu je dlouhá a sultáni měli mnoho manželek, jména jen několika z nich se k nám dostala. Harém sultána Suleimana se stal známým právě díky Ukrajince od narození, která se podle různých zdrojů jmenovala buď Anastasia nebo Alexandra Lisovskaya. Muslimové však dívku přejmenovali na Hürrem.

Byla unesena krymskými Tatary během jednoho z nájezdů, v předvečer její vlastní svatby. Soudě podle toho, co je o ní známo, můžeme říci, že to byla ženamazaný, silný, s mimořádnou myslí. Zasahovala nejen do života synů padišáha z jeho první manželky, do života její tchyně, ale i do života vlastního nejmladšího syna. Ale byla opravdu výjimečná, pokud dokázala vyhnat sultána Suleimana z harému na 15 let a stát se jedinou vládkyní.

Topkapi – věčné útočiště harému

Komplex paláce Topkapi založil sultán Mahmed jako oficiální sídlo osmanských vládců. A žil zde i známý harém sultána Sulejmana. Právě na návrh Alexandry Anastasie Lisowské (nebo Roksolany) byla provedena největší restrukturalizace palácového souboru v celé jeho historii. V různých časech se v harému mohlo nacházet 700 až 1200 žen.

Člověk, který navštíví Topkapi poprvé, bude harém a samotný palác vypadat jako skutečný labyrint s mnoha místnostmi, chodbami a nádvořími roztroušenými kolem.

Všechny stěny v harému byly v té době obloženy nádhernými mozaikovými dlaždicemi Izna, které se dodnes dochovaly v téměř dokonalém stavu. I dnes nepřestává udivovat turisty svou krásou, jasem, přesností a detailem kresby. Zdobením stěn tímto způsobem nebylo možné vytvořit dvě stejné místnosti, takže každý budoár v harému byl zvláštní.

Topkapi zabírají rozsáhlé území. Palác má 300 pokojů, 46 latrín, 8 lázní, 2 mešity, 6 skladů zásob, bazény, prádelny, nemocnice, kuchyně. Bylo to všechno v harému, nebo byly některé prostory přiděleny sultánově části?palác není s jistotou znám. K dnešnímu dni je turistům zpřístupněno pouze první patro. Vše ostatní je pečlivě skryto před zvědavýma očima turistů.

Všechna okna v harému byla zamřížována. Existuje však také několik jasně obytných prostor, ve kterých nebyla vůbec žádná okna. S největší pravděpodobností to byly pokoje eunuchů nebo otroků.

Ale bez ohledu na to, jak krásné a zajímavé to v harému bylo, je nepravděpodobné, že by v něm nějaká dívka chtěla být jako host. Život v harému vždy podléhal přísným vnitřním pravidlům, zákonům a nařízením, o kterých stále nevíme.

Moderní harémy

Bez ohledu na to, jak paradoxní to může znít, v moderním Turecku (alespoň v jeho centrální části) žádné harémy neexistují. Ale samotní Turci s úsměvem dodávají, že je to jen podle oficiálních údajů, ale ve venkovských oblastech, zejména na jihovýchodě, tento způsob života zůstává aktuální.

Polygamní manželství je samozřejmostí pro 40 % žen žijících v Jordánsku, Pákistánu, Jemenu, Sýrii, Madagaskaru, Íránu, Iráku a zemích afrického kontinentu. Ale stojí za zmínku, že takový luxus, jako je harém, zůstává výsadou bohatých mužů, protože pouze oni jsou schopni podporovat své oficiální manželky ve finanční rovnosti, kterých mohou být celkem čtyři. Každý z manželů by měl mít svůj vlastní dům (nebo alespoň soukromou ložnici s vlastním vchodem), šperky, oblečení, služebnictvo.

Většina žen v moderním harému je v této pozici z vlastní svobodné vůle, ale některé,jako dříve jsou drženy silou. Jsou však chvíle, kdy se se ženami uzavírají smlouvy, po jejichž vypršení se mohou vrátit do svého obvyklého života a znatelně zbohatnout. Koneckonců, kolují zvěsti o štědrosti moderních sultánů.

Stejně jako dříve ženy do harému nevybírají jeho majitelé sami, ale „speciálně vyškolení lidé“– tzv. mashaté, kteří se toulají světem a hledají jinou krásku. Krásná tvář ale není zdaleka jedinou „procházející vstupenkou“do harému. Dívka musí být dostatečně vášnivá v posteli, umět svést svého pána, musí pochopit, jak hasit konflikty a hádky. Ke stanovení všech kritérií existují speciální kontroly (nebo chcete-li testy), až po jejich složení se žena ukáže přímo majiteli harému.

Po všem výše uvedeném zůstává dojem z harému stále nejednoznačný. Někdo to bude nadále vnímat jako přežitek minulosti s omezenou svobodou a porušováním ženských práv, jiný jako příležitost zbohatnout a na chvíli se zabezpečit a někdo jako šanci najít svého skutečného prince na bílém koni.. Ale tohle všechno je harém. Co je pro vás, je na vás, abyste se rozhodli.